#健康[超话]##小柒聊健康观念系列
“打苍蝇和扫垃圾”的故事
西医大夫给我们看病，叫“治”。中医大夫看病叫什么？叫“调”。中西医给我们看病，竟然用了两个不一样的字：西医大夫看病叫“治”，中医大夫看病叫“调”。为什么同样都是给人看病，但是为什么用了两个不一样的字呢？
先来回答一个问题：如果在你们家的门口扔一堆剩菜剩饭，会吸引来什么？（答：苍蝇）除了苍蝇还有什么？老鼠，蟑螂！
那蜜蜂来不来？为什么？大自然有一个规律，跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所。也就是害虫喜欢的环境，跟益虫喜欢的环境不一样。那同样的道理，今天您的孩子到底会学好还是学坏，不是您的孩子决定，而是他以后跟着什么样的人去学。好的环境会学好，坏的环境就会学坏，是这个道理吧？
同样，一个病人的身体和一个健康人的身体，也完全不一样！病人的脸色一看就有问题。病人，是身体的血液脏才让他生的病，健康的人是因为血液干净才健康！
那么请大家思考，健康的细胞和癌细胞需要的营养一样吗？肯定不一样，也就是环境不一样。这意味着每个疾病的产生，你一定给了它生长的环境！
如果我现在我是打苍蝇的专家，我只会打苍蝇，我不扫垃圾。苍蝇打得再好，一个拍子不行我两个拍子，两个拍子不行我三个拍子，行不行？行？我垃圾不扫，苍蝇打完会出现什么情况？还会反复。你看我说的话和大夫说的话一样不一样？我刚把苍蝇给你打完，而且我三个苍蝇拍子一块打。这叫什么，三素联用（激素、抗生素、维生素），就是三个苍蝇拍子。打完以后，“好点没有？”“好点了”，可是，等你走的时候，我一定送你一句话：苍蝇很难打完，会反复！（疾病很难治疗，会反复！）那为什么会反复？
我们要的是“没苍蝇”，他说，我就是“打苍蝇的”；我们要的是“没炎症”，他说，“我就在消炎呐”。
我们要的没苍蝇，应该是打扫卫生。所以很多时候有炎症就得消炎！为啥？有苍蝇就得打苍蝇！就是一个简单致命的错误。有苍蝇打苍蝇？那你一定记住，苍蝇怎么来的？别人家没苍蝇，你咋有苍蝇？别人不得炎症，你咋得炎症？
苍蝇是被垃圾吸引来的，炎症是因为血液脏才来的。所以很多人说，“我只要一熬夜我的炎症就加重，我只要身体一受凉我的炎症就加重”。那受凉加重说明是湿气重引起了炎症，一熬夜是说明肝脏解毒能力下降引起来的炎症。所以你只要学会因果：因为生气，因为熬夜，因为受凉，所有的东西就这么简单，摆在面前不去用。
鼻子有炎症叫什么炎？（鼻炎）；
角膜呢？（角膜炎）；
中耳呢？（中耳炎）；
口腔呢？（口腔炎）；
肺呢？（肺炎）；
胃呢？（胃炎）；
胆囊？（胆囊炎）；
胰腺？（胰腺炎）；
阑尾？（阑尾炎）；
盆腔？（盆腔炎）；
关节？（关节炎）；
毛囊？（毛囊炎）；
腱鞘？（腱鞘炎）；
子宫？（宫颈炎）；
.......
