遵式大师：繁忙事务中如何用心念佛
凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。
如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。
又复觉心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息。如人遇难，求彼强援，必得免脱。
又若见他受苦时，以念佛心怜悯于彼，愿其离苦。
若断刑狱，以念佛故，生悯念心，虽依王法，当密作愿云：我行王法，非我本心，愿生净土，誓相救济。
凡历一切境界，若善若恶，由心忆佛，皆心念作愿。故普贤愿王云：作一切恶，皆不成就；若作善业，皆悉和合。即此意尔，如是相续念佛在心，能办一切净因功德。
——遵式大师《往生净土决疑行愿二门》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。
如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。
又复觉心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息。如人遇难，求彼强援，必得免脱。
又若见他受苦时，以念佛心怜悯于彼，愿其离苦。
若断刑狱，以念佛故，生悯念心，虽依王法，当密作愿云：我行王法，非我本心，愿生净土，誓相救济。
凡历一切境界，若善若恶，由心忆佛，皆心念作愿。故普贤愿王云：作一切恶，皆不成就；若作善业，皆悉和合。即此意尔，如是相续念佛在心，能办一切净因功德。
——遵式大师《往生净土决疑行愿二门》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
锡杖
最初见到的是地藏菩萨右手所持，木质柄（杖）的先端有金属环，僧人在走路的时候，慢慢地摇晃锡杖，可以保护自己不受毒蛇和毒虫的侵害，根据所发的声音，亦可以避免伤害生灵。
锡杖的先端大环是如意宝珠形状，有两钴或者三钴，四钴。然后里面的小环有4环，12环，6环均有。在最顶端还会铸造五轮塔的造型。
锡杖也是一法界的总体，是众生觉悟之道的智慧之杖，根据小环数量不同，代表的意义也不一样。4环的代表了四谛的声闻锡杖。12环的代表了十二因缘的缘觉锡杖。6环的代表了六度的菩萨锡杖。根据锡杖发出的妙音来唤醒三界，六道受苦众生的迷梦，消除罪业障碍，可以迅速得到菩提妙果的意义。
在日本佛教当中，做法事的时候用的是柄的部分很短的锡杖。在古代也有用铁来制作锡杖先端的大环和小环部分，但是基本上还是铜质和锡合金比较多。
锡杖也被称为是可以唤起菩提心的一种梵音具。另外，在经文当中也有「三条锡杖」和「九条锡杖」。「九条锡杖」中有这样的经文：「当愿众生，十方一切，无量众生，闻锡杖声，懈怠者精进，破戒者持戒，不信者令信，悭贪者布施，嗔恚者慈悲，愚痴者智慧，骄傲者恭敬，放逸者摄心，具修万行，速证菩提」。「故我稽首，执持锡杖，供养三宝南无恭敬供养灵山界会悯摄受护持大众成大愿」。
最初见到的是地藏菩萨右手所持，木质柄（杖）的先端有金属环，僧人在走路的时候，慢慢地摇晃锡杖，可以保护自己不受毒蛇和毒虫的侵害，根据所发的声音，亦可以避免伤害生灵。
锡杖的先端大环是如意宝珠形状，有两钴或者三钴，四钴。然后里面的小环有4环，12环，6环均有。在最顶端还会铸造五轮塔的造型。
锡杖也是一法界的总体，是众生觉悟之道的智慧之杖，根据小环数量不同，代表的意义也不一样。4环的代表了四谛的声闻锡杖。12环的代表了十二因缘的缘觉锡杖。6环的代表了六度的菩萨锡杖。根据锡杖发出的妙音来唤醒三界，六道受苦众生的迷梦，消除罪业障碍，可以迅速得到菩提妙果的意义。
在日本佛教当中，做法事的时候用的是柄的部分很短的锡杖。在古代也有用铁来制作锡杖先端的大环和小环部分，但是基本上还是铜质和锡合金比较多。
锡杖也被称为是可以唤起菩提心的一种梵音具。另外，在经文当中也有「三条锡杖」和「九条锡杖」。「九条锡杖」中有这样的经文：「当愿众生，十方一切，无量众生，闻锡杖声，懈怠者精进，破戒者持戒，不信者令信，悭贪者布施，嗔恚者慈悲，愚痴者智慧，骄傲者恭敬，放逸者摄心，具修万行，速证菩提」。「故我稽首，执持锡杖，供养三宝南无恭敬供养灵山界会悯摄受护持大众成大愿」。
老君崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得；其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。
心平意宁是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵为惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病。皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。因缘饮食、风寒、温气而起。由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精炁不守，故风寒恶炁得中之。是以圣人虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为利。度形而衣，量分而食。虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢犯非。是以外无残暴，内无疾痛，可不慎之焉！
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