#正见传统文化[超话]#
2922.8.22上午孟老师直播精录
（知节 行觉）整理
1️⃣放下一个不可以，就多一分自由！
放下认知中所有“不可以”的认知，人就会越来越自由。当没有“不可以”，即使遨游四海，也会处处自在。
2️⃣你想自由的行走，不是别人给你让路，而是“心头无事一床宽”。允许一切发生，人就会自由。
心小，所有的小事就大；心大，所有的大事都小。
3️⃣觉察而不评判，觉而不评。
我们只有对自己不评判，才可能对别人不评判，我们不评判自己的时候也不会评判别人。
我们评判别人的时候，是我的念头在评判。我知道一切的发生不去定义，我只知道着就行了。知道着……就是活在当下。
不评判别人，也不评判自己！随缘所现念头、事相都是梦幻泡影！
4️⃣风吹幡动，是风动还是幡动？六祖慧能说，不是风动，不是幡动，仁者心动。
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，故而有了分别评判，所以生活才有了诸多烦恼。
心中有什么，你就有什么。
心中有爱，所以你的生活充满了爱；
心中皆苦，所以你的世界总是阴霾。
5️⃣妈妈觉得你冷，是人欲还是天理？
出发点是天理，进行时是人欲。出发点出自于母亲爱孩子，这是自然的行为，所以这是天理，是完全正确的。。在进行这个行为的时候，有强迫、有要求、有期待，一定要让孩子听自己的，这个就是人欲。
天理的出发点，如果有了期待，就转天理为人欲。但行好事，莫问前程。
人欲的出发点，如果放下了执着期待，就可以转人欲为天理。
人欲和天理的区别：只是爱、不期待执着。如果只爱不期待执着，就是天理；如果有期待执着，就是人欲。
6️⃣孩子不听话，怎么纠正。
蒙以养正圣功也！唤醒孩子本来的智慧，心通则万事顺！
改变别人，时刻花心力着眼别人，太在乎别人的看法，最后受伤的一定是自己。
改变自己是神，改变别人是神经病。如果不能改变风的方向，那我们就要想办法调整风帆。你只需做好你自己，对你有误解的人，自会慢慢解开；一心喜欢你的人，自会向你靠拢。
7️⃣明知道是错的事，还是想去干。
必定先有一念，然后形成想法，想法就会变成语言和行为。为了语言和行为不出现错误事情，一定要注意自己的第一念。
念没有问题，才不会有错误的语言和行为。
一个人的内心像一个杯子，装的贪嗔痴多了，慈悲就少了；慈悲利他多了，贪嗔痴就少了。恶念和善念此消彼长、此多彼少，所以为了减少恶念、恶缘，可以常发善念，多结善缘，广种善因。
8️⃣小我
所谓身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不正就是小我，心正就是大我。
大我一定是喜悦、平和，小我一定贪求、执取。
人的所有负面的情绪，都来自于小我，并非真我。所谓一念天堂，一念地狱，如果能时时觉察，不被“小我”牵着走，就是天堂。如果时时刻刻被外界牵扰，这就是地狱。
9️⃣真爱在三维世界里不存在
所谓三维世界，就是二元对立的世界，于是有：美丑、高矮、胖瘦、贫富、贵贱。
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。如果有目的性地爱，因为有二元对立，随着目的性的消失，这种爱也会消失。
真正的爱，不需要甜言蜜语，不需要轰轰烈烈，无关于锦衣玉食，无关于名车豪宅。真爱是超越二元对立的，无论美丑、贫富、胖瘦，它依然存在。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠和辱，都是梦幻泡影，此心不动，不仅要对“辱”不动，还要对“宠”不动。
1️⃣1️⃣父母对孩子最好的贡献就是爱他，无条件的爱他，亲子间最安全的关系是，我不曾为你做过任何抉择！只是建议！
物质丰盛，内在匮乏，不知道怎么教育孩子？但行好事 莫问前程！人生存在的意义是因为我的存在，让身边的人更幸福！
内心真的丰盛，经济一定不会匮乏！
2922.8.22上午孟老师直播精录
（知节 行觉）整理
1️⃣放下一个不可以，就多一分自由！
放下认知中所有“不可以”的认知，人就会越来越自由。当没有“不可以”，即使遨游四海，也会处处自在。
2️⃣你想自由的行走，不是别人给你让路，而是“心头无事一床宽”。允许一切发生，人就会自由。
心小，所有的小事就大；心大，所有的大事都小。
3️⃣觉察而不评判，觉而不评。
我们只有对自己不评判，才可能对别人不评判，我们不评判自己的时候也不会评判别人。
我们评判别人的时候，是我的念头在评判。我知道一切的发生不去定义，我只知道着就行了。知道着……就是活在当下。
不评判别人，也不评判自己！随缘所现念头、事相都是梦幻泡影！
4️⃣风吹幡动，是风动还是幡动？六祖慧能说，不是风动，不是幡动，仁者心动。
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，故而有了分别评判，所以生活才有了诸多烦恼。
心中有什么，你就有什么。
心中有爱，所以你的生活充满了爱；
心中皆苦，所以你的世界总是阴霾。
5️⃣妈妈觉得你冷，是人欲还是天理？
出发点是天理，进行时是人欲。出发点出自于母亲爱孩子，这是自然的行为，所以这是天理，是完全正确的。。在进行这个行为的时候，有强迫、有要求、有期待，一定要让孩子听自己的，这个就是人欲。
天理的出发点，如果有了期待，就转天理为人欲。但行好事，莫问前程。
人欲的出发点，如果放下了执着期待，就可以转人欲为天理。
人欲和天理的区别：只是爱、不期待执着。如果只爱不期待执着，就是天理；如果有期待执着，就是人欲。
