还有没有更秘密的法门？
惠能云 ：
“ 与汝说者，
即非密也。
汝若返照，
密在汝边。”
我跟你说的，
都不是秘密，
真正的秘密在你自己心里。
我们的心具足万法，
我们反观己心，
就能把智慧打开。
只能自修自证，
谁也代替不了。
石头禅师给怀让大师送信时问 ：
“ 不慕诸圣，
不重己灵时如何？”
不羡慕诸佛，
也不看重自己的智慧，
到了这个境界，
该如何用心？
怀让大师说 ：
“ 子问太高生，
何不向下问？”
你问得太高了，
何不问点基础问题。
结果石头和尚就讲 ：
“ 宁肯累劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。”
这跟我们很多人天天求佛，
真是天壤之别。
石头和尚讲，
宁肯永远受沉沦，
也不向佛求解脱。
我们的心是一切秘密当中的秘密，
我们不能向佛求解脱，
只能自修自证。
说到禅宗的用功，
祖师还有很多非常精彩的开示。
有人问药山惟俨禅师 ：
“ 兀兀地思量什么？”
药山禅师回答 ：
“ 思量个不思量的。”
学人又问 ：
“ 不思量的如何思量？”
祖师回答 ：
“ 非思量。”
就讲禅宗在意识上用功，
思而无思、
不思而思的这个原则，
思量个不思量的。
禅宗沩仰宗开宗祖师沩山禅师，
仰山禅师来见他，
问 ：
“ 如何是真佛住处？”
我们的佛性在哪里？
沩山禅师说 ：
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷，
思尽还源，
性相常住，
事理不二，
真佛如如。”
这是参禅用功，
第六意识转智的一个完整的次第。
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷 ”，
令我们的意识心越来越清净，
越来越单纯。
“ 思尽还源 ”，
最后让第六意识心土崩瓦解，
言语道断，
“ 性相常住，
事理不二 ”，
这时性相才能统一，
事理才能圆融，
本有的佛智自然开显。
这是禅宗用功的核心。
我们来看看怀让禅师是如何用这种用功方式悟道的。
怀让禅师是先参老安国师，
老安国师是五祖大师座下十大禅师之一，
一百多岁才圆寂，
怀让禅师是他座下非常出色的门人。
但是老安国师年事已高的时候，
就让怀让禅师去参六祖。
怀让禅师到了广东南华寺见到六祖，
恭敬礼拜，
六祖大师就问他 ：
“ 甚处来？”
怀让禅师答 ：
“ 嵩山。”
师曰 ：
“ 什么物？
恁么来？”
什么东西？
怎么来的？
这是问他的心行，
你的心是什么状态？
《 五灯会元 》 里记载，
这一问，
已经饱参饱学、
通达经教、
禅定功深的怀让禅师，
参究了八年。
八年以后，
他才回答六祖大师 ：
“ 说似一物即不中。”
说它像什么都不对。
六祖大师就问他 ：
“ 还可修证否？”
还需要修行吗？
怀让禅师回答 ：
“ 修证即不无，
污染即不得。”
还是需要修行，
但是此物已经脱离了一切染污。
六祖说 ：
“ 只此不污染，
诸佛之所护念；
汝既如是，
吾亦如是。”
这个不污染的
“ 此心 ”，
是诸佛护念的密钥、
心髓。
你已经到了这个境界，
我也是一样。
但用此心，
直了成佛。
禅宗所传的，
就是这一法。
“ 怀让大师豁然契会 ”，
彻悟了。
彻悟以后，
“ 遂执侍左右一十五载，
日臻玄奥。”
从那以后，
又执侍六祖大师左右，
继续用功，
用了十五年的时间，
每天都有进步，
越来越成熟。
悟后仍要修行
刚才讲禅宗成就的是自性三身，
其实就是法身智慧。
传统教下的观念里，
在我们这个世界，
离我们最近的成就圆满的法报化三身的是释迦牟尼佛，
下一位就是当来下生弥勒佛，
中间不会有第三个人成就。
六祖大师明确成佛是成就自性三身，
于是让成佛变得人人可期。
从此以后，
我们汉传佛教成佛作祖的人不计其数。
