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远古神话中的植物：不尽木

时期：上古
记载：南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。-《神异经·南荒经》
南方有炎火山，四月生火，十二月火灾。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不尽。-《述异记》卷上

考证：
对不尽木原型的推断，离不开《神异经·南荒经》和《海内十洲记的·炎洲》的另外两则记载。《神异经·南荒经》描述为“不尽木火中有鼠，重千斤，毛长二尺余，细如丝。 但居火中，洞赤，时时出外，而毛白，以水逐而沃之，即死。 取其毛绩纺，织以为布，用之若有垢涴，以火烧之则净。 ”《海内十洲记·炎洲》为：“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里……又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长状如火光相似。 取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。 国人衣服垢污，以灰汁浣之，终无洁净。 唯火浇此衣服，两盘饭间，振摆，其垢自落，洁白如雪。 亦多人家。 ”
两文中不尽木中的火鼠毛被认为是制作“火浣布”的材料，虽然《神异经》中并没有说明织布名为火浣布，不过《海内十洲记》中已明确指明。而中国周代已能用石棉纤维制做织物，火浣布在南宋周密的《齐东野语》中已阐明为石炭（石棉）。
目前也多认为天然的纤维状的硅酸盐类矿物质石棉便是不尽木的原型。而神话中所流传的火鼠或火光兽更多是人们在知识条件有限的情况下对火浣布燃之不尽，沾污后经火烧就又能洁白如新神奇特征猜想下的“自圆其说”。

由于并非植物元素这次没有行星元素总结，可参考火元素。

（附图：国立故宫博物院清火浣布）

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淮南子天文荀（续）
危为对。太阴在戌，岁名曰阉茂，岁星舍翼、轸，以七月与之；晨出东方，营室、东壁为对。太阴在亥，岁名曰大渊献，岁星舍角、亢，以八月与之；晨出东方，奎、娄为对。太阴在子，岁名曰困敦，岁星舍氐、房、心，以九月与之；晨出东方，胃、昂、毕为对。太阴在丑，岁名曰赤奋若，岁星舍尾、箕，以十月与之 ；晨出东方，觜巂、参为对。太阴在甲子，刑德合东方宫，常徒所不胜，合四岁而离，寓十六岁而复合。所以离者，刑不得入中宫，而徒于木。太阴所居，日德，辰为刑；德，纲日自倍 ，因柔日徒所不胜。刑，水辰之木，木辰之水，金火立其处。凡徙诸神，朱鸟在太阴前一，钩陈在后三，玄武在前五，白虎在后六，虚垦乘钩陈，而天地袭矣。

凡日，甲刚乙柔，丙刚丁柔，以至于癸。 木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金，生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九，五九四十五，故神四十五日而一徙。以三应五，故八徙而岁终。凡用太阴，左前刑，右背德，击钧陈之冲辰，以战必胜，以攻必克。欲知天道，以日为主，六月当心；左周而行，分而为十二月，与日相当，天地重袭，后必无殃。

星，正月建营室，二月建奎、娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二月建虚。

星分度：角十二，亢九，氏十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牵牛八，须女十二，虚十，危十七，营室十六，东壁九，奎十六，娄十二，胃十四，昂十一，毕十六，觜巂二，参九，东井三十三，舆鬼 四，柳十五，星六，张、翼各十八，轸十七，凡二十八宿也。

星部地

融县碑刻录之十九：《余兰友墓表》

皇清诰受朝议大夫户部主事前翰林院显考余字兰友府君墓

府君字兰友，号郁溪，原讳才若。朝议絧斋公德配廖太恭人之长子也。壬午（道光二年，1822年）夏，年十八入县庠，秋登乡荐。乙未（道光十五年，1835年），易讳春照，成进士，选为翰林院庶吉士。丙申（道光十六年，1836年），改授户部福建司。己酉（道光二十九年，1849年）补湖广司主事，总办八旗现审处事务则例馆纂修。辛亥（咸丰元年，1851年）夏，随前大师隺亭赛相国归粤协办广西、湖南军务，旋以疾乞假终养。癸丑（咸丰三年，1853年）九月卄二日戌时卒于家，距生于嘉庆甲子年（嘉庆九年，1804年）十二月卄九日亥时，享年五十。元配陈恭人生子一，邑庠生经淦。现孙一济鉎。以里门未靖，寄棺大岭脚。越三年丙辰（咸丰六年，1856年）十二月十四日，卜葬圞岭之阳，酉山卯向。即日谨表于其阡。

男 邑庠生经淦率孙济鉎 敬刊

胞 侄经濬

咸丰六年，岁次丙辰十二月十四日，谷旦。

余兰友，即进士余春照，广西融安县浮石镇谏村黎家屯人。

此墓表在广西融安县浮石镇谏村，清咸丰六年（1856年）立。碑高约126厘米，宽约80厘米。楷书。字径约2.5厘米。年款字径约4厘米。2017年05月31日拓片。