《隐入尘烟》上映已多月，全网铺天盖地的好评，决定看了这部电影，看后心情复杂且久久不能平复。通观全片，没有华丽的辞藻场景，只有朴素无华的叙述方式，有人说它像纪录片，纪录了底层人民的苦难，也有人说它像另一种《活着》。
女主贵英，从小残疾，无法生育，大小便失禁，被哥嫂欺负，养在后院的窝棚里。男主有铁，一直被三哥当成免费劳动力，却因其儿子成婚，将其赶出家门，后找人说媒娶了贵英。两颗卑微、敏感的心碰撞，成为彼此的希望和依靠。尽管生活充斥的苦难与嘲笑，仍未泯灭二人的善良，男主有铁爱护驴，自己不舍得坐；害怕去医院，却三番五次无偿献血；有了新房，为让流离的鸟儿有家放上鸟巢；拆房前担心鸟儿受伤，恳请亲戚稍等时日；别人给他应得的报酬，他却当借；就算决定离开，还是在临死前走的干干净净，还了土豆，还了钱，还了鸡蛋，放走了驴。
影片中间燃起了主人公的希望，也燃起了观众的希望。俩人有了亲手盖的房子，日夜照顾的鸡也下了蛋，猪也变的更壮，地里的麦子也熟了。甚至开始计划带着贵英去城里看病，买电视机，但麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，女主失足落水而亡，在多双村民眼中的冷漠下，在“亲人”的贪婪下，在“财主”儿子的蔑视下。
“西北大地种不出玫瑰，小麦印花是我最汹涌的爱意”，有铁绝望了，送走了贵英，杀了一直不舍得动的鸡，揭掉搬了多次家都要带走的喜字，裁掉一半的结婚照也变成了遗相，最后喝了农药离去。房子被铲平，驴子回来主人却已不在，“财主”的儿子开着宝马来继续索取。终究，尘归于尘，土归于土，一切隐入尘烟…
艺术源于生活，高于生活，我国虽已全面脱贫，消除绝对贫困，但相对贫困仍在，返贫风险也在，让善良的人们有尊严有希望的活着，乡村振兴任重而道远。
女主贵英，从小残疾，无法生育，大小便失禁，被哥嫂欺负，养在后院的窝棚里。男主有铁，一直被三哥当成免费劳动力，却因其儿子成婚，将其赶出家门，后找人说媒娶了贵英。两颗卑微、敏感的心碰撞，成为彼此的希望和依靠。尽管生活充斥的苦难与嘲笑，仍未泯灭二人的善良，男主有铁爱护驴，自己不舍得坐；害怕去医院，却三番五次无偿献血；有了新房，为让流离的鸟儿有家放上鸟巢；拆房前担心鸟儿受伤，恳请亲戚稍等时日；别人给他应得的报酬，他却当借；就算决定离开，还是在临死前走的干干净净，还了土豆，还了钱，还了鸡蛋，放走了驴。
影片中间燃起了主人公的希望，也燃起了观众的希望。俩人有了亲手盖的房子，日夜照顾的鸡也下了蛋，猪也变的更壮，地里的麦子也熟了。甚至开始计划带着贵英去城里看病，买电视机，但麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，女主失足落水而亡，在多双村民眼中的冷漠下，在“亲人”的贪婪下，在“财主”儿子的蔑视下。
“西北大地种不出玫瑰，小麦印花是我最汹涌的爱意”，有铁绝望了，送走了贵英，杀了一直不舍得动的鸡，揭掉搬了多次家都要带走的喜字，裁掉一半的结婚照也变成了遗相，最后喝了农药离去。房子被铲平，驴子回来主人却已不在，“财主”的儿子开着宝马来继续索取。终究，尘归于尘，土归于土，一切隐入尘烟…
艺术源于生活，高于生活，我国虽已全面脱贫，消除绝对贫困，但相对贫困仍在，返贫风险也在，让善良的人们有尊严有希望的活着，乡村振兴任重而道远。
经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹:只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹:只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
年近50的马友铁终于娶了个媳妇，两人仅见了一面当天就领证结婚了。洞房花烛夜，马友铁先睡下了，却迟迟不见妻子躺下。他转身起来一看：一言不发的新婚妻子竟然尿床了！
