年年进瓦屋山，在林森中穿梭，在雨雾下飞跑，在乡镇间荡晃，贩笋子，做买卖，闲耍，摸进大小庙门，见菩萨就拜。

连路边供奉的小土地公我也上去抱一抱拳，说，神仙，你有没得空，得空的话保佑一下阿金，保佑她岁岁平安，不遭疫病，保佑她的牛肉面多卖出去几碗。

但这一回，菩萨好像都不见了。

挂在杉树上的“钵山寺由此去”，被摘掉了。我在山道上打了几个转，确认这条指引已经消失。

指引消失，周遭的树就联结得更为自然紧密，像湖上合拢的涟漪。钵山寺的入口化为乌有，只剩丰饶而荒凉的绿。

去年我在木牌下拍完照，朝里走，沿粗凿之路，走出林间，见芦苇后的河道泊了一艘空捞捞的船。

寺还远，在对岸。平日有守船人，收三两块钱，渡人过河。但笋季见不着人。船夫弃船而去，上山挖笋去了。

我在河岸这边遥拜钵山寺菩萨，硬要那未谋面的诸位菩萨保佑阿金，近乎无赖。

我说，菩萨菩萨，我没办法自己划船过来，平时也不会上山来，我们注定见不到，但你要保佑阿金。

菩萨肯定是很有修养的，他再冒火也不可能跟拜他的人说，你来都没来，关我屁事。他只能说，收到，收到。

其余零星的庙，门牌坊遮上了素布。乡民说，不要进去啰，里头都敲烂啰。

菩萨像田里的稻束，就地化灰，从天上来，回土里去了。

但我在望鱼镇又逢到。

远远地，覆着绿意，民居之中。

拍了几张照片都不作数，因房舍里横横出来一个老孃，伊先是抱了一卷麻席，后又扛出几袋苞谷籽。

走到近前，老孃已经耙完苞谷籽，把一柄滴完水的拖帕从菩萨肩膀取下，提进里屋去了。

我呼出一口气，双掌合十，刚要唠叨，后墙突然发出猪儿的闷哼之声。吭吭吭，吭吭吭。

而菩萨，慈眉善目的菩萨，靠着猪圈的菩萨，好像是注视着眼前的我，又好像是，注视着对面房顶上的瓦工。

那就一起保佑吧。我和阿金，我和瓦工，我们都头上无遮，胸口一团火，赤诚于天地之间。谢谢菩萨。

去年我曾经赋诗一首，描述过我这种喜欢啥啥凉的惨状。
然后今年这首现实主义巨作【｡】有后续了。

我，好惨一女的
粉DCEU 重启重启再重启
粉MCU 化灰复生再去世
粉星战 冷中带着ooc
粉镇魂 下架撕X终退圈
喜欢的歌手和女演员 进去
船的cp
不是BE
就是正在朝BE的方向一路狂奔
刚开始补交岚
官方就宣布要停止团活
好不容易盼到我团来开演唱会
取消 甚至连延期的机会都没有
满心欢喜想着今年能看好多电影
撤档 还不知道啥时候才能再看见
船啥啥冷
粉啥啥凉
我，好惨一女的 ​​​

在吴越楚的展览开始前，不妨来了解下一处能讲述越国历史的地方——印山大墓。历史上已经多次证明了“一切都将过去”的道理，印山大墓就是例子，所谓“一声震得人方恐，回首相看已化灰”。印山大墓，位于绍兴县兰亭镇木栅村南的印山，又名允常墓，素有“北有秦陵，南有印山”、“木客大冢”之说，与其说它是简单的墓地，倒不如说是反映了越国的骤起骤亡。