從佛教歷史看，釋迦牟尼佛的法教，之後分成聲聞四部，四部內起了很多爭議，之後又分裂成十八部，紛爭又更大了。最後在旨旨國王的傳記當中，有部分是金色女 的傳記，當中有一段授記，就是金色女作了一個夢，有十八個人在拉扯一塊布，結果被撕成了十八塊的布。另外一部經典記載，過去頻婆梭羅王夢到一個金杖，被截 成十八段。總之最後，由於這些授記，聲聞十八部的爭議就結束了；不然，當時的分裂可是非常嚴重的，各教派都不承認他人的教義，或者毀謗他宗非佛法，強調自 己的佛法正統性。

以西藏來說，過去祖師大德輩出，他們為了佛法的興盛和眾生的利益，有時會興起許多辯論或撰寫許多駁斥的文章，這麼做的目的，主要是為了讓某個地區或時節當 中，式微的教法和傳承得以延續。或者某個宗派、傳承在某個地區或時節中太過興盛，因而障礙他宗的弘揚的話，祖師們也會和那個宗派興起辯論。總之，過去的祖 師，都是為了一些特殊的因緣和目的，才會興起辯論。然而在世俗人自我、貪瞋煩惱的眼光看來，就會誤以為祖師們的行誼是一般世間的爭論，是在製造紛爭，這是 一種很危險的誤解。我們身為佛弟子，而且都是修行人，我們不能成為一個毀壞佛教的人，不能丟佛教的臉，我希望大家特別留意這一點。

過去那洛巴大師對阿底峽尊者說，我不記得確切的原文，應該是：「自宗毀損無有事，佛陀教法非如是。意思是：只要整體的佛教完好，就算自宗的傳承有所缺損， 也沒有關係。這當中還有一句說：「智者作為乃善巧。」所謂的智者，一定要具備方便善巧，智者不是一個死腦筋的人，也不是一個不懂社會規範的人，智者是要具 備方便善巧的。所以我們應該以善巧方便來持守、守護和弘揚佛教，當然每個人都有自己有緣的、相應的法門或宗派，你當然必須盡心盡力去持守、弘揚自宗的教 法；自己不做還有誰會做呢？但是，這麼做的時候，不要忘記同時弘揚整體的佛教，這是很重要的。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

根本睡不着，一遍又一遍祈祷，如果可以，就今天吧，过去的一切，之前的种种，不祈求任何人理解，不需要时光的歌颂，披荆斩棘，衣衫褴褛，纵然万般艰难，金赫奎也一步一血印踏上这登神长阶，站在这决赛舞台上了，坚持的意义到底是什么，世人已经为他加冕，而幸运从来不站他那边，如今我只能祈祷，看deft一眼吧，他已经走了十年

不知道哪里出了问题？
外出办事，天已经有点黑了，看两老人在路边卖青椒，虽然不太新鲜，可还能吃。其实我也不喜欢吃辣椒，况且这大老远的还拎包菜去赶公交车，有点不太方便，不过看老人挺可怜的，便动了恻隐之心，就过去准备挑选一点，希望他们早点卖完，好早点回家。
我一边跟夫妻俩聊天，一边挑青椒。结果老人家说你别挑了，就买这装好袋的吧。我问袋里装的是不是跟没装袋的一样的，他们说都一样的。我想应该是一样的吧，看他们这样子也不像坏人，何况他们也知道我是因为想让他们早点卖完回家才买的。于是我付完钱，跟夫妻俩热情道别，满意而归，感觉自己顺便做了一件好事。
可等我第二天上午打开袋子一看，没一个青椒是好的，我顿时心凉了半截，不知道哪里出了问题？ https://t.cn/EJro25a