所以六祖大师的贡献，
在释迦佛以下可以说是无出其右，
相当于释迦佛到我们汉地来分身宣化。
在三身当中，
报化身被祖师称为酬因答果佛，
是历劫行菩萨道所成，
它是因缘所成的生灭法。
法身才是一悟永悟的真佛。
禅宗祖师彻证自心以后，
深度跟诸佛一样，
不然就不是成佛，
但是差别在于广度没有诸佛广，
对于无量百千三昧，
还需要尽未来际的修行来成就。
所以，
严格地说，
禅宗彻悟以后，
才是最成熟的参禅，
那时就是念念锤炼已悟的佛智，
尽未来际行菩萨道，
最终建立净土，
圆满成佛。
所以怀让大师彻悟以后，
又在六祖大师身边十五年，
天天在进步，
圆成自己的境界。
悟后如何用功？
禅宗悟后所修的两种三昧，
是六祖大师特别提倡的。
“ 师复曰 ：
诸善知识，
汝等各各净心，
听吾说法，
若遇成就种智，
需达一相三昧、
一行三昧。”
这是禅宗悟后所修的两个三昧 ——
一相三昧和一行三昧，
有时又总起来说般若三昧。
这与
《 大乘起信论 》 里面的
真如三昧是同一个内涵。
“ 若于一切处而不住相，
于彼相中不生憎爱，
亦无取舍。
不念利益成坏等事，
安闲恬静，
虚融澹泊，
此名一相三昧。”
那么
“ 一相三昧 ”
是什么意思呢？
就是能够安住于一心真如的境界。
于一切处，
五蕴幻相，
身心世界，
皆无所住。
然后，
于幻相中，
憎爱不生，
亦无取舍。
一切利益成坏，
荣辱是非，
皆不干怀。
内心极其安闲、
恬静，
心量广大，
清净无染。
那么什么是
“ 一行三昧 ” 呢？
“ 若于一切处，
行住坐卧，
纯一直心，
不动道场，
真成净土，
此名一行三昧。”
“ 一相三昧 ”
是在静中。
一行三昧，
就是在行住坐卧等动中，
纯一直心，
不动道场。
念念是真心，
这是真成净土。
所以永嘉禅师讲
“ 行亦禅，
坐亦禅，
语默动静体安然 ”，
这是一行三昧的境界，
而不是我们现在走路的时候知道脚抬起、
放下，
这是我们因地用功，
不能跟祖师禅相提并论。
不是一个层面的智慧，
理解错了就会有种种过失。
六祖大师云 ：
“ 若人具二三昧，
如地有种，
含藏长养，
成熟其实。”
如果一个人具备了这两种三昧，
就好比大地有了种子，
最后能够圆成佛果。
祖师讲的悟后长养圣胎，
就是锤炼这两种三昧。
大慧宗杲禅师讲，
如果能够证得一行三昧，
无量百千三昧将会不求自得。
为什么呢？
因为一切三昧以此为体。
好了，
以上我们依据六祖惠能的开示，
把禅宗的修行宗旨，
作了一个非常笼统的介绍。
下面我们介绍一下其他宗派的修行风格。
其他宗派的修行风格
大乘教下各宗，
目标是圆满成佛，
不会有人期望今生能够成佛，
所以就不会有这样的见解，
自然也就不会做发明本有觉性的功夫。
这种情况下，
成佛真的需要三大阿僧祇劫。
达摩祖师来中国之前，
《 高僧传 》 里
很多祖师境界都非常高，
戒行清净、
教理通达、
禅定功深、
神通广大，
但是很少有说证悟的，
就是因为不敢期许有证悟。
禅宗兴盛以后，
教下依然不敢面对，
甚至诸多诽谤，
比如德山宣鉴禅师，
他进入禅门以前是教下讲
《 金刚经 》 的大法师，
居然也无法理解禅宗顿悟成佛。
这代表了很多人对法、
对修行的理解，
都是在因地，
在信心位、
资粮位上修行，
不敢期许成就。
那么小乘部派是破我执，
证阿罗汉，
不期望成佛。
同时，
虽然他们承认佛的智慧、
福报的圆满远胜过阿罗汉，
但是，
他们认为佛所证得的空性身跟阿罗汉是一样的。
他们也承认有菩萨，
但是，
他们有人把菩萨道和解脱道对立起来，
认为想要成佛，
具备佛的相好庄严和种种殊胜的功德，
要以凡夫的身份经过漫长的修行。
所以在南传佛教当中，
一般他们认为这个世界的圣位菩萨只有两位，
一位是释迦佛的前身，
一位是当来成就的弥勒菩萨，
除此之外所有的菩萨都在凡夫位。
惠能云 ：
