▍后五百岁
讲到这里，这个开示基本算是圆满了，不知道大家有没有意犹未尽的感觉。在这样一个时代，我们能遇到正法、弘扬正法，不是普通的缘分。越是在这样的五浊恶世，菩萨越是要出世度化众生。佛经上经常提到的「后五百岁」，就是指我们现在，就是佛灭度后的第五个五百年。我想把佛灭度后的五个五百年再回顾一下，使大家对我们佛法的历史和现状有一个更深的认识。
第一个五百年叫「解脱坚固」时代，如来灭度以后的最初五百年，正法气氛尚浓，能够解脱的人比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」时代，也就是一千多年以前啊，农业社会的竞争不是那么激烈，人心纯朴，修禅定容易成就，你一个晚上就可以跟天人沟通信息；现在不行，到处车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」时代，「多闻」就是众生贪多求全，认为读的经典越多越好，修的法门越多越好，这时候已经开始在形相上执着，只求「多闻」，不求「解义」，已经远离正法大道。第四个五百年叫「塔寺坚固」时代，众生喜欢兴建寺庙，求人天福报等等，佛法气氛一片繁荣，这都已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，叫做「斗诤坚固」时代，越往后越是斗诤坚固，也就是说，不通过斗诤，正法便不能占领阵地，不能生存。
因为《法华经》《楞严经》很难传啊！即使佛肉身在世传这个法，也是「犹多怨嫉」；即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪，退席。真正的四众弟子，承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上，登台点将：谁能在末法时代受持《法华经》？你当着诸佛菩萨的面站出来，给我讲一声！经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。
好，法会圆满，祝大家吉祥如意！
佛历二五五四年 扬州文峰寺
附
交光大师所著的《楞严经正脉疏》和圆瑛大师的《楞严经讲义》对天台三观的评价：
交光大师《正脉疏》云：结心虽譬中道，然非兼彼空有，合成中道，亦非离彼空有，别立中道，乃是悟此根性，体自在而无系，本不属有，不迷为有而已，更不劳于观空破有也；达此根性，用遍现而互融，本不属空，不晦为空而已，更不劳于观有破空也。如后耳根圆通，既不执有，亦不观空，惟一反闻，亡尘顿入，由是三空渐证，妙体现而有自破也；俱空不生，大用起，而空自离也。是则反闻自性，即是结心，双超空有之中道也。前人不达，强以别安三观，其说支离，真蛇足也。
圆瑛大师《楞严经讲义》说：如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。天台止观固善，但以经旨不合，故不可以止观，解释三定（妙奢摩他、妙三摩、妙禅那）别名。台宗先哲，解释本经，以如来藏为体，不生灭因果为宗，此解极好。若以止观释定名不特与经旨有违，与此体宗，亦复相背矣！
又：权教多重事相，必假修成，实教则重性具，贵在了悟。未悟之先，法身本自现成，圆觉经云：「一切众生，本成佛道，倘能一念回光，便同本得，但离妄缘，即如如佛。」岂同权渐之教，必历僧祗，方获法身耶？
又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。
讲到这里，这个开示基本算是圆满了，不知道大家有没有意犹未尽的感觉。在这样一个时代，我们能遇到正法、弘扬正法，不是普通的缘分。越是在这样的五浊恶世，菩萨越是要出世度化众生。佛经上经常提到的「后五百岁」，就是指我们现在，就是佛灭度后的第五个五百年。我想把佛灭度后的五个五百年再回顾一下，使大家对我们佛法的历史和现状有一个更深的认识。
第一个五百年叫「解脱坚固」时代，如来灭度以后的最初五百年，正法气氛尚浓，能够解脱的人比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」时代，也就是一千多年以前啊，农业社会的竞争不是那么激烈，人心纯朴，修禅定容易成就，你一个晚上就可以跟天人沟通信息；现在不行，到处车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」时代，「多闻」就是众生贪多求全，认为读的经典越多越好，修的法门越多越好，这时候已经开始在形相上执着，只求「多闻」，不求「解义」，已经远离正法大道。第四个五百年叫「塔寺坚固」时代，众生喜欢兴建寺庙，求人天福报等等，佛法气氛一片繁荣，这都已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，叫做「斗诤坚固」时代，越往后越是斗诤坚固，也就是说，不通过斗诤，正法便不能占领阵地，不能生存。
因为《法华经》《楞严经》很难传啊！即使佛肉身在世传这个法，也是「犹多怨嫉」；即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪，退席。真正的四众弟子，承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上，登台点将：谁能在末法时代受持《法华经》？你当着诸佛菩萨的面站出来，给我讲一声！经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。