念完，你会什么感觉？
你们感觉这是几个病？N个病吧？后面都带一个字，炎！对吧，卧室的苍蝇，客厅的苍蝇，你们看到的是房间，我看到的是一样--苍蝇！我觉得是苍蝇满天飞，每个房间的大夫都拿个苍蝇拍子，都在打苍蝇，你会发现这些所有的病好像n个病，但是到了最后所有科的大夫就开一种药 —— 消炎药！
什么这些疾病都在反复？道理很简单，我们40年前，因为蚊子太多，疟疾传播；老鼠太多，鼠疫传播。中国发起了个运动，来解决这个问题。这个运动叫什么？（除四害）。对呀，四害叫什么？老鼠苍蝇蚊子蟑螂跳蚤，四害除完了吗？（没有）。
如果让你一年不洗澡，一年不打扫卫生，你们家里一年时间，垃圾满天飞。这些四害，会不会又跑到你们家里来？你的身上照样脏兮兮，有跳蚤，你们家里老鼠蟑螂更是很多，四害是除不完的！
那我们怎么短短的四十年，让四害远离了我们？不是把四害杀完，我们是打污水清理掉，蚊子没有生长的环境；我们把垃圾清理掉，老鼠和蟑螂没有这个环境；我们打扫干净卫生，包括我们自己的身上洗干净，家里的东西洗干净。所以记住，四害除不完，把卫生打扫干净，我们让四害远离我们。同样的道理，疾病永远治不完，我们只有让我们的身体干净，这叫无毒一身轻，让百病才可消。
道理简单不简单？所以，为啥医生都治不好的病，我们就能调好？因为治病是打苍蝇，抓老鼠的技术；而调，是打扫卫生的智慧。你是用技术在抓老鼠，老鼠不是人人都能抓住的，但是我只要把垃圾打扫干净，那所有的老鼠都会远离我们。打扫卫生不用技术，只需要一个常识。抓老鼠是要技术，还有蟑螂。
这就是为什么同样给人看病，竟然用了两个不一样的字：“调”和“治”！
#小柒的健康生活##健康观念##健康管理##疾病预防# https://t.cn/zQkYIdR
“打苍蝇和扫垃圾”的故事
西医大夫给我们看病，叫“治”。中医大夫看病叫什么？叫“调”。中西医给我们看病，竟然用了两个不一样的字：西医大夫看病叫“治”，中医大夫看病叫“调”。为什么同样都是给人看病，但是为什么用了两个不一样的字呢？
先来回答一个问题：如果在你们家的门口扔一堆剩菜剩饭，会吸引来什么？（答：苍蝇）除了苍蝇还有什么？老鼠，蟑螂！
那蜜蜂来不来？为什么？大自然有一个规律，跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所。也就是害虫喜欢的环境，跟益虫喜欢的环境不一样。那同样的道理，今天您的孩子到底会学好还是学坏，不是您的孩子决定，而是他以后跟着什么样的人去学。好的环境会学好，坏的环境就会学坏，是这个道理吧？
同样，一个病人的身体和一个健康人的身体，也完全不一样！病人的脸色一看就有问题。病人，是身体的血液脏才让他生的病，健康的人是因为血液干净才健康！
那么请大家思考，健康的细胞和癌细胞需要的营养一样吗？肯定不一样，也就是环境不一样。这意味着每个疾病的产生，你一定给了它生长的环境！
如果我现在我是打苍蝇的专家，我只会打苍蝇，我不扫垃圾。苍蝇打得再好，一个拍子不行我两个拍子，两个拍子不行我三个拍子，行不行？行？我垃圾不扫，苍蝇打完会出现什么情况？还会反复。你看我说的话和大夫说的话一样不一样？我刚把苍蝇给你打完，而且我三个苍蝇拍子一块打。这叫什么，三素联用（激素、抗生素、维生素），就是三个苍蝇拍子。打完以后，“好点没有？”“好点了”，可是，等你走的时候，我一定送你一句话：苍蝇很难打完，会反复！（疾病很难治疗，会反复！）那为什么会反复？
我们要的是“没苍蝇”，他说，我就是“打苍蝇的”；我们要的是“没炎症”，他说，“我就在消炎呐”。
我们要的没苍蝇，应该是打扫卫生。所以很多时候有炎症就得消炎！为啥？有苍蝇就得打苍蝇！就是一个简单致命的错误。有苍蝇打苍蝇？那你一定记住，苍蝇怎么来的？别人家没苍蝇，你咋有苍蝇？别人不得炎症，你咋得炎症？
苍蝇是被垃圾吸引来的，炎症是因为血液脏才来的。所以很多人说，“我只要一熬夜我的炎症就加重，我只要身体一受凉我的炎症就加重”。那受凉加重说明是湿气重引起了炎症，一熬夜是说明肝脏解毒能力下降引起来的炎症。所以你只要学会因果：因为生气，因为熬夜，因为受凉，所有的东西就这么简单，摆在面前不去用。
鼻子有炎症叫什么炎？（鼻炎）；
角膜呢？（角膜炎）；
中耳呢？（中耳炎）；
口腔呢？（口腔炎）；
肺呢？（肺炎）；
胃呢？（胃炎）；
胆囊？（胆囊炎）；
胰腺？（胰腺炎）；
阑尾？（阑尾炎）；
盆腔？（盆腔炎）；
关节？（关节炎）；
毛囊？（毛囊炎）；
腱鞘？（腱鞘炎）；
子宫？（宫颈炎）；
.......
