爱可以培养吗？该怎样培养爱？#爱情保卫战# #情感挽回#
爱是命中注定吗？还是爱能够悉心培养？恐惧与爱对立，恐惧与生俱来。我们根植于内心的恐惧，只有爱才能融化。而爱融化的方式，就是给他安全感。
爱情的遇见，到底是缘分的注定，还是可以的培养。这是个问题。
有的人说一见钟情，未曾相见已相识，命里注定我爱你。有的人则说日久生情，追着追着就追到手了。不同的爱情观里，各抒己见，各执一词。谁都没有过对错。如果是注定，为什么在爱的时候结婚，又爱着爱着没了，为什么在像我们父辈或祖父辈那样被安排的婚姻里，后来有了那么深的感情。如果不是注定，为什么我怎么努力都没有办法让他爱我或者让我爱上他。
其实这个问题的争论，终究要回到，爱情是什么。爱情是什么，很多人在谈，但是我却没听到过比较落地的答案。
斯滕伯格的研究算是比较细密吧，爱情有三个要素，亲密，激情，承诺。可是似乎这些东西不是你想有就是能有的。如果我们研究一个完美的爱的现象，这无可厚非具备这些特征。但是从哪开始如何具备，这又成了一个问题。爱又分为伙伴爱和激情爱，在亲密关系里后者正在向前者转化。
我还是比较喜欢沙赫特关于情绪的研究。情绪是生理唤起和认知标签共同所用的结果。爱情是怎样产生的，沙赫特说，当生理被高度唤醒的时候，如果她认为你的存在可以提供爱的感觉，那么就很容易产生爱情。经典实验就是那条高架的索桥，当两个人一起路过，看着旁边万丈深渊，心惊胆颤，然后走到对岸着陆，一起回家后就很容易产生爱的懵懂，于是后来该索命桥被改名为爱情桥。
说了这么多，无非是想说说爱情的可培养性。
爱是什么，一万个人有一万种理解和体验。我认为，爱是一种感觉，这种感觉建立在渴望之上，这种感觉的核心爱是安全感，具体来说有：理解，接纳，认同，价值，温暖等。我们自己经历过的也好，我们读到的伟大的爱情故事也好，发现都难以逃脱这些渴望的宿命。爱，就是渴望的满足。
在亲密关系里，有三种层次和境界，有的亲密关系只有生理与现实层次的交流。他们结婚了，但是没有多少温暖可言，他们比较独立，不怎么依赖对方，他们有的就是性的交流和身体的交流，生病了相互照顾下，有困难了相互帮助下，仅限于现实层面的交流。这样的亲密关系不足以称之为爱，是有些可悲的。有点亲密关系会高级一点，他们能在情感层次上进行交流，累了能给与温暖，在外面受委屈了能给与抚慰，受挫了能给与支持，走到哪都不会觉得孤单与无助，感觉到自己并不是一个人，而是还有一个人可以给与你足够的安全感。大多数爱情都止步于此，已经是爱得一塌糊涂了，能在情感上有相互的连接，已经给人莫大的鼓舞了。还有一种亲密关系，他们有着共同的价值观，有着共同的爱好，共同的语言，共同的理想和兴趣，他们在关系里相互依赖，他们在专业上你吵我嚷，他们在领域里共同进步，至少他们可以相互听懂你在说什么。这就是神仙眷侣了。
我见到很多人在追求感情或者挽回感情的时候，在第一层面上做了很多工作，去照顾他，帮助他，买东西给他，为他做事情，希望他能感动。如果他感动了，你是幸运的。如果他没有感动，你就会生气或者很失望：为什么我为你做这么多，你都没有丝毫感觉。为什么我这么付出，换回来的都是伤害。你所谓的伤害，大抵也是他没有同样的爱来回馈于你吧。当然，我见过爱的深沉，持续的付出着，即使对方没有太大的反馈，他依然能坚持着付出着。然后我们就会为这伟大的爱感动，然后我们就想要是有个人也这么对我该有多好，然后我们就会去想，这个被爱的人怎么这么不知足。
我们只是不了解这个被爱的人的苦。或许他自己也不了解。为什么有个人对我这么好，我依然没有办法爱上他。
