【第65天，读《毛选》第二卷】 李服膺、韩复榘等逃跑主义者的被杀，是杀得对的。在战争中提倡勇敢牺牲英勇向前的精神和动作，是在正确的作战计划下绝对必要的东西，是同持久战和最后胜利不能分离的。我们曾经严厉地指斥了所谓“有退无进”的逃跑主义，拥护严格纪律的执行，就是因为只有这种在正确计划下的英勇决战，才能战胜强敌；而逃跑主义，则是亡国论的直接支持者。
（一○九）英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可不可以这样提出问题呢？我想是不可以的。吃 饭 就 一 直 吃 下 去 ， 睡 觉 就 一 直 睡 下 去 ， 英 勇 战 斗 就 一 直 打 到 鸭 绿 江 ， 这 是 主 观 主 义 和 形 式 主 义 的 幻 想 ， 在 实 际 生 活 里 是 不 存 在 的 。 谁 人 不 知 ， 为 争 取 时 间 和 准 备 反 攻 而 流 血 战 斗 ， 某 些 土 地 虽 仍 不 免 于 放 弃 ， 时 间 却 争 取 了 ， 给 敌 以 歼 灭 和 给 敌 以 消 耗 的 目 的 却 达 到 了 ， 自 己 的 战 斗 经 验 却 取 得 了 ， 没 有 起 来 的 人 民 却 起 来 了 ， 国 际 地 位 却 增 长 了 。 这 种 血 是 白 流 的 吗 ？ 一 点 也 不 是 白 流 的 。 放 弃 土 地 是 为 了 保 存 军 力 ， 也 正 是 为 了 保 存 土 地 ； 因 为 如 不 在 不 利 条 件 下 放 弃 部 分 的 土 地 ， 盲 目 地 举 行 绝 无 把 握 的 决 战 ， 结 果 丧 失 军 力 之 后 ， 必 随 之 以 丧 失 全 部 的 土 地 ， 更 说 不 到 什 么 恢 复 失 地 了 。 资 本 家 做 生 意 要 有 本 钱 ， 全 部 破 产 之 后 ， 就 不 算 什 么 资 本 家 。 赌 汉 也 要 赌 本 ， 孤 注 一 掷不 幸 不 中 ， 就 无 从 再 赌 。 事 物 是 往 返 曲 折 的 ， 不 是 径 情 直 遂 的 ， 战 争 也 是 一 样 ， 只 有 形 式 主 义 者 想 不 通 这 个 道 理 。
（ 一 一 ○ ） 我 想 ， 即 在 战 略 反 攻 阶 段 的 决 战 亦 然 。 那 时 虽 然 敌 处 劣 势 ， 我 处 优 势 ， 然 而 仍 适 用 “ 执 行 有 利 决 战 ， 避 免 不 利 决 战 ” 的 原 则 ， 直 至 打 到 鸭 绿 江 边 ， 都 是 如 此 。 这 样 ， 我 可 始 终 立 于 主 动 ， 一 切 敌 人 的 “ 挑 战 书 ” ，旁 人 的 “ 激 将 法 ” ，都 应 束 之 高 阁 ， 置 之 不 理 ， 丝 毫 也 不 为 其 所 动 。 抗 日 将 军 们 要 有 这 样 的 坚 定 性 ， 才 算 是 勇 敢 而 明 智 的 将 军 。 那 些 “ 一 触 即 跳 ” 的 人 们 ， 是 不 足 以 语 此 的 。 第 一 阶 段 我 处 于 某 种 程 度 的 战 略 被 动 ， 然 在 一 切 战 役 上 也 应 是 主 动 的 ， 尔 后 任 何 阶 段 都 应 是 主 动 。 我 们 是 持 久 论 和 最 后 胜 利 论 者 ， 不 是 赌 汉 们 那 样 的 孤 注 一 掷 论 者 。
兵 民 是 胜 利 之 本。
（ 一 一 一 ） 日 本 帝 国 主 义 处 在 革 命 的 中 国 面 前 ， 是 决 不 放 松 其 进 攻 和 镇 压 的 ， 它 的 帝 国 主 义 本 质 规 定 了 这 一 点 。 中 国 不 抵 抗 ， 日 本 就 不 费 一 弹 安 然 占 领 中 国 ， 东 四 省 的 丧 失 ， 就 是 前 例 。 中 国 若 抵 抗 ， 日 本 就 向 着 这 种 抵 抗 力 压 迫 ， 直 至 它 的 压 力 无 法 超 过 中 国 的 抵 抗 力 才 停 止 ， 这 是 必 然 的 规 律 。 日 本 地 主 资 产 阶 级 的 野 心 是 很 大 的 ， 为 了 南 攻 南 洋 群 岛 ， 北 攻 西 伯 利 亚 起 见 ， 采 取 中 间 突 破 的 方 针 ， 先 打 中 国 。 那 些 认 为 日 本 将 在 占 领 华 北 、 江 浙 一 带 以 后 适 可 而 止 的 人 ， 完 全 没 有 看 到 发 展 到 了 新 阶 段 迫 近 了 死 亡 界 线 的 日 本 帝 国 主 义 ， 已 经 和 历 史 上 的 日 本 不 相 同 了。
（一○九）英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可不可以这样提出问题呢？我想是不可以的。吃 饭 就 一 直 吃 下 去 ， 睡 觉 就 一 直 睡 下 去 ， 英 勇 战 斗 就 一 直 打 到 鸭 绿 江 ， 这 是 主 观 主 义 和 形 式 主 义 的 幻 想 ， 在 实 际 生 活 里 是 不 存 在 的 。 谁 人 不 知 ， 为 争 取 时 间 和 准 备 反 攻 而 流 血 战 斗 ， 某 些 土 地 虽 仍 不 免 于 放 弃 ， 时 间 却 争 取 了 ， 给 敌 以 歼 灭 和 给 敌 以 消 耗 的 目 的 却 达 到 了 ， 自 己 的 战 斗 经 验 却 取 得 了 ， 没 有 起 来 的 人 民 却 起 来 了 ， 国 际 地 位 却 增 长 了 。 这 种 血 是 白 流 的 吗 ？ 一 点 也 不 是 白 流 的 。 放 弃 土 地 是 为 了 保 存 军 力 ， 也 正 是 为 了 保 存 土 地 ； 因 为 如 不 在 不 利 条 件 下 放 弃 部 分 的 土 地 ， 盲 目 地 举 行 绝 无 把 握 的 决 战 ， 结 果 丧 失 军 力 之 后 ， 必 随 之 以 丧 失 全 部 的 土 地 ， 更 说 不 到 什 么 恢 复 失 地 了 。 资 本 家 做 生 意 要 有 本 钱 ， 全 部 破 产 之 后 ， 就 不 算 什 么 资 本 家 。 赌 汉 也 要 赌 本 ， 孤 注 一 掷不 幸 不 中 ， 就 无 从 再 赌 。 事 物 是 往 返 曲 折 的 ， 不 是 径 情 直 遂 的 ， 战 争 也 是 一 样 ， 只 有 形 式 主 义 者 想 不 通 这 个 道 理 。
（ 一 一 ○ ） 我 想 ， 即 在 战 略 反 攻 阶 段 的 决 战 亦 然 。 那 时 虽 然 敌 处 劣 势 ， 我 处 优 势 ， 然 而 仍 适 用 “ 执 行 有 利 决 战 ， 避 免 不 利 决 战 ” 的 原 则 ， 直 至 打 到 鸭 绿 江 边 ， 都 是 如 此 。 这 样 ， 我 可 始 终 立 于 主 动 ， 一 切 敌 人 的 “ 挑 战 书 ” ，旁 人 的 “ 激 将 法 ” ，都 应 束 之 高 阁 ， 置 之 不 理 ， 丝 毫 也 不 为 其 所 动 。 抗 日 将 军 们 要 有 这 样 的 坚 定 性 ， 才 算 是 勇 敢 而 明 智 的 将 军 。 那 些 “ 一 触 即 跳 ” 的 人 们 ， 是 不 足 以 语 此 的 。 第 一 阶 段 我 处 于 某 种 程 度 的 战 略 被 动 ， 然 在 一 切 战 役 上 也 应 是 主 动 的 ， 尔 后 任 何 阶 段 都 应 是 主 动 。 我 们 是 持 久 论 和 最 后 胜 利 论 者 ， 不 是 赌 汉 们 那 样 的 孤 注 一 掷 论 者 。
兵 民 是 胜 利 之 本。