念完，你会什么感觉？
你们感觉这是几个病？N个病吧？后面都带一个字，炎！对吧，卧室的苍蝇，客厅的苍蝇，你们看到的是房间，我看到的是一样--苍蝇！我觉得是苍蝇满天飞，每个房间的大夫都拿个苍蝇拍子，都在打苍蝇，你会发现这些所有的病好像n个病，但是到了最后所有科的大夫就开一种药 —— 消炎药！
什么这些疾病都在反复？道理很简单，我们40年前，因为蚊子太多，疟疾传播；老鼠太多，鼠疫传播。中国发起了个运动，来解决这个问题。这个运动叫什么？（除四害）。对呀，四害叫什么？老鼠苍蝇蚊子蟑螂跳蚤，四害除完了吗？（没有）。
如果让你一年不洗澡，一年不打扫卫生，你们家里一年时间，垃圾满天飞。这些四害，会不会又跑到你们家里来？你的身上照样脏兮兮，有跳蚤，你们家里老鼠蟑螂更是很多，四害是除不完的！
那我们怎么短短的四十年，让四害远离了我们？不是把四害杀完，我们是打污水清理掉，蚊子没有生长的环境；我们把垃圾清理掉，老鼠和蟑螂没有这个环境；我们打扫干净卫生，包括我们自己的身上洗干净，家里的东西洗干净。所以记住，四害除不完，把卫生打扫干净，我们让四害远离我们。同样的道理，疾病永远治不完，我们只有让我们的身体干净，这叫无毒一身轻，让百病才可消。
道理简单不简单？所以，为啥医生都治不好的病，我们就能调好？因为治病是打苍蝇，抓老鼠的技术；而调，是打扫卫生的智慧。你是用技术在抓老鼠，老鼠不是人人都能抓住的，但是我只要把垃圾打扫干净，那所有的老鼠都会远离我们。打扫卫生不用技术，只需要一个常识。抓老鼠是要技术，还有蟑螂。
这就是为什么同样给人看病，竟然用了两个不一样的字：“调”和“治”！
#小柒的健康生活##健康观念##健康管理##疾病预防# https://t.cn/zQkYIdR
武林絮語【677】
颱風季讀的另一本書，大約38萬字，中山大學邱捷教授的新作。
之前，作者費了二十年左右時間，點注完成了四十餘本，二三百萬字
的《杜風治日記》。
看了本書附印的一頁日記原稿影印版，極難辨識的草書，這項工作極為不易，但也為寫作本書打下了扎實基礎。
以日記為基本資料，這本書基本算讀書札記，尤其有關州縣衙門運作的一些細節，讀來饒有趣味。
颱風季讀的另一本書，大約38萬字，中山大學邱捷教授的新作。
之前，作者費了二十年左右時間，點注完成了四十餘本，二三百萬字
的《杜風治日記》。
看了本書附印的一頁日記原稿影印版，極難辨識的草書，這項工作極為不易，但也為寫作本書打下了扎實基礎。
以日記為基本資料，這本書基本算讀書札記，尤其有關州縣衙門運作的一些細節，讀來饒有趣味。
俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
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