经常被大家问及“瑜伽是什么？”“练瑜伽真的能变美吗？”#瑜伽#
人在世间寻寻觅觅，最终，是为了寻求内心的和平与宁静，这就是瑜伽所要带我们去往的地方。
瑜伽如指月之手、渡河之筏，瑜伽不是目的地，但却有如路标、工具、过程、以及一系列的准备工作。
瑜伽不是一个答案，而是一个问题。不妨时常问问自己:我的内心是否安详？#疗愈##颜值对衣服的影响有多大#

【#哈尔滨# 端午节沿江区域将实施交通管制】交警部门发布“两公布一提示”：广大市民应减少出行、理性出行、守法出行

端午节小长假临近，受自驾意愿强烈、外出踏青游玩市民增多等因素影响，哈市松花江畔及市区周边各大景区、公园湿地等区域交通压力随之增加。为给广大市民营造一个安全、祥和的节日氛围，全力做好端午节交通安保工作，哈尔滨市交警部门提前谋划、科学布警，端午节前将全警上岗昼夜坚守，强化对沿江等重点区域交通管制及分流疏导措施，保障周边交通秩序稳定有序。同时对端午节交通管制通告进一步解读，并发布易拥堵路段、事故多发路段及安全出行提示等内容，提示大家减少出行、理性出行、守法出行，保障自己及他人的人身安全。

沿江区域将实施交通管制服从交警指挥规范有序通行

据了解，为维护端午节期间市区道路交通秩序，确保道路交通安全、有序和畅通，依据《中华人民共和国道路交通安全法》的有关规定，交警部门从https://t.cn/A6LWNiNm ，将对松花江沿江区域道路、滩涂、湿地的机动车行驶、停放实施管制。届时，交警部门将重点强化对松花江两岸人流、车流密集区域道交通的疏解和管控，保障重点区域内行人、机动车的安全通行，为了使广大市民更加了解掌握管制内容，交警部门对交通管制作进一步解读，并提示交通管控区域内沿街单位和居民的车辆，可凭身份证、驾驶证、行驶证等有效证件就近驶入驶出。社会车辆请避开交通管制区域通行，从外围道路绕行；往来江南江北的车辆，请从阳明滩大桥、松浦大桥、滨北线松花江公铁桥绕行。
一、松花江、呼兰河两岸沿江道路、滩涂和湿地https://t.cn/A6LWNi0f ，松花江两岸（市区段）、呼兰河两岸（呼兰区城区段）沿江的道路、滩涂和湿地将禁止机动车驶入或停放，管控区域内的公共停车场停止使用。
二、松花江南岸1、https://t.cn/A6LWNiO7 ，对松花江南岸的友谊路、大新街、景阳街、南极街、田地街、西十六道街、经纬街所围成区域内的道路，以及堤顶路（团山子路至阳明滩大道）、防汛路、斯大林街、江畔路和由水源路至巨源镇，松花江沿江道路的交通采取分流管控措施。期间，交警部门将根据中央大街人流量实时调整管控措施，人流量超过饱和时，将采取封闭友谊路（中央大街）交通的措施，中央北岗交通隔离护栏全部打开，人员一律由地面通过。
三、松花江北岸https://t.cn/A6LWNi0f ，对松花江北岸的太阳岛风景区、松花江公路大桥桥下U型回转道（松北大道至冰花路）、江湾路（辉志肇东界至松北大道）和由滨水大道、松花江堤、呼口大桥至大顶子山航电枢纽大桥，松花江沿江道路的交通采取分流管控措施。小长假自驾出行增多交警发布“两公布一提示”针对端午节小长假期间，外出游玩市民增多，特别是选择自驾出行去往呼兰河、大顶山航电枢纽大桥、金龙山、凤凰山、九三风景区等市区周边景区、湿地和滩涂短途出行较多的特点，交警部门结合往年交通事故和典型交通违法行为，提前发布市区内易拥堵路段、事故多发路段及安全出行提示，提示广大驾驶人驾车出行一定要时刻注意交通安全。事故多发路段：市区内：城乡路、公滨路、三合路、长江路、滨水大道、哈东路、三环路、二环路等道路，以及安发桥、文昌桥等桥梁隧道路段。高速公路、国省道：哈同高速公路、京抚公路、G222公路、G221公路、嘉临公路、饶盖公路、G301公路。市区内易拥堵路段：康安路西二环、公路大桥、松浦大桥、松北大道、江湾路、滨水大道、友谊路、防汛路、以及市区内各大景区、湿地滩涂周边道路。安全出行提示一、理性出行避免拥堵。端午前夜及小长假期间，市民将集中前往江边、商圈、公园等区域，建议市民尽量减少驾车出行，如需出行尽量乘坐公共交通工具。合理选择出行路性，绕行易拥堵路段，缓解区域交通压力。二、安全驾驶避免事故。近年来，小长假旅游热度逐年提升，热门景区等周边道路交通安全风险有所上升。提醒驾驶人，在高速公路、国省道行车时，要合理安排行程，避免疲劳驾驶，要保持安全车速、车距，特别是遇有降雨天气，应降低车速、加大车距，严防追尾碰撞事故。
三、县乡道路勤加瞭望。乡村公路人流、车流增多，事故风险有所提高。端午节期间农村地区集会、庙会等特色民俗活动增多，摩托车无证驾驶、面包车超员超速、轻型货车或农用车违法载人等重点违法行为将有所抬头，要坚决避免人货混装、农用车载人等违法行为。驾驶人行驶在县乡公路时，要注意观察前方路口车辆和行人情况，确保安全通行。
四、杜绝酒驾守法驾车。假期亲朋好友聚会多，酒驾、醉驾、无证驾驶等违法行为发生概率有所增加，交警部门提醒广大驾驶人坚决杜绝类似违法行为的发生，尤其要注意“隔夜酒”等交通违法行为，假期期间交警部门也将持续开展酒驾违法整治行动。
五、提前规划规避风险。自驾车出游应提前检查车况、熟悉路况，并实时关注公安、交通运输、气象等部门发布的交通路况信息以及目的地沿途气象情况，注意防范恶劣天气对道路交通出行带来的风险，途经急弯陡坡、长下坡、临水临崖路段，要注意减速慢行。
六、规范乘车切勿超员。乘坐客车出游，要选择正规的旅游客运企业，切勿乘坐私揽客源、无营运资质的“黑车”。一旦发现客车超员、超速、疲劳驾驶等交通违法行为可向公安交管部门举报。 https://t.cn/Rp7TZiG

