戒为无上菩提本，长养一切诸善根。

五戒是:一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。
华香、木香不能远闻；
持戒之香，周遍十方。
持戒之人，具足安乐，
名声远闻，天人敬爱，
现世常得种种快乐。

若欲天上、人中、富贵、长寿，
取之不难；
持戒清净，所愿皆得。

——《大智度论》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》 

恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
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回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

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金刚经的智言慧语 ：【此则解义更深，已开金刚智，知断妄念而捨生死根本。】他为什麽能够捨身命？那样很容易就捨身，他知道身不是真的，知道身也是缘生无性，“当体即空，了不可得”，就跟在梦中作梦一样。梦裡面梦的有一头老虎要吃你，你忽然想到，我这是在作梦，我就学菩萨，老虎吃我，我就欢欢喜喜，我来喂你，不就没事了吗？你知道是假的，梦裡头遇到一隻老虎吃你，吓得一身冷汗，吓起来，醒了还心有馀悸。那怎麽回事情？把它当真，不知道是作梦，如果晓得作梦，何不慷慨大方一点？就这个道理。我们把现实看成真的，不知道眼前这个境界相全是假的，“当体即空，了不可得”。你要是真正了解真相，你活得多自在、多快乐，得失心没有了。今天赚了很多钱，也不会生欢喜，假的，“当体即空，了不可得”。今天输了钱，被人骗了一大笔，笑一笑，假的，没事了。你怎麽不开心？怎麽不快乐？所以人就不会老。天天在患得患失、忧心忡忡，忧能使人老，你怎麽老了？天天忧虑，人就老了；没有忧虑，人就不会老。你想得太多，忧虑太多，不但会使你老，会带给你许许多多的疾病，病也从这儿来的。心地清淨，不但人不老也不生病，你说那个多快乐。得失不关心，与我根本不相干，要做到这一点，一点关係都没有，确确实实没有关係，不是勉强叫你做，事实如此。你说有关係，你搞错了，那不是事实。事实确实缘生之法，当体即空，了不可得；这个与事实真相就相应了。相应就自在，相应就无障碍。这是知断妄念而捨生死根本。

　　【其功行视前更为入里，故以内财校胜。】没有法子再比喻、再比较，用内财来比较。

在二刷《唐朝诡事录》，发现很多更喜欢的理由

红茶案末，苏无名从水中挣出，说词间时有哈气，杨志刚在湿冷中依然是那个为探诡案不畏生死的智者苏无名，此时我眼中的他真的气概两米八

又

发现打戏还挺多的，杨旭文算是吃得了苦的演员了，尤其在没有舞蹈武术功底的前提下，一有打斗场面，不管雨夜奔袭还是峭壁深渊，都是他任急先锋
激将法无力招架者实属憨批界翘楚

且

鸡师挤眉弄眼和装傻充愣的卖萌小表情真的可爱死了，多一点显得做作，少一点显得生涩，表面玩世不恭，内心医者仁心，小老头是那个宇宙里活得最明白的一个
妆就没干净过

综上，演员敬业，本子扎实，服化道顺眼，团队精益求精，后期配音和配乐也丝毫不偷懒不应付，这样的剧，不好看才怪！