好，法会圆满，祝大家吉祥如意！
佛历二五五四年 扬州文峰寺
附
交光大师所著的《楞严经正脉疏》和圆瑛大师的《楞严经讲义》对天台三观的评价：
交光大师《正脉疏》云：结心虽譬中道，然非兼彼空有，合成中道，亦非离彼空有，别立中道，乃是悟此根性，体自在而无系，本不属有，不迷为有而已，更不劳于观空破有也；达此根性，用遍现而互融，本不属空，不晦为空而已，更不劳于观有破空也。如后耳根圆通，既不执有，亦不观空，惟一反闻，亡尘顿入，由是三空渐证，妙体现而有自破也；俱空不生，大用起，而空自离也。是则反闻自性，即是结心，双超空有之中道也。前人不达，强以别安三观，其说支离，真蛇足也。
圆瑛大师《楞严经讲义》说：如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。天台止观固善，但以经旨不合，故不可以止观，解释三定（妙奢摩他、妙三摩、妙禅那）别名。台宗先哲，解释本经，以如来藏为体，不生灭因果为宗，此解极好。若以止观释定名不特与经旨有违，与此体宗，亦复相背矣！
又：权教多重事相，必假修成，实教则重性具，贵在了悟。未悟之先，法身本自现成，圆觉经云：「一切众生，本成佛道，倘能一念回光，便同本得，但离妄缘，即如如佛。」岂同权渐之教，必历僧祗，方获法身耶？
又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。
我真的好爱当老师啊，和学生相处很舒服～
有好些同学背不出《琵琶行》，一个一个抓他们来过关。在班上抽查的时候，同学A对同学B说，你居然背出来了。B说，当然了。A表示很不相信，说：那你背一下。B说：你说背就背啊。我对B说：你背背，给他们打个样。B说：背出来又没有奖励。我对A说：你口头奖励下他。A说：你真帅，你真是个小可爱。B表示很受用，一鼓作气地背完了，过了一会，A也背完了。
期中考试要考议论文，高中议论文写作本人还是第一次教，正式上课前去听了老老师两节课。听完感觉有点迷糊，和印象中的有点不大一样，感觉复杂了许多。[允悲]
自己在网上找了很多课件，昨晚备了一个晚上，今早又弄了一上午，终于理出了一个思维导图，想去再想那位老老师请教一下。她不在，请教了另一位老老师，她说你不用搞那么复杂，我把我的课件给你看看，本人恍然大悟。
我自己听不懂的、备不会的，学生自然也搞不懂。把复杂的东西简单化是老师的本事，千万不要把简单的东西复杂化了。
议论文其实可以很简单，一个中心论点，三个分论点，结尾段。观点、举例、分析、再总结就是一个不错的分论点。别一上来就整那些“如何用五步法写出一个漂亮的分论点”，“一个好语段需要包括观点句、阐述句、材料句、分析句、结论句”；“如何用因果、对比、引申、归纳分析法论述分论点。”
教无定法，大道至简。
有好些同学背不出《琵琶行》，一个一个抓他们来过关。在班上抽查的时候，同学A对同学B说，你居然背出来了。B说，当然了。A表示很不相信，说：那你背一下。B说：你说背就背啊。我对B说：你背背，给他们打个样。B说：背出来又没有奖励。我对A说：你口头奖励下他。A说：你真帅，你真是个小可爱。B表示很受用，一鼓作气地背完了，过了一会，A也背完了。
期中考试要考议论文，高中议论文写作本人还是第一次教，正式上课前去听了老老师两节课。听完感觉有点迷糊，和印象中的有点不大一样，感觉复杂了许多。[允悲]
自己在网上找了很多课件，昨晚备了一个晚上，今早又弄了一上午，终于理出了一个思维导图，想去再想那位老老师请教一下。她不在，请教了另一位老老师，她说你不用搞那么复杂，我把我的课件给你看看，本人恍然大悟。
我自己听不懂的、备不会的，学生自然也搞不懂。把复杂的东西简单化是老师的本事，千万不要把简单的东西复杂化了。
议论文其实可以很简单，一个中心论点，三个分论点，结尾段。观点、举例、分析、再总结就是一个不错的分论点。别一上来就整那些“如何用五步法写出一个漂亮的分论点”，“一个好语段需要包括观点句、阐述句、材料句、分析句、结论句”；“如何用因果、对比、引申、归纳分析法论述分论点。”
教无定法，大道至简。
#体适能训练[超话]#
高尔夫下背伤害『改善策略、不留遗憾』！
案例分享：
陈董和蔡董是单差点球队球友，已经一起打了十年的球，陈董最近打完球都会觉得下背不太舒服，今天在东华球场打到第五洞陈董提到。
陈董: 最近我打完球下背总觉得不太舒服。
蔡董: 你有去给医生看过了吗？
陈董: 有阿，前几天去医院照了X光，和核磁共振，说是因为退化引起的不适，叫我尽量多休息，不要再打球了。但是不打球根本要我的命
蔡董: 有其他办法吗？
……
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陈董: 最近我打完球下背总觉得不太舒服。
蔡董: 你有去给医生看过了吗？
陈董: 有阿，前几天去医院照了X光，和核磁共振，说是因为退化引起的不适，叫我尽量多休息，不要再打球了。但是不打球根本要我的命
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