善导大师净土思想法义连载-52
第十七章 弥陀光明 唯摄念佛

一、弥陀依愿度众生
阿弥陀佛救度我们，并不是成佛之后随意而为，而是成佛之前就已设定好了。阿弥陀佛一旦成佛，即顺应因地本愿自自然然度众生。众生若能顺应阿弥陀佛的因地本愿，自然都可以得度。
二、唯摄念佛
（一）《观经疏》“佛光普照唯摄念佛”
《观经》说，阿弥陀佛举身放无量光明：
光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。

善导大师解释说：佛光普照，唯摄念佛者。
“唯”是唯一、专门，“摄”是摄取、救度，唯一摄取、救度念佛的众生。
经文中没有这个“唯”字，没有说“唯摄取念佛”，但是意思就是如此。善导大师作为弥陀示现的身份，让我们明了弥陀的本愿，让我们选入专修念佛，所以把这段经文的意思特别明显地说出来，加了一个“唯”字，“唯摄念佛”。
（二）《往生礼赞》“唯观念佛众生摄取不舍”
善导大师在《往生礼赞》中解释说：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。

阿弥陀佛有无量光、无边光、无碍光，这些光明起什么作用呢？“唯观念佛众生”，唯独观察、寻找念佛众生而摄取不舍，所以他才叫阿弥陀。如果不是“唯摄念佛众生”，他就不叫阿弥陀。如果我们念佛，阿弥陀佛的光明不摄取我们，他就不叫阿弥陀佛；如果不念佛，却能得到阿弥陀佛的光明摄取，那也不叫阿弥陀佛。所以，阿弥陀佛摄取、救度我们，不是观别的，唯观我们是不是念佛，不观我们罪业深浅，也不观我们智慧高低，也不观我们功德大小，他唯观我们是否念佛，“唯观念佛众生，摄取不舍”。
不论罪业大、罪业小，出家、在家，功德深、功德浅，智慧、愚痴，谁都可以念佛，任何人都可以成为念佛众生。
（三）《观念法门》“总不论照摄余杂业行者”
善导大师在《观念法门》中讲得更加明了，将专修念佛和杂行的人两者比较，说明：
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。

