我是 事很多又私人领地意识很强的人
我几乎不会让任何人来我家里
也不会去别人家
所以我可以接受来我家里的朋友
都是我非常亲近的自己人
（欢迎来过我家的朋友对号入座哈哈哈[doge]）
自从 小郑有了男朋友之后
我俩的聊天内容变得不堪入目[doge]
是警察叔叔听了都会把我们抓进去的程度
18都不够 应该180
今天一整天我笑的像只尖叫鸡
疯狂蹬腿尖叫狂笑不止
希望邻居不要举报我们 噶

昨晚我爸妈来我家里一趟，跟领导视察工作一样，全屋转了一圈，一边转一边讲这里怎么改那里怎么装
我就兴奋了，把电脑打开，建的模型的渲染图都翻出来给他们看
结果就捅了篓子了
他们边看边提出一大堆疑问，次卧不放床？客厅不搞电视背景墙的吗？非得要浴缸？家里放两个吧台？等等等等.........
虽然在家里喊着不育丁克喊了好几年了，他们就是不当回事，到现在还默认次卧是给那个“不存在的小孩”准备的，而客厅我打算放三星的画境电视也被讲了一通，说是支架放在地上的电视小孩走路推到了危险.......

作为一个社恐，整个家里就只有我睡觉的一张床，全家都没有一张能容纳超过两个人吃饭的桌子，沙发也是最多两人位的，既不希望有人来留宿也不喜欢别人来我家聚餐的我就被一群长辈打为“孤僻”
说实在的，宅在家里有什么不好，如果有人在我家如鱼得水，我会非常生气
家对我来说是私人领地，别人最多参观，不能融入
所以如果想让我爸妈出钱给我装修就要一切设计成“小孩儿适合呆的空间”的话，那我宁愿多攒几年钱自己搞了
附个三星的画境电视，真的太好看了，摆在家里就是一幅画

11．24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
这一章，我读出了刀光剑影。

具臣，一个新鲜的概念，对今人新鲜，在当时可谓司空见惯。

啥是具臣。其实稍微想想，就不难理解。士作为卿或者大夫的家宰，是不能称为臣的。就好比现在所言的备胎二字。虽然用在此场合不恰当。

作为家宰，虽然所为和臣之事体大体不差，但由于服务的不是君主，只是卿或大夫的私人领地，所以只能称为家宰或者具臣。已经具备当大臣的本领，但还不是大臣。大臣只有从政的人才有这个称呼，比如卿，大夫，都是臣。作为私人领地的家宰是不能称为大臣的。

季子然所问就不怀好意。因为当时仲由冉求都做季氏的家宰。他上来就问二人是不是大臣。无非是想借孔子的口想取得季氏的名正言顺。但只是小儿科，这样的花招岂可能瞒过孔子呢。

而且，这一章很可能和孔子号召弟子讨伐冉有有关。冉求就是季氏的家宰。

季子然问了，仲由和冉求是不是可以称为大臣了啊。

孔子回答很聪明，说了，我以为你要问其它的啥事情，原来是问仲由和冉求的事情啊。言外之意，这未有啥好问的，答案很清楚的。但既然问了，就要讲清楚。

孔子说了，大家经常所言的大臣啊，都是以君子之道服务君主的，不能服务君主，则臣子之道就不要用了。仲由和冉求只是具臣而已。

季子然咄咄逼人，还是不放过孔子，继续问，既然二人是具臣，是不是就要跟从他们所服务的人呢。

孔子这个时候已经嗅到了这种专横跋扈的味道，不想再搭理他，直接说了，若是弑父杀君的人，也是不能跟从的。

啥意思，季氏虽然还未弑父杀君，但若是有天做了这个事情，仲由冉求也不会跟从的。已经发出了严重警告。

这一章的旨趣算是正名吧。人人皆有时位，有相应的时位就有相应的称呼。若是称呼随便改变，也就意味着僭越礼节了，日常生活可能被人忽视，但在牵涉政治上，兹事体大。

就好比仲由冉求服务于季氏，不能称为大臣一样。若承认仲由冉求是大臣，无异于承认季氏是君主诸侯了。孔子是坚决反对的。