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法华智慧法语
化成喻品第七

70: 【是时，十六菩萨沙弥，知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经】，

这十六沙弥各自度化了「六百万亿」，这是大数字；后面还有「那由他」，这么多众生；第三个大数字，「恒河沙」，想一想。示教利喜：「示教」就是「开示悟入」，「利喜」就是令成就，「喜」是法喜。令发阿耨多罗三藐三菩提心：「令」是使得，「发」就是成就，成就无上菩提之心不退转。

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#印心法华楞严[超话]#（86）法师法语

1⃣ 【性色真空】

这个手掌就是色法，手掌之性是不是这个拳头啊，眼睛看不到拳头，可是心能看到拳头，拳头是不是真实存在啊，手掌当下就是拳头，就是[性色真空]。

2⃣ 【性空真色】

性空就是真空，真空是不是拳头啊，我们的心看到这个无形无相的拳头，这个无形无相的拳头当下是不是有形有相的手掌啊。本来是妄色，到了性色不二的时候，我们明白了真妄不二，色也是真，空也是真，这就是《楞严经》讲的[真真如性]。

3⃣ 【清净本然。周遍法界】

我们看那个脏水、臭水，清净不清净啊，脏和臭都是我们的性具功德，都是我，都是清静，没有不清静，这个[净]是不垢不净之净，没有哪一样不是哪一样，有没有哪一处不是这样。
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法华智慧法语

68：化城喻品

【化成喻品就是讲，因为众生的根基 因缘还没有成熟，所以佛讲了无量的方便法，讲了三藏十二部经，用世间善法慢慢的引导，一步一步的深入，那么如果只讲善法，众生都有贪念啊！

如果没有好处是不是就没有兴趣学佛了，这些修行人都感到身心疲惫，身劳心苦，有的产生了退转的心。

人身难得佛法难闻呀！好不容易得了一个人身，又遇到佛法，中途退转了是不是很可惜啊！无量劫的六道轮回 地狱之苦该怎么能解脱呀？

此时佛想了一个权宜之计，把一乘了义大法分为三乘讲解，小乘 中乘 大乘，就是所谓的圆教前七方便。

这三乘法圆融了无量的法门，虽然不能究竟解脱，但是学哪个法门都能得到一些人天福报，证得一些小的果位。

但是说明一点，不是方便法绝对不能成就，有特殊根基和特殊因缘的修行人也能成就，就像楞严经里讲的24位菩萨证得圆通，都是特殊的根基和因缘，这些人修什么都能成就，不是普遍成就的法门。

佛讲了小乘中乘大乘，然后告诉修行人修什么能证什么果位，听说能证得果位，修行人信心倍增，精进修行。

那么释迦牟尼佛到了72岁，已经讲了三藏十二部经41年，佛还有八年就灭度了，此时的众生根基和因缘已经成熟，到了非讲法华经不可的时候，

此时佛来了一个180度大转弯，告诉修行人，我以前给你们受记证得的果位都不是真实的，那是方便引导，是我怕你们懈怠，不思进取，中途退转而设的化成；

在我释迦牟尼佛佛法中只有一乘了义《妙法莲花经》，没有第二部，更没有第三部，除了法华经，都是方便法，都是不能究竟解脱成佛的法门！

三藏十二部经都是我设的化成呀！大家想一想，既然是化成，是不是就是虚妄的，不是真实啊？】
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