这段文讲得很清楚：只要是专念阿弥陀佛的众生，不论原来是什么身份，不论原来造过什么罪业，不论识字不识字，不论会不会诵经，这一切都不论，只要你回心来念南无阿弥陀佛，这叫“但有专念阿弥陀佛众生”。
“彼佛心光”：阿弥陀佛的心地光明。
“常照是人”：日夜不间断地照耀你。
“摄护不舍”：救度你，保护你，不舍弃你；白天、晚上，今天、明天，一直到临终，永不舍离，一直摄护你到极乐世界。这是念佛所能得到的利益。
“总不论照摄余杂业行者”：“总”是一切、通通，“总不论”，通通不论。不论哪些呢？杂行杂修的人，彼佛心光不摄取。
杂行杂修跟专修念佛，哪一个难？杂行杂修难！要诵经的话，不识字就诵不了；没有时间，也诵不了；在大街上，环境不允许，也诵不了；生病在床，也诵不了。
所以，修行其他法门难。不仅难，俗话讲“吃力不讨好”，费了很大的劲，结果，佛的光明不照耀，不摄取，我们怎么去往生呢？往生怎么会有把握呢？
念佛法门很容易。病了，累了，躺在床上也可以念；在外地出差，在路上搭车、坐船、坐飞机，也可以念；上菜市场买菜，也可以念；在家里洗衣服，也是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，也可以念；抹桌子扫地，也可以念……时处诸缘无障碍，任何时间、任何地点、任何处所都可以称念南无阿弥陀佛。如此容易，而又蒙受阿弥陀佛的光明摄取。
杂行杂修，修得又多，又累又忙，结果佛的光明没有摄取我们，我们靠自己奔到极乐世界，那就太困难了。
大家这里要明白，善导大师是弥陀示现，他讲的话就是阿弥陀佛亲自讲的，他不会随便乱讲。
（四）《般舟赞》“唯觅念佛往生人”
善导大师类似的话太多了。《般舟赞》说：
相好弥多八万四，
一一光明照十方，
不为余缘光普照，
唯觅念佛往生人。
“不为余缘光普照”：“为”就是目的，不是为了其他的缘、其他的目的而放普照的光明。阿弥陀佛放这些普照的光明，有他唯一的目的。什么目的呢？
“唯觅念佛往生人”：唯独寻找念佛的人，摄取他往生西方极乐世界。比如说在黑暗的房间里，我们有一枚戒指突然掉了，不知道掉到什么地方去了，这个时候，我们会把电灯打开。电灯一打开，房间都照亮了。但是，我们打开电灯，不是为了照桌椅、照板凳，我们是为了照戒指，是不是？开灯是有目的的，要找戒指。阿弥陀佛的无量光明普照十方世界，他是有目的的，他是来寻找念佛的人。你念佛了，就摄取你往生西方极乐世界。
（五）《般舟赞》“照觅念佛往生人”
一一光明相续照，照觅念佛往生人，
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。
“觅”是找，仔细地找，找不到就誓不罢休，就像独生儿子丢掉了一样，到处找，向着四方去喊：我的儿啊，你在哪里？虽然四面八方地喊，心中只有一个目标——儿子。一旦儿子答应“我在这里”，就找到了。
阿弥陀佛的光明向十方世界普照，他在呼唤我们。佛的光明，就是佛的名号，就是佛的心愿。他呼唤十方众生：称念我的名号，回归我的净土。我们答应：阿弥陀佛！
我在这里受苦，我要回极乐啊！这样他就找到我们了，这就叫“照觅念佛往生人”。
“欲比十方诸佛国，极乐安身实是精”：如果极乐国土和十方诸佛的国土相比，极乐世界才是我们安身立命的地方，才是我们往生的处所。“精”就是精华，是十方国土当中的精华；同时，也是我们能够往生的地方，这样才能安身。
（六）《往生礼赞》“唯有念佛蒙光摄”
下面还有一首偈语，出自《往生礼赞》：
弥陀身色如金山，相好光明照十方，
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

“唯有念佛蒙光摄”：只有念佛的人蒙受阿弥陀佛光明的摄取、救度。为什么呢？
“当知本愿最为强”：应当知道，专修念佛的人随顺了阿弥陀佛的本愿，乘弥陀本愿之强缘，蒙受阿弥陀佛心光常照不舍。
摘自《善导大师的净土思想》