（ 一 一 一 ） 日 本 帝 国 主 义 处 在 革 命 的 中 国 面 前 ， 是 决 不 放 松 其 进 攻 和 镇 压 的 ， 它 的 帝 国 主 义 本 质 规 定 了 这 一 点 。 中 国 不 抵 抗 ， 日 本 就 不 费 一 弹 安 然 占 领 中 国 ， 东 四 省 的 丧 失 ， 就 是 前 例 。 中 国 若 抵 抗 ， 日 本 就 向 着 这 种 抵 抗 力 压 迫 ， 直 至 它 的 压 力 无 法 超 过 中 国 的 抵 抗 力 才 停 止 ， 这 是 必 然 的 规 律 。 日 本 地 主 资 产 阶 级 的 野 心 是 很 大 的 ， 为 了 南 攻 南 洋 群 岛 ， 北 攻 西 伯 利 亚 起 见 ， 采 取 中 间 突 破 的 方 针 ， 先 打 中 国 。 那 些 认 为 日 本 将 在 占 领 华 北 、 江 浙 一 带 以 后 适 可 而 止 的 人 ， 完 全 没 有 看 到 发 展 到 了 新 阶 段 迫 近 了 死 亡 界 线 的 日 本 帝 国 主 义 ， 已 经 和 历 史 上 的 日 本 不 相 同 了。
别人谓你乱世奸雄，我却敬你乱世枭雄，我心里，你是三国里最好的人物！
《曹操诗选（上）》
短歌行
[魏晋] 曹操
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
短歌行》
[魏晋] 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
观沧海
[魏晋] 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿
[魏晋] 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
蒿里行
[魏晋] 曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
陌上桑
[魏晋] 曹操
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游［炎欠］翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
气出唱
[魏晋] 曹操
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何务务。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
气出唱
[魏晋] 曹操
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
气出唱
[魏晋] 曹操
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
苦寒行
[魏晋] 曹操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
步出夏门行 冬十月
[魏晋] 曹操
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱鎛停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
步出夏门行 土不同
[魏晋] 曹操
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴(fēng)藾(lài)深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
秋胡行 其二
[魏晋] 曹操
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为！
歌以言志，戚戚欲何念！
《曹操诗选（上）》
短歌行
[魏晋] 曹操
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
短歌行》
[魏晋] 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
观沧海
[魏晋] 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿
[魏晋] 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
蒿里行
[魏晋] 曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
陌上桑
[魏晋] 曹操
驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游［炎欠］翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
气出唱
[魏晋] 曹操
华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，
乘云驾龙，郁何务务。
遨游八极，乃到昆仑之山，
西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
气出唱
[魏晋] 曹操
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
气出唱
[魏晋] 曹操
游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
苦寒行
[魏晋] 曹操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
步出夏门行 冬十月
[魏晋] 曹操
孟冬十月，北风徘徊，
天气肃清，繁霜霏霏。
鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱鎛停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
步出夏门行 土不同
[魏晋] 曹操
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴(fēng)藾(lài)深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
秋胡行 其二
[魏晋] 曹操
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱。
飘遥八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。
天地何长久！人道居之短。
世言伯阳，殊不知老；
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二仪合圣化，贵者独人不？
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志，明明日月关。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
戚戚欲何念！欢笑意所之。
壮盛智愚，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为！
歌以言志，戚戚欲何念！
魏晋时期最经典的32首诗词！(上)
诗词散文世界
魏晋诗词
魏晋时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。在这一时期，诗歌仍然有其不可替代的地位。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。
曹操
建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。
1.观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
3.龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
4.蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
