春分多日,雷雨已过,白昼正被缓缓拉长。鱼虫花木,各有忙碌。立蛋,放风筝,寻觅时令菜,人类也发明各种游戏,给自己添些乱,好参与其中。春天因此悉悉簌簌,蓊蓊茸茸,纷纷纭纭。变幻应接不暇,思想难免踉跄。停在那里,一时无措,任万物悉簌纷纭,也觉得和自己没有关系,仿佛“我只是时间的刻度”。
诗作起手以三句复沓营造安稳又甜蜜的摇摆,但“我”已经在重影间成为复数。下一句就写到“我”与“我”的疏离,以及疏离后的相撞。“我”当然知道正在被剧烈摇撼着的就是“我”,但“我”唯有观察着,记下每一个细节,以替代“我”的不能投身于其中。
我有挺明显的回避倾向,因此每次读这首诗,都像作一次自我诊断。但今天在一篇关于空难的文章中看到这样的话:“悲伤是一种精神分裂。你会发现自己的精神分裂成两个,一个主宰着你有生以来直到悲伤来临那一天之前的日子,它能轻易打开你对女儿在6岁、12岁、18岁时的记忆;而另一个试图摧毁此后的一切。”这才突然意识到,我把疏离感病理化为一种精神问题,对作者来说有多么不公平。
悉簌纷纭的何止是春日物候。如今这个媒介发达、景观过剩的时代,我们都像是被植入芯片的人造人。战争、瘟疫和空难,这些过去必须借重史家书写才能看到的大事件,如今每一个细节都被存储在我们的视觉皮层里,闭上眼睛却依旧历历在目。我们忍住战栗,停在那里,手足无措,任万物悉簌纷纭,也觉得和自己没有关系,仿佛“我只是时间的刻度/万物的背景/像事情和事情那样无关”。
荐诗 / 脱脱不花
诗作起手以三句复沓营造安稳又甜蜜的摇摆,但“我”已经在重影间成为复数。下一句就写到“我”与“我”的疏离,以及疏离后的相撞。“我”当然知道正在被剧烈摇撼着的就是“我”,但“我”唯有观察着,记下每一个细节,以替代“我”的不能投身于其中。
我有挺明显的回避倾向,因此每次读这首诗,都像作一次自我诊断。但今天在一篇关于空难的文章中看到这样的话:“悲伤是一种精神分裂。你会发现自己的精神分裂成两个,一个主宰着你有生以来直到悲伤来临那一天之前的日子,它能轻易打开你对女儿在6岁、12岁、18岁时的记忆;而另一个试图摧毁此后的一切。”这才突然意识到,我把疏离感病理化为一种精神问题,对作者来说有多么不公平。
悉簌纷纭的何止是春日物候。如今这个媒介发达、景观过剩的时代,我们都像是被植入芯片的人造人。战争、瘟疫和空难,这些过去必须借重史家书写才能看到的大事件,如今每一个细节都被存储在我们的视觉皮层里,闭上眼睛却依旧历历在目。我们忍住战栗,停在那里,手足无措,任万物悉簌纷纭,也觉得和自己没有关系,仿佛“我只是时间的刻度/万物的背景/像事情和事情那样无关”。
荐诗 / 脱脱不花
题记: 价值交换,一切从消费者获益出发,帮助用户解决痛点问题,完成价值传递。当你从创造价值出发,解决了社会问题。钱,将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文
《菜根谭》:德怨两忘,恩仇俱泯。
陈昌文解读:
不要以为您施恩德,就有恩德,
可能反而引起仇恨,引起麻烦。
事物是一正一反的。
您帮助的人不一定感谢您。
甚至会怨恨您,
当然,反过来说,
您得罪的人,反而可能是帮了他。
所以别标榜自己做了多少好事。
最好的行为是自然而然,您别记我恩,也别记我仇。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
《孙子兵法》:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
陈昌文解读:
您要伪装乱,然后自己非常严密整齐有纪律,这其实比平常的严密有纪律更难。
您要伪装的胆小,其实您非常勇敢,您吸引敌人来攻击您,那么,您要比正常军队更勇敢,
您非常强大,然后您示弱,让敌人看不起您,认为您可以轻易击败,其实您要比平常更强大。
也就是说,当您伪装自己没有纪律,害怕,弱小,懦弱的时候,
敌人是会非常兴奋,情绪高涨的,他会给敌人带来强大的攻击能力,让敌人倾巢而出,全力攻击您,
实际上您给敌人带去了自信心,
千万别以为敌人就上当了。
如果您不是真正的强大,勇敢,纪律严明远超一般部队,大概您会真的被击败,真变成了乱军引胜。
给敌人机会了。您必须真正的强大,否则您的计策会给自己带来灾难。
