源于“车主圈”的思考·悟己·所有福报都源于突破狭隘认知之后的释然。

庄子：“眼界的局限，是内心最大的障碍”。

对于世俗之人来说，他们所追求的自由是人身的自由，是财富的自由，但是一个人真正的自由是来源于内心。

人生局限，给自己带来的不仅是脚步的禁锢，也是精神的匮乏与痛苦。

当一个人的内心不受外物局限时，不会因自己的狭隘心思所束缚的时候，他才会有一种真正的自由和畅快。

对于人生来说，万事皆由心，当他内心豁达释然时，在处理外物时就能更加坦然，有一个愉悦的心情，能够突破世俗不愉快的情绪，释放内心仇恨的戾气，以这样的心性去塑造自己的美德和修养，便是一种精通世事的睿智。

反之，一个人受到世俗局限，将自己的眼光局限于矛盾和仇恨之中的时候，一些小的问题都会成为祸患的根源。

比如：“井底之蛙”的寓意：
青蛙永远处在井中，那么“井内”出现的任何状态和变化，对于青蛙来说都是大如天地的变动。
但是从天地的角度去看，井中的事情又何足挂齿呢，一切都不值得去计较。

当你的“心大了”，这个世界才能美好，所以眼界的局限，是内心最大的障碍。

又比如“以小人之心度君子之腹”的故事：
惠施在梁国做相国的时候，庄子去拜访他，有人对惠施说：“庄子来了，打算取代你的相位”。惠施这个时候特别害怕，就派人去抓庄子，抓了三天三夜。庄子知道了，前去拜访惠施，就说：“南方有一种鸟，这种鸟从南海出发飞到北海，除了梧桐树，其他的树都不肯休息，除了竹实，其他的东西都不敢吃，除了甘美的泉水，其他的水都不肯饮用。这只鸟飞的时候，有一只老鹰得到一只腐烂的老鼠，老鹰看到这只鸟，吓得连忙说：“吓”不知道你是不是担心我来取代你的相位呢”。

在惠施的世界，他所在意的都是名利和地位，所以，外在的一些风吹草动，都会被他当做威胁自己的因素，所以产生了恐惧，更产生了仇恨。

而庄子呢，则是在超脱这一境界的层次之上去审视这个问题，更突显出超越层次之后的豁达。

一个人会随着他的成长环境和受教育的程度，塑造自己的眼界和格局，而一个人的人生状态，也会因自己的格局所塑造。

当你内心宽广的时候，世界充斥的都是美好和豁达，你能释然的一些小小的矛盾与仇恨，更能收获一个人生美好的结局，反之亦然。

而人生所有的美好和福气，首先就是从自己有一个好的身体和好的情绪开始。

《菜根谭》之中说：
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；
此心常放得宽平，天下自无险测之人情。

当内心平易圆满的时候，世界都是一个没有缺陷的世界；
如果内心宽大公正的时候，世界都没有任何诡计了。

永远不要拿自己狭隘的心思去揣测这个世界，很多人深陷于自己的执念之中时，大概从未想过，在他的认知之外，藏着一个更大的世界，而自己的痛苦和执念，却因自己的格局和眼界所束缚。

包括你认为与人的矛盾和仇恨，都是如此，而身在执念之中的人却永远看不到这一点。

正所谓：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这一个“山”就是你自己的格局，当你学会跳出格局，用一种平和圆满的心态去对待你曾经遇见的这些矛盾和仇恨，你会发现一切都微不足道。

很多人都体会过这样一种感觉，平时在生活中因为和同事或者家人产生一些矛盾，让自己感到非常痛苦，然后在一次机缘巧合下出去旅行，走了很远的路，见过大山，见过大海之后，再重新审视自己，会觉得自己曾经的执念和痛苦真的是多此一举。

人生，在你所计较的小事之外，有一个更加美好和值得追求的世界，这才是一个好的转变和认知。https://weibo.com/u/7511902822

人們小心翼翼、不去觸碰彼此的自我，在人和人之間大防的邊界內遊走。觸碰，抑或是餵養彼此的自我感。這座城市缺乏眾神的底色，卻很容易想見五光十色底下有眾鬼的喧嘩。我常常想寫寫這一年半載來所見異人，其實也是畸人，很多外表光鮮甚至魅惑內裡卻在生鏽腐爛，想過，又每每覺得無從落手，到底都是內心缺了塊兒的可憐人。在外面要得越多，在裡面的缺口越大。這座城市——對，香港——代表了永世輪轉的“規則”，懸置的嶺南風土，移植的資本律，曾幾何時的文化交融，哎呀你問本土？假象。那麼國際化？幻覺。只有每個人頭頂三尺發著光的字：現世。

远行之水

都钟焕著郑燕慧译

所有的江水起初
都怀着清澈的心
步履轻盈走出山谷
水流向着
人活着的世界流淌
进入尘世后
有时要经历
混浊的手，
不断流入的旁水
和陈年积水
这些水或者已被污染
或者腐臭不堪，
但水流不拒绝与之交融
途中与这世上
形形色色的水相遇后
有多少水早已
停下了前进的脚步，
又有多少水已经 抛弃了自身
腐烂了内心，
迷失了方向。
然而
再看看那些返璞归真的水吧
看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流
让浑浊的水不再浑浊
最终还不是重回清澈，
继续远行吗?
同流合污，但
不染本心
不失初念
让水流有脸有眼
向着远方继续前进!