5.苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
曹植
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。
6.七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
7.白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
8.杂诗七首·其四
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
9.铜雀台赋
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
10.七哀诗
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
曹丕
曹丕在文学上他有两点历史贡献：一是写了第一篇文学专论《典论·论文》，将文学摆到“不朽”的地位；二是创作有迄今发现的第一首完整的七言体诗《燕歌行》。诗风有文士气，创作明显表现出从乐府民歌向文人化转变的新动向。另外一点就是，曹丕与文士诗酒唱和，开文人雅集的先河。
11.燕歌行二首·其一
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
12.燕歌行二首·其二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
仰看星月观云间，
飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
13.杂诗二首 其一
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
展转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
建安七子： 曹丕《典论论文》把孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢称为“七子”。是建安文士集团的重要组成部分。
王粲
“七子”中以王粲成就为最高，被称为“七子之冠冕”，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
14.七哀诗三首·其一
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
15.七哀诗三首·其二
荆蛮非我乡，何为久滞淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
孔融
孔融（153－208），东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操，为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末动乱的现实。
16.六言诗
汉家中叶道微。
董卓作乱乘衰。
僭上虐下专威。
万官惶布莫违。
百姓惨惨心悲。
17.临终诗
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
诗词散文世界
魏晋诗词
魏晋时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。在这一时期，诗歌仍然有其不可替代的地位。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。
曹操
建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。
1.观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.短歌行
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
3.龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
4.蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
5.苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
曹植
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。
6.七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
7.白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
8.杂诗七首·其四
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
9.铜雀台赋
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
10.七哀诗
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
曹丕
曹丕在文学上他有两点历史贡献：一是写了第一篇文学专论《典论·论文》，将文学摆到“不朽”的地位；二是创作有迄今发现的第一首完整的七言体诗《燕歌行》。诗风有文士气，创作明显表现出从乐府民歌向文人化转变的新动向。另外一点就是，曹丕与文士诗酒唱和，开文人雅集的先河。
11.燕歌行二首·其一
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
12.燕歌行二首·其二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
仰看星月观云间，
飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
13.杂诗二首 其一
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
展转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
建安七子： 曹丕《典论论文》把孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢称为“七子”。是建安文士集团的重要组成部分。
王粲
“七子”中以王粲成就为最高，被称为“七子之冠冕”，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。
14.七哀诗三首·其一
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
15.七哀诗三首·其二
荆蛮非我乡，何为久滞淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
孔融
孔融（153－208），东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操，为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末动乱的现实。
16.六言诗
汉家中叶道微。
董卓作乱乘衰。
僭上虐下专威。
万官惶布莫违。
百姓惨惨心悲。
17.临终诗
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
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