“ 与汝说者，
即非密也。
汝若返照，
密在汝边。”
我跟你说的，
都不是秘密，
真正的秘密在你自己心里。
我们的心具足万法，
我们反观己心，
就能把智慧打开。
只能自修自证，
谁也代替不了。
石头禅师给怀让大师送信时问 ：
“ 不慕诸圣，
不重己灵时如何？”
不羡慕诸佛，
也不看重自己的智慧，
到了这个境界，
该如何用心？
怀让大师说 ：
“ 子问太高生，
何不向下问？”
你问得太高了，
何不问点基础问题。
结果石头和尚就讲 ：
“ 宁肯累劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。”
这跟我们很多人天天求佛，
真是天壤之别。
石头和尚讲，
宁肯永远受沉沦，
也不向佛求解脱。
我们的心是一切秘密当中的秘密，
我们不能向佛求解脱，
只能自修自证。
说到禅宗的用功，
祖师还有很多非常精彩的开示。
有人问药山惟俨禅师 ：
“ 兀兀地思量什么？”
药山禅师回答 ：
“ 思量个不思量的。”
学人又问 ：
“ 不思量的如何思量？”
祖师回答 ：
“ 非思量。”
就讲禅宗在意识上用功，
思而无思、
不思而思的这个原则，
思量个不思量的。
禅宗沩仰宗开宗祖师沩山禅师，
仰山禅师来见他，
问 ：
“ 如何是真佛住处？”
我们的佛性在哪里？
沩山禅师说 ：
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷，
思尽还源，
性相常住，
事理不二，
真佛如如。”
这是参禅用功，
第六意识转智的一个完整的次第。
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷 ”，
令我们的意识心越来越清净，
越来越单纯。
“ 思尽还源 ”，
最后让第六意识心土崩瓦解，
言语道断，
“ 性相常住，
事理不二 ”，
这时性相才能统一，
事理才能圆融，
本有的佛智自然开显。
这是禅宗用功的核心。
我们来看看怀让禅师是如何用这种用功方式悟道的。
怀让禅师是先参老安国师，
老安国师是五祖大师座下十大禅师之一，
一百多岁才圆寂，
怀让禅师是他座下非常出色的门人。
但是老安国师年事已高的时候，
就让怀让禅师去参六祖。
怀让禅师到了广东南华寺见到六祖，
恭敬礼拜，
六祖大师就问他 ：
“ 甚处来？”
怀让禅师答 ：
“ 嵩山。”
师曰 ：
“ 什么物？
恁么来？”
什么东西？
怎么来的？
这是问他的心行，
你的心是什么状态？
《 五灯会元 》 里记载，
这一问，
已经饱参饱学、
通达经教、
禅定功深的怀让禅师，
参究了八年。
八年以后，
他才回答六祖大师 ：
“ 说似一物即不中。”
说它像什么都不对。
六祖大师就问他 ：
“ 还可修证否？”
还需要修行吗？
怀让禅师回答 ：
“ 修证即不无，
污染即不得。”
还是需要修行，
但是此物已经脱离了一切染污。
六祖说 ：
“ 只此不污染，
诸佛之所护念；
汝既如是，
吾亦如是。”
这个不污染的
“ 此心 ”，
是诸佛护念的密钥、
心髓。
你已经到了这个境界，
我也是一样。
但用此心，
直了成佛。
禅宗所传的，
就是这一法。
“ 怀让大师豁然契会 ”，
彻悟了。
彻悟以后，
“ 遂执侍左右一十五载，
日臻玄奥。”
从那以后，
又执侍六祖大师左右，
继续用功，
用了十五年的时间，
每天都有进步，
越来越成熟。
悟后仍要修行
刚才讲禅宗成就的是自性三身，
其实就是法身智慧。
传统教下的观念里，
在我们这个世界，
离我们最近的成就圆满的法报化三身的是释迦牟尼佛，
下一位就是当来下生弥勒佛，
中间不会有第三个人成就。
六祖大师明确成佛是成就自性三身，
于是让成佛变得人人可期。
从此以后，
我们汉传佛教成佛作祖的人不计其数。
所以六祖大师的贡献，
