3 、缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的4 、声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的5

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最基础的60个佛学名词详解，
建议收藏随用随查！

深入经藏，
智慧如海。

佛学文化博大精深，
经典众多。

在我们读诵经典时，
经常会看到一些出现很频繁的专有名词，

如
“ 三界 ”
“ 菩提萨埵 ”
“ 阿耨多罗三藐三菩提 ” 等，

那这些佛教名词到底是什么意思呢，
整理了六十个名词，

赶紧收藏起来，
随用随查！

1 、佛陀耶：

简称佛陀或佛，
义为觉者，

即自觉，
觉他，
觉行圆满。

佛陀是三觉具足的大圣人。

2 、菩提萨埵：

简称菩萨。

义为觉有情，
即大觉的众生。

是上求佛果、
下化众生的圣人。

3 、缘觉：

听了十二因缘而觉悟人生真理的

4 、声闻：

听佛说四谛法的音声而悟道的

5 、阿罗汉：

梵语，

华译为无生、
破恶、
应供三义。

6 、菩提：

义为觉为道，
即觉道所证的智慧。

7 、菩提心：

即发
“ 上求佛道，
下化众生的心 ”，

叫做菩提心。

8 、阿耨多罗三藐三菩提：

无上正等正觉，
即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。

9 、一切智智：

佛的智慧称为一切智智，
因佛能遍知世间和出世间超智慧。

10 、一切有情：

一切有情众生
（有情是有生命的动物）

11 、一阐提：

无善根、
不信佛法的人，

永远不得成佛的根机。

12 、二执：

即我执和法执，
又称人法二执，
或生法二执。

这是两种错误的执见，
执有常一自我的实体，
叫做我执。

执诸法皆有实体，
叫做法执。

13 、二空：

我空
（悟五蕴无我的真理）、

法空
（悟诸法缘生性空的真理）。

14 、二障：

烦恼障
（障碍涅槃）、

所知障
（障碍真知之智）。

15 、二乘：

声闻乘、
缘觉乘。

16 、三乘：

菩萨乘与声闻乘、
缘觉乘，

合称为三乘。

17 、五乘：

人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨，

合称为五乘。

18 、三毒：

贪、嗔、痴，

能毒害身命与慧命，
叫做三毒。

19 、三学：

戒学、
定学、
慧学
（又叫做三无漏学）
20 、三身：

佛有三身 ——
法身、
报身、
应化身

21 、三界：

欲界、
色界、
无色界

22 、三障：

烦恼障、
业障、
报障

23 、三慧：

闻慧、
思慧、
修慧

24 、三藏：

经藏
（修多罗）；

律藏
（毗奈耶）；

论藏
（阿毗达磨）

25 、三恶道：

地狱、
饿鬼、
畜生

26 、三皈依：

皈依佛、
皈依法、
皈依僧。

佛、法、僧，
名三宝。

27 、大乘：

菩萨的法门，
以救世利他为宗旨。

28 、小乘：

声闻的法门，
以修身自利为宗旨。

29 、三业：

身业、
口业、
意业

30 、三法印：

诸行无常，
诸法无我，
涅槃寂静，

是小乘的三法印
（加大乘诸法实相为四法印）

31 、四大：

地大、
水大、
火大、
风大

32 、四谛：

苦谛、
集谛、
灭谛、
道谛

33 、四等：

即四无量心。

（一）慈无量心
（二）悲无量心
（三）喜无量心
（四）舍无量心

34 、四恩：

父母恩
（家庭）、

众生恩
（社会）、

国土恩
（国家）、

三宝恩
（宗教）

35 、菩萨四摄法：

布施、
爱语、
利行、
同事

36 、四德：

常、乐、我、净

37 、四弘誓愿：

众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。

38 、四念住：

（一）观身不净
（二）观受是苦
（三）观心无常
（四）观法无我

39 、四姓阶级：

婆罗门、
刹帝利、
吠舍、
首陀罗

40 、四种阿含经：

长阿含、
中阿含、
增一阿含、
杂阿含

41 、五戒：

不杀生、
不偷盗、
不邪淫、
不妄语、
不饮酒

42 、五欲：

财、色、名、食、睡

43 、五蕴：

色蕴、
受蕴、
想蕴、
行蕴、
识蕴

44 、五大：

地大、
水大、
火大、
风大、
空大

45 、五明：

声明、
工巧明、
医方明、
因明、
内明

46 、五眼：

肉眼、
天眼、
慧眼、
法眼、
佛眼

47 、五盖：

贪盖、
嗔恚盖、
睡眠盖、
掉悔盖、
疑法盖

48 、五浊：

劫浊、
见浊、
烦恼浊、
众生浊、
命浊

49 、五恶见：

（一）身见
（萨迦耶见），

（二）边见
（执常，
执断之见），

（三）邪见
（谤因果，
坏善事），

（四）见取见
（非果计果），

（五）戒禁取见
（非因计因）。

50 、六根本烦恼：

贪、嗔、痴、慢、疑、恶见

51 、十惑：

贪、嗔、痴、慢、疑、
身见、
边见、
邪见、
见取见、
戒禁取见，

亦名十使。

52 、六根：

眼根、
耳根、
鼻根、
舌根、
身根、
意根

53 、六尘：

色尘、
声尘、
香尘、
味尘、
触尘、
法尘

54 、六衰：

色、声、香、味、触、法六尘，

能衰耗人之真性。

55 、六道：

天、
人、
阿修罗、
地狱、
饿鬼、
畜生

56 、十法界：

佛陀、
菩萨、
缘觉、
声闻、
天、
人、
阿修罗、
地狱、
饿鬼、
畜生

57 、六波罗蜜：

即六度的异名，

是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若。

58 、六和：

身和同住，
口和无诤，
意和同悦，
戒和同修，
利和同均，
见和同解。

59 、六相：

总相，
别相，
同相，
异相，
成相，
坏相。

这六相既同时表现在一切事物中，
也同时表现在一个事物中。

无论在一切事物中或在一个事物中，

都是相反相成、
同时具足、
互融互涉、
彼此无碍的，

从此可以揭示出法界缘起的道理。

60 、六时：

昼三时
（晨朝，
日中，
日没），

夜三时
（初夜，
中夜，
后夜）。

敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。——《印光法师文钞》• 复郁智朗居士书