马友铁见状，转身朝屋外走去。
对马友铁的反应，贵英十分不安。她患有尿路疾病，经常小便失禁，因此她没少挨哥嫂的打骂，更没少挨旁人的耻笑。
她不知道马友铁出去干什么，她甚至在想：不会是出去捡东西打我吧？
这样想着，贵英更是不安了。
很久后，马友铁才从屋外走进来，结果看到贵英竟还一动不动的坐着。
马友铁很无奈，他起身将屋里的碳火又松了松，希望贵英不要冻着了才好，随后也没说什么，又自顾自上炕睡了。
这时的贵英才明白，马友铁不是想打他，而是怕她难堪避开她。这一夜，贵英在马友铁为她燃起的火炉旁烤着屁股，就这样站着睡着了。
说起来贵英和马友铁都是苦命人，马友铁父母早亡，他跟着三哥生活。
这些年靠着马友铁的勤奋，三哥的日子越过越好。最近三哥的儿子要结婚了，为了给儿子腾婚房，三哥匆忙给马友铁张罗了婚事让他自立门户。
贵英比他还惨。父母双亡的她跟着哥哥嫂子生活，因为天生脊柱弯曲，嫂子看她像看瘟神，把她赶到了羊圈生活。
天寒地冻加上要干活，最终贵英腿瘸了，又患上了尿路疾病，甚至失去了生育能力，她这一生本就无望了。
为了送走她，哥嫂给她张罗了这门婚事，他们才不管贵英是否情愿呢，只要不再和自己生活在一起就行了。
就这样，两个社会最底层的人在村里找了间别人不要的破房子当婚房，就这么过起了日子。
他们一起开荒干活，一起做饭吃饭，马友铁虽然木讷老实，但却十分善良，对贵英很好。
也正是这样的真心相待，两人的关系由陌生转变成了惺惺相惜。
这天，村里首富生病了，急需输血救命，可全村只有马友铁的血适合。首富的儿子说只要马友铁给父亲献血，他就给村民把拖欠的钱给结了。
村民们浩浩荡荡来到马友铁家，要求他献血，只有贵英心疼马友铁，急着说：“要献血你们献去，我们不去！”
马友铁拗不过大家的七嘴八舌，更何况抽自己一人血就能结清全村人的欠款，心善的他同意了。
可是，这仅仅是开始而已。后来，首富隔段时间就需要用血，马友铁就得去给他输血。而且承诺的结工钱，也只是说说而已。
抽了血回来，马友铁就下地干活了，等着这片开垦的荒地丰收了，两口子的日子也能好过一些了。
但是很快，他们连破房子都没有得住了。
村里为改善乡村风貌，决定拆除破旧的房子，对于房子的主人，政府给15000元的补助。
马友铁和贵英的家，就是别人不要的房子。听说拆房子能拿补贴，房主人风尘仆仆从外地回来了，当天晚上夫妻二人就被赶出了原来的房子。
他们只好又找了一处破房子当家，可是这样终究不是长久之计。马友铁对贵英说：“我给你建个房子，自己的房子”
说干就干，马友铁利用空闲时间找了一片空地，开始和泥巴做起了土砖头，一块、两块、三块，慢慢的砖头堆起了一地。
秋天到了，他们种的麦子快要成熟了，贵英从邻居家里借来的鸡蛋孵出了小鸡，夫妻两选了个好日子建起了房子，一砖一瓦，像是铸垒着生活的希望。
很快，房子建成了。贵英喜极而泣：“这辈子都不敢想，我居然能住上属于自己的房子”
马友铁笑着说：“等割了麦子，我带你去城里看病，给你买大衣”
一路走来，两人的心越靠越紧，灰暗的日子照进光来，美好得有些不真实。
但是，贵英却病了。
马友铁煮了个鸡蛋给贵英补身体，贵英说：“我就是个贱骨头，之前在马棚里住着都没生病，跟着你好吃好喝怎么病了呢？你干活多，鸡蛋你吃了”
马友铁宽慰她：“没事，我去干活就好了，你好好休息”
可是他没有想过，自己这一转身，竟和贵英成了永别。
马友铁出门后，贵英担心他累了会口渴，于是拖着生病的身子起床，想给马友铁送水喝。
可是，还没走到庄稼地里贵英就失足掉进了村里的小河，等马友铁将她捞起来时，她的身子都硬了。
处理好贵英的后事，马友铁心都空了。
卖掉了今年收成的麦子，还了借邻居的鸡蛋，把跟了自己十几年的驴子放了，随后，他回了和贵英的新家。
马友铁破天荒的给自己煮了一个鸡蛋，喃呢着说：“贵英啊，你等等我”
这个一生都没吃过鸡蛋的男人，将药裹在鸡蛋里咽了进去，他的一生，也因此落下帷幕.....
