《老子河上公章句》

（俭武第三十）

以道佐人主者，
谓人主能以道自辅佐之矣。

不以兵强天下，
以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。

其事好还。
其举事好还自责，不怨于人。

师之所处，荆棘生焉。
谓农事废，田不修。

大军之后，必有凶年。
天应之以杀气，即伤五谷，五谷尽，即伤人也。

善有果而已，
善用兵者，当果敢而已，不美之。

不敢以取强。
不以果敢取强大之名也。

果而勿矜，
当果敢谦卑，勿自矜大也。

果而勿伐，
当果敢推让，勿自伐取其美。

果而勿骄，
骄，欺也。果敢勿以骄欺人。

果而不得已，
当果敢至诚，不当逼迫不得已。

果而勿强。
果敢，勿以为强兵坚甲，以侵凌人也。

物壮则老，
草木壮极则枯落，人壮极则衰老。言强者不可以久也。

是谓不道，
枯老者坐不行道。

不道早已。
不行道者早死。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十餘萬，潛軍密進，規向劍閣。诸葛亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。時魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾彊盛，非力不制，宜權停下兵一月，以并聲勢。亮曰：「吾統武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。」皆催遣令去。於是去者感悅，願留一戰，住者憤踊，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶不報也。」臨戰之日，莫不拔刃爭先，以一當十，殺張郃，卻宣王，一戰大剋，此信之由也。#千古回眸[超话]#

适合从军的八字有何特点？

在八字命理学中，有十神，其中七杀、伤官、阳刃代表的是凶神。七杀诡诈，阳刃强悍，伤官忤逆，八字中以这三者为喜用神的人，霸气刚烈，有武贵的信息，适合从事兵警之类的职业。

1.身杀两停、杀印相生、杀刃双显、马头佩剑、杀居时柱为用多为军人。

2.虎把后门(寅居时柱)，军人武职。

3.土官为用者，多为军中后勤工作。

4.柱中戊辛多者，多为军人。禄内隐伤，多为军人。

5.身旺杀弱，走杀运必从军。(此法多验)

6.伤官见官:身弱为拱贵，军中将才。

7.四柱天干多庚辛，干支不见火者从军参武。

8.土生金，即日干为土，食伤金泄秀也为当兵之象。

9.身弱去当兵(坐牢)，身旺时回。身旺时去当兵(坐牢)，身弱回。

10.身与官杀两旺者，多从军或公检法之职。杀印相生、伤官见官同。