他们所要的爱，并没有往上走。上升到情感层次。这可不是一个容易的活，在心理上让他能感觉到接纳。其实你给了一个人很多的接纳，很多的认同，很多的理解，很多的价值感，很多的安全感后，你发现，爱自然就产生了。
有人说，爱的反面不是恨，而是陌生。没有比陌生更遥远的爱。可是心理学家的研究却发现，爱的反面不是陌生，而是恐惧。恐惧与爱对立，恐惧与生俱来。我们根植于内心的恐惧，只有爱才能融化。而爱融化的方式，就是给他安全感。这种心底的恐惧，无非是对自己死亡或被遗弃的恐惧，我们都害怕被遗弃，我们都需要安全。
安全，就是我知道无论我怎样做，我都知道你不会离开，都会认同我的做法，我都知道你可以接纳，即使你会有些小脾气生气我这么做，我知道你依然是安全的。因为我深深的认同了，你并无需要全然接纳我的想法我的行为，但你已深深接纳了我这个人的存在，将我刻到你的骨头里。这种安全的表现形式就是，理解，接纳，认同，价值，温暖等。
我曾经很好奇，我认识的一个三无青年，要啥没啥，口碑也差。但身边总不乏追求者，也常常为这些貌美如花的女子感到惋惜。后来我去问那些女孩子，她们告诉我，只有和他在一起的时候才感觉到自己是被理解的，跟他在一起感觉很轻松很自在，从来没有人像他那样可以认识到我的价值和独特性。我后来渐渐明白她们说的是什么。
关于理解与认同。理解就是她说什么话，他都会说好，恩，不错，知道，而且会笑着说，重要的是一直在笑着听，保持着很好奇。她就会觉得很开心，觉得自己是被理解的，被认同的。有人支持的，自己并不是孤零零的。并不像那些男生，就知道讨好她或者跟她吵架。
关于接纳与价值。接纳就是看着所有的特质，无须评判。接纳就是即使她做的不好，他也会带着爱说很好，即使是指正，也是笑着说这个地方可以这样而不是这样做不对。这中间有个小小的区别就是，如果你很严厉的说你这做的不对，人们就会感觉到你否定了我的人，而如果你带着笑说其实你可以这样做，人们就会感觉到自己被接纳且为了自己好。这就是接纳。而价值，价值就是你独一无二的品质的体现。任何事情的发生，我们认为的好的或者坏的，任何性格的特点，我们认为优点或者缺点，我们就会选择性接纳。而我的这个朋友不一样，他总能从事情中看到正向的一面，然后上升到优点进行表达。他和一个内向的女生接触，会说人家好文静，当女生自卑的说到不会与人打交道的时候。相信每个女孩子在试探性暴露自己缺点的时候被这样说成优点，都会在心里给这个男生加好多分。这就是价值，欣赏一个人而不是他的事情，接纳并欣赏他的所有特质，无须带着评判。当你带着接纳和认同去看待一个人的时候，就没有了规条，而没有了规条，自然相处起来就不会怕这做的不好那做的不对，可以很随心，很轻松，很自在。
说到这，我们或许有些比较容易明白为什么你那么努力去爱，却不能得到一个好的结果。你可以停留在事情表面上去努力为他做很多，但是收获仍微乎其微。因为你不能做到他心里去，并不能做到他心底去。他心底需要的东西就那么简单。可是如果你做很多，你为他做饭，他或许并不能感觉到安全感和价值感，你为他买东西，他也未必能感觉到自己是被接纳的是有价值的。甚至你唠叨很多去安慰，也很可能那些并满足不了他这些心理需求。而你的期待则会随着自己的更加努力而提高，这些期待又会体现出来被感觉到，于是感觉到的就会是有压力和束缚了。这也是我们常见的，你的爱让我很有压力和束缚。请不要再爱我，我不值得你这样做。
获得爱的方式，无非就这么简单。不要执着于现象与行为，不要再在身体与现实层面去努力，而是去看他内心的渴望，去满足他心灵的空缺。
爱是命中注定吗？还是爱能够悉心培养？恐惧与爱对立，恐惧与生俱来。我们根植于内心的恐惧，只有爱才能融化。而爱融化的方式，就是给他安全感。