《黄帝内经》:逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病
陈昌文笔记:
夏天,外面热,肚子里反而是凉的。
这时候,是要吃些热性食物的,不能再凉上加凉了。
所以,对于一些喜欢吃凉性食物的人来讲,需要加入一些热性食物去平衡。
凡是水里的东西都是凉性食物,
比如,鱼虾螃蟹等。吃这些凉性食物的时候,您需要找些热性的配料放入平衡一下,
这些热性的配料,您可以在网络上查找,比如生姜,辣椒之类都是散寒之物。
《孟子》:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”
文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。
陈昌文解读:
有一个假借自己是神农氏传人的人,叫着许行,这人专门转播歪理邪说,蛊惑大众。
他从楚国来到滕国。
登门拜访滕文公,
说,我是远方的人,从远方而来,为什么来呢?
是因为听说君上行仁政,所以想得到一所住处,做您的百姓。
滕文公一听,看来这远来之人,被我的仁政吸引了,想受我教化,于是就给了他一处住处。
这许行的跟随者,有几十人之多,这些人穿着粗布衣服,他们天天打草鞋,织席子,卖了,交换食物谋生。自食其力,也不问滕文公要饭吃。
这件事很有意思,
一个有名望的人,有思想的人,有组织的人一旦宣布一项好政策,
就有一些人会来跟随,
有的人来是真为了帮助您,
而有些人不是,他是宣扬自己的思想,甚至是破坏您的,反对您的,革命您的,但是他是打着为您好的旗号来找您的,
没有经验的君主,识别不明的人,往往被这种人给骗了,
骗钱,骗组织,骗走很多机会,损失惨重,不过这次,他的对手是孟子,孟子会揭穿他。
所以,要小心那些靠近您的人,
我的意见是,要对一个人分辨清楚,而尽可能用老人,不要相信异端邪说。
添加微信:s525667,回复:电子书,免费领取30万字《陈昌文经典语录》电子书。
《菜根谭》:德怨两忘,恩仇俱泯。
陈昌文解读:
不要以为您施恩德,就有恩德,
可能反而引起仇恨,引起麻烦。
事物是一正一反的。
您帮助的人不一定感谢您。
甚至会怨恨您,
当然,反过来说,
您得罪的人,反而可能是帮了他。
所以别标榜自己做了多少好事。
最好的行为是自然而然,您别记我恩,也别记我仇。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
《孙子兵法》:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
陈昌文解读:
您要伪装乱,然后自己非常严密整齐有纪律,这其实比平常的严密有纪律更难。
您要伪装的胆小,其实您非常勇敢,您吸引敌人来攻击您,那么,您要比正常军队更勇敢,
您非常强大,然后您示弱,让敌人看不起您,认为您可以轻易击败,其实您要比平常更强大。
也就是说,当您伪装自己没有纪律,害怕,弱小,懦弱的时候,
敌人是会非常兴奋,情绪高涨的,他会给敌人带来强大的攻击能力,让敌人倾巢而出,全力攻击您,
实际上您给敌人带去了自信心,
千万别以为敌人就上当了。
如果您不是真正的强大,勇敢,纪律严明远超一般部队,大概您会真的被击败,真变成了乱军引胜。
给敌人机会了。您必须真正的强大,否则您的计策会给自己带来灾难。
《黄帝内经》:逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病
陈昌文笔记:
夏天,外面热,肚子里反而是凉的。
这时候,是要吃些热性食物的,不能再凉上加凉了。
所以,对于一些喜欢吃凉性食物的人来讲,需要加入一些热性食物去平衡。
凡是水里的东西都是凉性食物,
比如,鱼虾螃蟹等。吃这些凉性食物的时候,您需要找些热性的配料放入平衡一下,
这些热性的配料,您可以在网络上查找,比如生姜,辣椒之类都是散寒之物。
《孟子》:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”
文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。
陈昌文解读:
有一个假借自己是神农氏传人的人,叫着许行,这人专门转播歪理邪说,蛊惑大众。
他从楚国来到滕国。
登门拜访滕文公,
说,我是远方的人,从远方而来,为什么来呢?