马友铁见状，转身朝屋外走去。
对马友铁的反应，贵英十分不安。她患有尿路疾病，经常小便失禁，因此她没少挨哥嫂的打骂，更没少挨旁人的耻笑。
她不知道马友铁出去干什么，她甚至在想：不会是出去捡东西打我吧？
这样想着，贵英更是不安了。
很久后，马友铁才从屋外走进来，结果看到贵英竟还一动不动的坐着。
马友铁很无奈，他起身将屋里的碳火又松了松，希望贵英不要冻着了才好，随后也没说什么，又自顾自上炕睡了。
这时的贵英才明白，马友铁不是想打他，而是怕她难堪避开她。这一夜，贵英在马友铁为她燃起的火炉旁烤着屁股，就这样站着睡着了。
说起来贵英和马友铁都是苦命人，马友铁父母早亡，他跟着三哥生活。
这些年靠着马友铁的勤奋，三哥的日子越过越好。最近三哥的儿子要结婚了，为了给儿子腾婚房，三哥匆忙给马友铁张罗了婚事让他自立门户。
贵英比他还惨。父母双亡的她跟着哥哥嫂子生活，因为天生脊柱弯曲，嫂子看她像看瘟神，把她赶到了羊圈生活。
天寒地冻加上要干活，最终贵英腿瘸了，又患上了尿路疾病，甚至失去了生育能力，她这一生本就无望了。
为了送走她，哥嫂给她张罗了这门婚事，他们才不管贵英是否情愿呢，只要不再和自己生活在一起就行了。
就这样，两个社会最底层的人在村里找了间别人不要的破房子当婚房，就这么过起了日子。
他们一起开荒干活，一起做饭吃饭，马友铁虽然木讷老实，但却十分善良，对贵英很好。
也正是这样的真心相待，两人的关系由陌生转变成了惺惺相惜。
这天，村里首富生病了，急需输血救命，可全村只有马友铁的血适合。首富的儿子说只要马友铁给父亲献血，他就给村民把拖欠的钱给结了。
村民们浩浩荡荡来到马友铁家，要求他献血，只有贵英心疼马友铁，急着说：“要献血你们献去，我们不去！”
马友铁拗不过大家的七嘴八舌，更何况抽自己一人血就能结清全村人的欠款，心善的他同意了。
可是，这仅仅是开始而已。后来，首富隔段时间就需要用血，马友铁就得去给他输血。而且承诺的结工钱，也只是说说而已。
抽了血回来，马友铁就下地干活了，等着这片开垦的荒地丰收了，两口子的日子也能好过一些了。
但是很快，他们连破房子都没有得住了。
村里为改善乡村风貌，决定拆除破旧的房子，对于房子的主人，政府给15000元的补助。
马友铁和贵英的家，就是别人不要的房子。听说拆房子能拿补贴，房主人风尘仆仆从外地回来了，当天晚上夫妻二人就被赶出了原来的房子。
他们只好又找了一处破房子当家，可是这样终究不是长久之计。马友铁对贵英说：“我给你建个房子，自己的房子”
说干就干，马友铁利用空闲时间找了一片空地，开始和泥巴做起了土砖头，一块、两块、三块，慢慢的砖头堆起了一地。
秋天到了，他们种的麦子快要成熟了，贵英从邻居家里借来的鸡蛋孵出了小鸡，夫妻两选了个好日子建起了房子，一砖一瓦，像是铸垒着生活的希望。
很快，房子建成了。贵英喜极而泣：“这辈子都不敢想，我居然能住上属于自己的房子”
马友铁笑着说：“等割了麦子，我带你去城里看病，给你买大衣”
一路走来，两人的心越靠越紧，灰暗的日子照进光来，美好得有些不真实。
但是，贵英却病了。
马友铁煮了个鸡蛋给贵英补身体，贵英说：“我就是个贱骨头，之前在马棚里住着都没生病，跟着你好吃好喝怎么病了呢？你干活多，鸡蛋你吃了”
马友铁宽慰她：“没事，我去干活就好了，你好好休息”
可是他没有想过，自己这一转身，竟和贵英成了永别。
马友铁出门后，贵英担心他累了会口渴，于是拖着生病的身子起床，想给马友铁送水喝。
可是，还没走到庄稼地里贵英就失足掉进了村里的小河，等马友铁将她捞起来时，她的身子都硬了。
处理好贵英的后事，马友铁心都空了。
卖掉了今年收成的麦子，还了借邻居的鸡蛋，把跟了自己十几年的驴子放了，随后，他回了和贵英的新家。
马友铁破天荒的给自己煮了一个鸡蛋，喃呢着说：“贵英啊，你等等我”
这个一生都没吃过鸡蛋的男人，将药裹在鸡蛋里咽了进去，他的一生，也因此落下帷幕.....
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