爱情的遇见，到底是缘分的注定，还是可以的培养。这是个问题。
有的人说一见钟情，未曾相见已相识，命里注定我爱你。有的人则说日久生情，追着追着就追到手了。不同的爱情观里，各抒己见，各执一词。谁都没有过对错。如果是注定，为什么在爱的时候结婚，又爱着爱着没了，为什么在像我们父辈或祖父辈那样被安排的婚姻里，后来有了那么深的感情。如果不是注定，为什么我怎么努力都没有办法让他爱我或者让我爱上他。
其实这个问题的争论，终究要回到，爱情是什么。爱情是什么，很多人在谈，但是我却没听到过比较落地的答案。
斯滕伯格的研究算是比较细密吧，爱情有三个要素，亲密，激情，承诺。可是似乎这些东西不是你想有就是能有的。如果我们研究一个完美的爱的现象，这无可厚非具备这些特征。但是从哪开始如何具备，这又成了一个问题。爱又分为伙伴爱和激情爱，在亲密关系里后者正在向前者转化。
我还是比较喜欢沙赫特关于情绪的研究。情绪是生理唤起和认知标签共同所用的结果。爱情是怎样产生的，沙赫特说，当生理被高度唤醒的时候，如果她认为你的存在可以提供爱的感觉，那么就很容易产生爱情。经典实验就是那条高架的索桥，当两个人一起路过，看着旁边万丈深渊，心惊胆颤，然后走到对岸着陆，一起回家后就很容易产生爱的懵懂，于是后来该索命桥被改名为爱情桥。
说了这么多，无非是想说说爱情的可培养性。
爱是什么，一万个人有一万种理解和体验。我认为，爱是一种感觉，这种感觉建立在渴望之上，这种感觉的核心爱是安全感，具体来说有：理解，接纳，认同，价值，温暖等。我们自己经历过的也好，我们读到的伟大的爱情故事也好，发现都难以逃脱这些渴望的宿命。爱，就是渴望的满足。
在亲密关系里，有三种层次和境界，有的亲密关系只有生理与现实层次的交流。他们结婚了，但是没有多少温暖可言，他们比较独立，不怎么依赖对方，他们有的就是性的交流和身体的交流，生病了相互照顾下，有困难了相互帮助下，仅限于现实层面的交流。这样的亲密关系不足以称之为爱，是有些可悲的。有点亲密关系会高级一点，他们能在情感层次上进行交流，累了能给与温暖，在外面受委屈了能给与抚慰，受挫了能给与支持，走到哪都不会觉得孤单与无助，感觉到自己并不是一个人，而是还有一个人可以给与你足够的安全感。大多数爱情都止步于此，已经是爱得一塌糊涂了，能在情感上有相互的连接，已经给人莫大的鼓舞了。还有一种亲密关系，他们有着共同的价值观，有着共同的爱好，共同的语言，共同的理想和兴趣，他们在关系里相互依赖，他们在专业上你吵我嚷，他们在领域里共同进步，至少他们可以相互听懂你在说什么。这就是神仙眷侣了。
我见到很多人在追求感情或者挽回感情的时候，在第一层面上做了很多工作，去照顾他，帮助他，买东西给他，为他做事情，希望他能感动。如果他感动了，你是幸运的。如果他没有感动，你就会生气或者很失望：为什么我为你做这么多，你都没有丝毫感觉。为什么我这么付出，换回来的都是伤害。你所谓的伤害，大抵也是他没有同样的爱来回馈于你吧。当然，我见过爱的深沉，持续的付出着，即使对方没有太大的反馈，他依然能坚持着付出着。然后我们就会为这伟大的爱感动，然后我们就想要是有个人也这么对我该有多好，然后我们就会去想，这个被爱的人怎么这么不知足。
我们只是不了解这个被爱的人的苦。或许他自己也不了解。为什么有个人对我这么好，我依然没有办法爱上他。
他们所要的爱，并没有往上走。上升到情感层次。这可不是一个容易的活，在心理上让他能感觉到接纳。其实你给了一个人很多的接纳，很多的认同，很多的理解，很多的价值感，很多的安全感后，你发现，爱自然就产生了。
