汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作只么样安顿。连孙子重孙等，都要当做素不相识之人，不管他们长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱、地亩、房屋、首饰、衣服，及女儿、孙、曾等，则万万也不会生西方了。西方既不生，则下世决有痴福可享。因享福而造业，定规一气不来，堕落三途。由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了，岂不可怜可悯乎哉。愿汝信我所说，则实为莫大之幸。（印光大师文钞续编·示周余志莲女居士法语（民二十年））

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。

比干（文财神）
诚赞天地

词云：

忠，德之所器。
纳谏君王，为国悲愤，
不悔性命。
我命忠贞豪烈。
壮士断生为民所哀，
忧国所患。
剖心之痛，不比灵魂所悲。
死时以为，天道不公，
我命含冤而亡。

死后，灵魂受不明能量吸引，
至于天庭。
数千年来，以为凭己忠义，
证道封神，未思天地。

愚臣今时方醒，送我入天之力，
乃上苍鸿恩。

天知愚臣苦，天感愚臣心。
我误天不仁，天地不解语。
予我无量福门，今忠成乾坤，
我遗以大孝。
悲泪哀哉，感己朽生。

祈见上苍。

天言：
“爱国忠烈，不惜性命，
直言纳谏于君主，尚未利己偷生。
比干善士之忠，慨以悲歌。
当赐万福，永居豪域。”

愚誓大孝天地，沧海桑田，
以为还报，永随乾坤。

试问无尽世界，谁明我心？
惟苍天。

玄墨 编
庚子年己卯月庚戌日

有种“领导”，千万不能跟！有种“朋友”，千万不能交！切记切记！
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！” 《论语 八佾篇》
孔子说：“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？”
孔子所谓这种“领导”或“朋友”，是一种以自我为中心，只求自身富贵骄逸，不关心他人利害冷暖的自私之人，于个人成长弊大于利，避之为上！