6️⃣孩子不听话，怎么纠正。
蒙以养正圣功也！唤醒孩子本来的智慧，心通则万事顺！
改变别人，时刻花心力着眼别人，太在乎别人的看法，最后受伤的一定是自己。
改变自己是神，改变别人是神经病。如果不能改变风的方向，那我们就要想办法调整风帆。你只需做好你自己，对你有误解的人，自会慢慢解开；一心喜欢你的人，自会向你靠拢。
7️⃣明知道是错的事，还是想去干。
必定先有一念，然后形成想法，想法就会变成语言和行为。为了语言和行为不出现错误事情，一定要注意自己的第一念。
念没有问题，才不会有错误的语言和行为。
一个人的内心像一个杯子，装的贪嗔痴多了，慈悲就少了；慈悲利他多了，贪嗔痴就少了。恶念和善念此消彼长、此多彼少，所以为了减少恶念、恶缘，可以常发善念，多结善缘，广种善因。
8️⃣小我
所谓身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不正就是小我，心正就是大我。
大我一定是喜悦、平和，小我一定贪求、执取。
人的所有负面的情绪，都来自于小我，并非真我。所谓一念天堂，一念地狱，如果能时时觉察，不被“小我”牵着走，就是天堂。如果时时刻刻被外界牵扰，这就是地狱。
9️⃣真爱在三维世界里不存在
所谓三维世界，就是二元对立的世界，于是有：美丑、高矮、胖瘦、贫富、贵贱。
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。如果有目的性地爱，因为有二元对立，随着目的性的消失，这种爱也会消失。
真正的爱，不需要甜言蜜语，不需要轰轰烈烈，无关于锦衣玉食，无关于名车豪宅。真爱是超越二元对立的，无论美丑、贫富、胖瘦，它依然存在。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠和辱，都是梦幻泡影，此心不动，不仅要对“辱”不动，还要对“宠”不动。
1️⃣1️⃣父母对孩子最好的贡献就是爱他，无条件的爱他，亲子间最安全的关系是，我不曾为你做过任何抉择！只是建议！
物质丰盛，内在匮乏，不知道怎么教育孩子？但行好事 莫问前程！人生存在的意义是因为我的存在，让身边的人更幸福！
内心真的丰盛，经济一定不会匮乏！
灾难一年比一年多！
1 现在这个世界危机重重，找不到一个安身立命之处，乱到极处。从什么地方看？从人心上看。
2 你看全世界，人心都乱了，失掉准则，没有一个原则，这个不得了，这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界，一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上，无论我们走到什么地方，我们仔细观察，一年比一年严重，这很可怕，这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来，灾难一年比一年多，无缘无故地一大堆人死亡，这是过去少有的，这是怎么一回事？这是共业所感。
5 现在这个时代，思善、行善的人少，念恶、造恶的人多，从这个地方，你就可以知道，这个世界的灾难没法子避免。
6 所以，我们学佛人一定要提高警觉，一定要认清楚死生事大、无常迅速，要知道因果，决定要断恶修善。
7 哪些是恶？哪些是善？贪嗔痴是恶，反过来，不贪、不嗔、不痴，这就是善；杀盗淫是恶，不杀、不盗、不淫是善；妄语、两舌、恶口、绮语是恶，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善，心地清净了，什么灾难都不会遇到，这是什么？佛为我们说得很清楚、很明白，这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善行，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自
己身心健康，避开灾祸，趋吉避凶！平安吉祥！
1 现在这个世界危机重重，找不到一个安身立命之处，乱到极处。从什么地方看？从人心上看。
2 你看全世界，人心都乱了，失掉准则，没有一个原则，这个不得了，这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临。
3 现在这个世界，一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢。这个问题在现代社会上，无论我们走到什么地方，我们仔细观察，一年比一年严重，这很可怕，这就是世界上动乱不安、灾难的根源。
4 这些年来，灾难一年比一年多，无缘无故地一大堆人死亡，这是过去少有的，这是怎么一回事？这是共业所感。
5 现在这个时代，思善、行善的人少，念恶、造恶的人多，从这个地方，你就可以知道，这个世界的灾难没法子避免。
6 所以，我们学佛人一定要提高警觉，一定要认清楚死生事大、无常迅速，要知道因果，决定要断恶修善。
7 哪些是恶？哪些是善？贪嗔痴是恶，反过来，不贪、不嗔、不痴，这就是善；杀盗淫是恶，不杀、不盗、不淫是善；妄语、两舌、恶口、绮语是恶，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这是善。
8 如果我们认真努力断恶修善，心地清净了，什么灾难都不会遇到，这是什么？佛为我们说得很清楚、很明白，这是别业。