是因为听说君上行仁政,所以想得到一所住处,做您的百姓。
滕文公一听,看来这远来之人,被我的仁政吸引了,想受我教化,于是就给了他一处住处。
这许行的跟随者,有几十人之多,这些人穿着粗布衣服,他们天天打草鞋,织席子,卖了,交换食物谋生。自食其力,也不问滕文公要饭吃。
这件事很有意思,
一个有名望的人,有思想的人,有组织的人一旦宣布一项好政策,
就有一些人会来跟随,
有的人来是真为了帮助您,
而有些人不是,他是宣扬自己的思想,甚至是破坏您的,反对您的,革命您的,但是他是打着为您好的旗号来找您的,
没有经验的君主,识别不明的人,往往被这种人给骗了,
骗钱,骗组织,骗走很多机会,损失惨重,不过这次,他的对手是孟子,孟子会揭穿他。
所以,要小心那些靠近您的人,
我的意见是,要对一个人分辨清楚,而尽可能用老人,不要相信异端邪说。
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题记: 价值交换,一切从消费者获益出发,帮助用户解决痛点问题,完成价值传递。当你从创造价值出发,解决了社会问题。钱,将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文
《菜根谭》:怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读:
怨恨这东西,因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您,他就会怨恨您。
人很奇怪,您不断的施恩,帮助他,他接受了,如果您让他感恩您,他就会怨恨您,
他会认为都是他自己的本事,跟您无关,
您不仅仅白白帮忙,还引来仇怨,
所以,真正高明的人,都是让其忘记恩情,也不招人怨恨。
您不断的施恩,您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏,才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以,您帮助了他,有恩与他,他慢慢的就变成了您的仇人。
所以,不要让人知道您的恩情,有多少恩情,就有多少仇人,
大恩如大仇啊,
不信,您借人非常多的钱,然后再去要试一试?
所以,最高明的人,不如不让人记恩,也便没有了仇。
《孙子兵法》:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
陈昌文解读:
一切都是方法问题,
军队管理问题,是分数问题,是组织架构问题,您解决了这个问题,军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战,是形势所迫的问题,
没有逼到绝路上,很难去拼命。
所以,要给大家制造背水一战的机会。
强弱,是一个示形问题,
引诱敌人,当然是示现自己很弱了,给予利益,让他来抢来攻,
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以,您需要什么,您就需要什么方法,您没有方法,束手无策,就不知道如何指挥部队,两眼一抹黑,您就输了。
《黄帝内经》:逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病
陈昌文笔记:
夏天不好好保护自己,
冬天就会生病,而且是重病,
夏天阳气足,很多人就嘚瑟,热得很,他就去冲冷水澡,吃冰镇食物,喝冰镇饮料,啤酒,
做一些非常过分的事情,
烦躁,只要能让自己心极其愉快的事情他就去做,
但是由于夏天阳气足,所以人的身体能承受,
他感觉不到多痛苦,
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦,
但是在冬天,熬夜,又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么?就是因为夏天这个天气阳气足,人可以扛得住一点,但是扛得住并不代表是对的,他是有病根种下的,
到了冬天,阴气重,邪气来,人扛不住了,就会得重病,
很多人得重病,一病不起,往往都是冬天,然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病,这病也是慢慢长大的,最后在冬天爆发,让您承受不起。
《孟子》:陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。
陈昌文解读:
楚国还有一个人,是儒家学派的,叫着陈良。
他有两个徒弟,陈相与其弟陈辛两兄弟都来了,而且他们带着农具,从宋国来到滕国。
对滕文公说,
我听说君上要行圣人之道,行圣人的政治,既然这样,君上就是圣人,我愿意成为君上的臣民,做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是,他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行,听许行一顿忽悠,非常开心,于是,马上就改换门庭,换老师了,以前的都放弃,跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪,其实也在我们生活中司空见惯,
就是您碰见一个人,忽然就觉得他说的非常好,然后就要放弃以前的一切学问,改换门庭,大概率您是碰到歪理邪说了,而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公,有的人是来宣传自己的学说的,有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业,就来找您,他们大谈特谈其各种各样的理论,有些人是真心帮您,