有人说，爱的反面不是恨，而是陌生。没有比陌生更遥远的爱。可是心理学家的研究却发现，爱的反面不是陌生，而是恐惧。恐惧与爱对立，恐惧与生俱来。我们根植于内心的恐惧，只有爱才能融化。而爱融化的方式，就是给他安全感。这种心底的恐惧，无非是对自己死亡或被遗弃的恐惧，我们都害怕被遗弃，我们都需要安全。
安全，就是我知道无论我怎样做，我都知道你不会离开，都会认同我的做法，我都知道你可以接纳，即使你会有些小脾气生气我这么做，我知道你依然是安全的。因为我深深的认同了，你并无需要全然接纳我的想法我的行为，但你已深深接纳了我这个人的存在，将我刻到你的骨头里。这种安全的表现形式就是，理解，接纳，认同，价值，温暖等。
我曾经很好奇，我认识的一个三无青年，要啥没啥，口碑也差。但身边总不乏追求者，也常常为这些貌美如花的女子感到惋惜。后来我去问那些女孩子，她们告诉我，只有和他在一起的时候才感觉到自己是被理解的，跟他在一起感觉很轻松很自在，从来没有人像他那样可以认识到我的价值和独特性。我后来渐渐明白她们说的是什么。
关于理解与认同。理解就是她说什么话，他都会说好，恩，不错，知道，而且会笑着说，重要的是一直在笑着听，保持着很好奇。她就会觉得很开心，觉得自己是被理解的，被认同的。有人支持的，自己并不是孤零零的。并不像那些男生，就知道讨好她或者跟她吵架。
关于接纳与价值。接纳就是看着所有的特质，无须评判。接纳就是即使她做的不好，他也会带着爱说很好，即使是指正，也是笑着说这个地方可以这样而不是这样做不对。这中间有个小小的区别就是，如果你很严厉的说你这做的不对，人们就会感觉到你否定了我的人，而如果你带着笑说其实你可以这样做，人们就会感觉到自己被接纳且为了自己好。这就是接纳。而价值，价值就是你独一无二的品质的体现。任何事情的发生，我们认为的好的或者坏的，任何性格的特点，我们认为优点或者缺点，我们就会选择性接纳。而我的这个朋友不一样，他总能从事情中看到正向的一面，然后上升到优点进行表达。他和一个内向的女生接触，会说人家好文静，当女生自卑的说到不会与人打交道的时候。相信每个女孩子在试探性暴露自己缺点的时候被这样说成优点，都会在心里给这个男生加好多分。这就是价值，欣赏一个人而不是他的事情，接纳并欣赏他的所有特质，无须带着评判。当你带着接纳和认同去看待一个人的时候，就没有了规条，而没有了规条，自然相处起来就不会怕这做的不好那做的不对，可以很随心，很轻松，很自在。
说到这，我们或许有些比较容易明白为什么你那么努力去爱，却不能得到一个好的结果。你可以停留在事情表面上去努力为他做很多，但是收获仍微乎其微。因为你不能做到他心里去，并不能做到他心底去。他心底需要的东西就那么简单。可是如果你做很多，你为他做饭，他或许并不能感觉到安全感和价值感，你为他买东西，他也未必能感觉到自己是被接纳的是有价值的。甚至你唠叨很多去安慰，也很可能那些并满足不了他这些心理需求。而你的期待则会随着自己的更加努力而提高，这些期待又会体现出来被感觉到，于是感觉到的就会是有压力和束缚了。这也是我们常见的，你的爱让我很有压力和束缚。请不要再爱我，我不值得你这样做。
获得爱的方式，无非就这么简单。不要执着于现象与行为，不要再在身体与现实层面去努力，而是去看他内心的渴望，去满足他心灵的空缺。
借如此对称的20200202，分享《不能承受的生命之轻》书中论述得非常精彩的一个片段：
这是一种无私的爱，因为特蕾莎对卡列宁无所求。她甚至不要求爱。她从不提令夫妇头疼的诸如此类的问题:他爱我吗?他曾经更爱过别人吗?他爱我是否比我爱他更深?这是些探讨爱情，度量其深度、对其进行种种猜测和研究的问题，也许正是它们将爱情扼杀了。如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么(爱)， 而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。