祈愿人人都能认真断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善行，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一切善，就是真正保佑自
己身心健康，避开灾祸，趋吉避凶！平安吉祥！
得人身不能破迷开悟本身就是罪过
随着修行的深入以及修行境界的提升，越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行，甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界，但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界，你就会清晰看到：你认为你只是一个人，一个个体，但你有德与无德本身，是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以，你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世，得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道，就是为了让你破迷开悟，自救、救人、救世的，所以得人身你不能正念正修，更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报，正如我师弟慧缘所悟道的，你必须具足五个因缘：
1、得人身：人身乃千年修得，一失人身万劫不复。
2、遇明师：能让你破迷开悟，知道有六道轮回，生命没有结束；能让你明心见性，知道本源是谁。生命从哪里来？最终的归属在哪里？
3、通法脉：即人天相通，入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛：必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉，因为只有在世真佛才能带你修成正果，回归本源，实现人生一世应该实现的，能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴：愚痴就是不能明白。许多人业障太深，不能放下贪嗔痴的小我，见佛不识佛，遇机缘也不能把握，最终因私心，还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道，依然在苦苦寻道。
也有许多人，得人身却不能破迷开悟……
总之，具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报，千难万难。
更可怕的是，今生如果得而又失，生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升，越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行，甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界，但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界，你就会清晰看到：你认为你只是一个人，一个个体，但你有德与无德本身，是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以，你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世，得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道，就是为了让你破迷开悟，自救、救人、救世的，所以得人身你不能正念正修，更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报，正如我师弟慧缘所悟道的，你必须具足五个因缘：
1、得人身：人身乃千年修得，一失人身万劫不复。
2、遇明师：能让你破迷开悟，知道有六道轮回，生命没有结束；能让你明心见性，知道本源是谁。生命从哪里来？最终的归属在哪里？
3、通法脉：即人天相通，入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛：必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉，因为只有在世真佛才能带你修成正果，回归本源，实现人生一世应该实现的，能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴：愚痴就是不能明白。许多人业障太深，不能放下贪嗔痴的小我，见佛不识佛，遇机缘也不能把握，最终因私心，还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道，依然在苦苦寻道。
也有许多人，得人身却不能破迷开悟……
总之，具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报，千难万难。
更可怕的是，今生如果得而又失，生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明
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