有些人是想要说服您,为自己牟利,
有些人甚至要颠覆您,
有些人是来骗取您的资源的,让您万劫不复的。
这您要区别开来。
我对人君的意见是,尽可能用老人,不要相信外来的人, 即便是外来的人很有才华,我们也要先沉淀一下,不能任用外来的人,就忽然搞事情,这种事情,历史上少有成功,大部分都是引来灾难。
您不要以为您能碰见少有的成功。
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《菜根谭》:怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读:
怨恨这东西,因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您,他就会怨恨您。
人很奇怪,您不断的施恩,帮助他,他接受了,如果您让他感恩您,他就会怨恨您,
他会认为都是他自己的本事,跟您无关,
您不仅仅白白帮忙,还引来仇怨,
所以,真正高明的人,都是让其忘记恩情,也不招人怨恨。
您不断的施恩,您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏,才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以,您帮助了他,有恩与他,他慢慢的就变成了您的仇人。
所以,不要让人知道您的恩情,有多少恩情,就有多少仇人,
大恩如大仇啊,
不信,您借人非常多的钱,然后再去要试一试?
所以,最高明的人,不如不让人记恩,也便没有了仇。
《孙子兵法》:纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
陈昌文解读:
一切都是方法问题,
军队管理问题,是分数问题,是组织架构问题,您解决了这个问题,军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战,是形势所迫的问题,
没有逼到绝路上,很难去拼命。
所以,要给大家制造背水一战的机会。
强弱,是一个示形问题,
引诱敌人,当然是示现自己很弱了,给予利益,让他来抢来攻,
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以,您需要什么,您就需要什么方法,您没有方法,束手无策,就不知道如何指挥部队,两眼一抹黑,您就输了。
《黄帝内经》:逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病
陈昌文笔记:
夏天不好好保护自己,
冬天就会生病,而且是重病,
夏天阳气足,很多人就嘚瑟,热得很,他就去冲冷水澡,吃冰镇食物,喝冰镇饮料,啤酒,
做一些非常过分的事情,
烦躁,只要能让自己心极其愉快的事情他就去做,
但是由于夏天阳气足,所以人的身体能承受,
他感觉不到多痛苦,
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦,
但是在冬天,熬夜,又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么?就是因为夏天这个天气阳气足,人可以扛得住一点,但是扛得住并不代表是对的,他是有病根种下的,
到了冬天,阴气重,邪气来,人扛不住了,就会得重病,
很多人得重病,一病不起,往往都是冬天,然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病,这病也是慢慢长大的,最后在冬天爆发,让您承受不起。
《孟子》:陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。
陈昌文解读:
楚国还有一个人,是儒家学派的,叫着陈良。
他有两个徒弟,陈相与其弟陈辛两兄弟都来了,而且他们带着农具,从宋国来到滕国。
对滕文公说,
我听说君上要行圣人之道,行圣人的政治,既然这样,君上就是圣人,我愿意成为君上的臣民,做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是,他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行,听许行一顿忽悠,非常开心,于是,马上就改换门庭,换老师了,以前的都放弃,跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪,其实也在我们生活中司空见惯,
就是您碰见一个人,忽然就觉得他说的非常好,然后就要放弃以前的一切学问,改换门庭,大概率您是碰到歪理邪说了,而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公,有的人是来宣传自己的学说的,有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业,就来找您,他们大谈特谈其各种各样的理论,有些人是真心帮您,
有些人是想要说服您,为自己牟利,
有些人甚至要颠覆您,
有些人是来骗取您的资源的,让您万劫不复的。
这您要区别开来。
我对人君的意见是,尽可能用老人,不要相信外来的人, 即便是外来的人很有才华,我们也要先沉淀一下,不能任用外来的人,就忽然搞事情,这种事情,历史上少有成功,大部分都是引来灾难。
您不要以为您能碰见少有的成功。
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