在释迦佛以下可以说是无出其右，
相当于释迦佛到我们汉地来分身宣化。
在三身当中，
报化身被祖师称为酬因答果佛，
是历劫行菩萨道所成，
它是因缘所成的生灭法。
法身才是一悟永悟的真佛。
禅宗祖师彻证自心以后，
深度跟诸佛一样，
不然就不是成佛，
但是差别在于广度没有诸佛广，
对于无量百千三昧，
还需要尽未来际的修行来成就。
所以，
严格地说，
禅宗彻悟以后，
才是最成熟的参禅，
那时就是念念锤炼已悟的佛智，
尽未来际行菩萨道，
最终建立净土，
圆满成佛。
所以怀让大师彻悟以后，
又在六祖大师身边十五年，
天天在进步，
圆成自己的境界。
悟后如何用功？
禅宗悟后所修的两种三昧，
是六祖大师特别提倡的。
“ 师复曰 ：
诸善知识，
汝等各各净心，
听吾说法，
若遇成就种智，
需达一相三昧、
一行三昧。”
这是禅宗悟后所修的两个三昧 ——
一相三昧和一行三昧，
有时又总起来说般若三昧。
这与
《 大乘起信论 》 里面的
真如三昧是同一个内涵。
“ 若于一切处而不住相，
于彼相中不生憎爱，
亦无取舍。
不念利益成坏等事，
安闲恬静，
虚融澹泊，
此名一相三昧。”
那么
“ 一相三昧 ”
是什么意思呢？
就是能够安住于一心真如的境界。
于一切处，
五蕴幻相，
身心世界，
皆无所住。
然后，
于幻相中，
憎爱不生，
亦无取舍。
一切利益成坏，
荣辱是非，
皆不干怀。
内心极其安闲、
恬静，
心量广大，
清净无染。
那么什么是
“ 一行三昧 ” 呢？
“ 若于一切处，
行住坐卧，
纯一直心，
不动道场，
真成净土，
此名一行三昧。”
“ 一相三昧 ”
是在静中。
一行三昧，
就是在行住坐卧等动中，
纯一直心，
不动道场。
念念是真心，
这是真成净土。
所以永嘉禅师讲
“ 行亦禅，
坐亦禅，
语默动静体安然 ”，
这是一行三昧的境界，
而不是我们现在走路的时候知道脚抬起、
放下，
这是我们因地用功，
不能跟祖师禅相提并论。
不是一个层面的智慧，
理解错了就会有种种过失。
六祖大师云 ：
“ 若人具二三昧，
如地有种，
含藏长养，
成熟其实。”
如果一个人具备了这两种三昧，
就好比大地有了种子，
最后能够圆成佛果。
祖师讲的悟后长养圣胎，
就是锤炼这两种三昧。
大慧宗杲禅师讲，
如果能够证得一行三昧，
无量百千三昧将会不求自得。
为什么呢？
因为一切三昧以此为体。
好了，
以上我们依据六祖惠能的开示，
把禅宗的修行宗旨，
作了一个非常笼统的介绍。
下面我们介绍一下其他宗派的修行风格。
其他宗派的修行风格
大乘教下各宗，
目标是圆满成佛，
不会有人期望今生能够成佛，
所以就不会有这样的见解，
自然也就不会做发明本有觉性的功夫。
这种情况下，
成佛真的需要三大阿僧祇劫。
达摩祖师来中国之前，
《 高僧传 》 里
很多祖师境界都非常高，
戒行清净、
教理通达、
禅定功深、
神通广大，
但是很少有说证悟的，
就是因为不敢期许有证悟。
禅宗兴盛以后，
教下依然不敢面对，
甚至诸多诽谤，
比如德山宣鉴禅师，
他进入禅门以前是教下讲
《 金刚经 》 的大法师，
居然也无法理解禅宗顿悟成佛。
这代表了很多人对法、
对修行的理解，
都是在因地，
在信心位、
资粮位上修行，
不敢期许成就。
那么小乘部派是破我执，
证阿罗汉，
不期望成佛。
同时，
虽然他们承认佛的智慧、
福报的圆满远胜过阿罗汉，
但是，
他们认为佛所证得的空性身跟阿罗汉是一样的。
他们也承认有菩萨，
但是，
他们有人把菩萨道和解脱道对立起来，
认为想要成佛，
具备佛的相好庄严和种种殊胜的功德，
要以凡夫的身份经过漫长的修行。
所以在南传佛教当中，
一般他们认为这个世界的圣位菩萨只有两位，
一位是释迦佛的前身，
一位是当来成就的弥勒菩萨，
除此之外所有的菩萨都在凡夫位。
《内向一点，不好吗？》
作者：帕特里克·金（美）