还有一点:特蕾莎接受了卡列宁当初的样子，她从未设法以自己的形象来改变它，她预先就已认可狗也有一个世界， 所以不想把它占为已有她也不想嫉妒卡列宁的秘密廊好。她养它不是为了改变它(而男人总想改变女人，女人亦想改变男人)，而只是想教它-门基本的语言，使它得以与人类彼此理解，从而共同生活。
另外，特蕾莎对狗的爱是自愿的爱，没有人强迫她。(特蕾莎又一一次想到了母亲， 感到十分后悔:如果母亲是村子里她不熟悉的一个女人，她那乐呵呵粗野的劲儿或许会引起她的好感吧!啊!要是她母亲是个陌生人就好了!从孩童时起，特蕾莎就一直为母亲占了她的五官，夺走了她的“我”而耻辱。最糟糕的事情是，“要爱你的父母!”这千年古训迫使她不得不接受被霸占的事实，把这种侵占行为称之为爱!特蕾莎和母亲断绝了关系，这可不是母亲的错，她跟母亲断绝关系，并非因为母亲是她的模样，而是由于是她的母亲。)
尤其是，任何一个人都无法将牧歌献给另一个人。 只有动物能做到，因为它没有被逐出伊甸园。人与狗之间的爱是牧歌样的。这是种没有冲突， 没有新心裂肺的场面，没有变故的爱。列宁围尧在特蕾步和托马斯的身边，过着建立在重复之上的循环生活，并期望他们也这样。
这是一种无私的爱，因为特蕾莎对卡列宁无所求。她甚至不要求爱。她从不提令夫妇头疼的诸如此类的问题:他爱我吗?他曾经更爱过别人吗?他爱我是否比我爱他更深?这是些探讨爱情，度量其深度、对其进行种种猜测和研究的问题，也许正是它们将爱情扼杀了。如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么(爱)， 而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。
还有一点:特蕾莎接受了卡列宁当初的样子，她从未设法以自己的形象来改变它，她预先就已认可狗也有一个世界， 所以不想把它占为已有她也不想嫉妒卡列宁的秘密廊好。她养它不是为了改变它(而男人总想改变女人，女人亦想改变男人)，而只是想教它-门基本的语言，使它得以与人类彼此理解，从而共同生活。
另外，特蕾莎对狗的爱是自愿的爱，没有人强迫她。(特蕾莎又一一次想到了母亲， 感到十分后悔:如果母亲是村子里她不熟悉的一个女人，她那乐呵呵粗野的劲儿或许会引起她的好感吧!啊!要是她母亲是个陌生人就好了!从孩童时起，特蕾莎就一直为母亲占了她的五官，夺走了她的“我”而耻辱。最糟糕的事情是，“要爱你的父母!”这千年古训迫使她不得不接受被霸占的事实，把这种侵占行为称之为爱!特蕾莎和母亲断绝了关系，这可不是母亲的错，她跟母亲断绝关系，并非因为母亲是她的模样，而是由于是她的母亲。)
尤其是，任何一个人都无法将牧歌献给另一个人。 只有动物能做到，因为它没有被逐出伊甸园。人与狗之间的爱是牧歌样的。这是种没有冲突， 没有新心裂肺的场面，没有变故的爱。列宁围尧在特蕾步和托马斯的身边，过着建立在重复之上的循环生活，并期望他们也这样。
#那个瞬间最想结束这段感情# 失望攒够了也就该离开了，我见过他爱我的样子所以那一刻我知道他不爱我了，曾经一次次欺骗自己，他不是不爱了，但是当真正想明白了，就知道自己有多蠢，其实他早就不爱了，不是吗，只不过是自欺欺人罢了，一次次的失望也该离开了，有再一再二没有再三再四，看透了，也就该走了~
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