【书评 A0289 好有“道理”的道德审判】对于“信不足焉,有不信焉”的现代译文,多数相互抄袭为:统治者的诚信不足,人民就会不信任他。乍一看,好有道理的样子,仔细分析,问题很多:
首先,涉嫌人为给前后句安上不同主语,于是(统治者)“信不足”成为(人民)“有不信”的原因;但这里应当是同一个隐性主语,“信不足”是结果,“有不信”是解释前者的原因,指有过不信之言行;
其次,在译文中,把“诚信”这种道德指控文字当作原因后,就割裂了与相邻文字“犹兮其贵言”的逻辑联系,成为相互独立的“教条”,而后句本来与前者再次构成因果关系,也就是说,“圣人”之所以犹豫而慎言,是因为担心出现失信于民的情况。
再次,其它章节还有“希言自然”、“多言数穷”之说,也就是说,(官方的)轻言将导致失信于民,因为官方言论是命令或承诺,而“轻诺必寡信”,这些都在解释出现“信不足”的原因,也就是由于“多言”、“轻诺”,这些“有不信(之言)”所致。
总之,传统译文缺乏的就是原文间逻辑衔接,不仅不考虑不同章节之间,而且在同一章节内部也相互割裂,植入传统道德教化解释。这符合礼教社会一贯的去逻辑化特征,从而沦为道德教化;------溪谷 2020.7.1#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
首先,涉嫌人为给前后句安上不同主语,于是(统治者)“信不足”成为(人民)“有不信”的原因;但这里应当是同一个隐性主语,“信不足”是结果,“有不信”是解释前者的原因,指有过不信之言行;
其次,在译文中,把“诚信”这种道德指控文字当作原因后,就割裂了与相邻文字“犹兮其贵言”的逻辑联系,成为相互独立的“教条”,而后句本来与前者再次构成因果关系,也就是说,“圣人”之所以犹豫而慎言,是因为担心出现失信于民的情况。
再次,其它章节还有“希言自然”、“多言数穷”之说,也就是说,(官方的)轻言将导致失信于民,因为官方言论是命令或承诺,而“轻诺必寡信”,这些都在解释出现“信不足”的原因,也就是由于“多言”、“轻诺”,这些“有不信(之言)”所致。
总之,传统译文缺乏的就是原文间逻辑衔接,不仅不考虑不同章节之间,而且在同一章节内部也相互割裂,植入传统道德教化解释。这符合礼教社会一贯的去逻辑化特征,从而沦为道德教化;------溪谷 2020.7.1#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
[顶][馋嘴]【心理建议:不想做的事一开始就要拒绝】如果一开始没有拒绝,后来就难了。人总是试图保持在别人心目中的一致形象[小黄人坏笑]。我们承诺过的事情,总会尽力去完成,不然就会产生心理压力,失信于人。正所谓轻诺者寡信。所以不想做的事情,一定从一开始就拒绝,不喝酒就一口都别喝。#感动##人生感悟#
什么叫好人?
孝道、诚信、利他
永远是利己少,利他多才是好人。
把这个搞懂,这辈子都不会缺财富。
轻诺必寡信,多易必多难。
记得很清楚第一次我们聊天,就觉得当下的这个团队,理念非常不错,第一利他,第二利他,第三还是利他!感觉就很暖是不是?
----赵彦辉
孝道、诚信、利他
永远是利己少,利他多才是好人。
把这个搞懂,这辈子都不会缺财富。
轻诺必寡信,多易必多难。
记得很清楚第一次我们聊天,就觉得当下的这个团队,理念非常不错,第一利他,第二利他,第三还是利他!感觉就很暖是不是?
----赵彦辉
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