出版社：天津科技
1. 性格无好坏，各有利弊。在如今崇尚外向的社交环境中，看到外向者游刃有余的状态，内向者越发容易对自己有负面的评判。
2. 其实，每个人都有一块社交电池，而且都会在某个点上消耗殆尽。只是大家的社交电池的容量并不相同，有些人的电池容量大一些，续航能力好一些。
3. 外向者与内向者的区别在于，他们社交电池电力耗尽后，需要采取的充电方式不同。
4. 外向者通过与他人交际来完成充电，而内向者则需要独处充电。
5. 作为内向者，要学会跟自己和解，不强求我要达到一个不可能完成的标准。
6. 你认为什么样才是内向者呢？不爱社交、沉默寡言？NO~在交际中，他们与外向者并没有太多的不同，在他们疲惫时，采取的休息方式才是他们的区别。
7. 你能想到吗？比尔·盖茨、阿尔伯特·爱因斯坦、亚伯拉罕·林肯、沃伦·巴菲特、奥黛丽·赫本、史蒂夫·乔布斯……他们都是内向者，但并不影响他们在各自的领域里让自己称为佼佼者。
8. 其实内向者只是社交电池的容量比较小而已，在有限的精力下合理利用才是关键。
9. 据荣格称，内向型是一种心理模式，作为内向者认为自己真实的内在更重要。他们更关注自己内心，关注自己的想法和情感，他们爱好沉思、谨慎小小，他们自给自足，不依赖于外部环境的给予。
10. 内向者更适合低频的社交环境，他们做不到像外向者一样持续保持亢奋的状态。如果你的身边有这样的朋友，请尊重他们的独处需求，不要介怀；如果在新的环境中，请给他们适应的空间。
11. 外向者就像永动机，总是精力充沛。在聚会时，他们离不开朋友，偶尔也会让朋友感觉疲惫。他们不太喜欢独处，害怕孤单。
12. 内向者除却社交电池容量小，有着更多的优势。
13. 内向者是自给自足的快乐体，他们不会觉得无聊，总是有事可做，有事可想。他们不依赖于别人获得快乐，也不依赖于别人获取精力。他们累了，只需要安静的待一会就能充满电。
14. 内向者是很好的观察者，他们更容易关注到别人没关注的一面，能给予他人很好的启发和引导。
15. 内向者不需要生活在聚光灯下，他们可以深入的思考和工作，他们乐意在幕后高产地工作。
16. 内向者更容易和他人深 度联结，他们的社交电量让他们一次只能和一个或者几个人交际，更容易产生深 层次话题，建立印象深刻的联系。
17. 如果你感到自己的内向型性格对工作有所阻碍，也是有办法召唤出内心的外向型特征的，它可以成为你的社交备用电池。
18. 你只要时刻觉察两点即可：试着少一些自我意识，对外界保持好奇心，可以避免自己对外界并不太感兴趣的状态；试着不要指手画脚，自己的想法并非都是事实，换个他人的角度来看看。
19. 参加社交活动时，召唤出自己的备用电池，让自己保持充裕电量。在电量过低时，选择适当的方式让自己充个电。
20. 与他人交谈时，可以充分利用身体语言和非语言噪音来降低自己的电量消耗。保持眼神交流，适当点头等，用“嗯……呃……”的不用长度和音调来完成信息反馈。
21. 如果别人的主动社交让自己疲惫，可以用提问方式化被动为主动。积及向对方提问，让对方成为问题的回答者。注意区分何时问信息和事实较为恰当，何时问想法和理由更为合适。
22. 要了解我们的电量续航时间，避免长时间的无意义闲聊耗费电量，在短时间内完成爆发性对话。如果要见三个人，可以一天的不同时段见，而不要连续三天各见一个人。
23. 不是所有的社交活动都需要参加，可以将社交活动分类，选择适合你并且对自己更有意义的社交活动。
24. 让自己处于更好的状态，需要明确那些事不应该做，那些事可以做。把有限的精力值放在重要的事情上。
25. 制定自己的社交界限和准则，明确自己选择和什么样的人社交，在社交中什么时候可以收回自己的时间。
26. 筹备一场内向者的活动，可以提前通知内向者朋友们，让他们有时间考虑，根据自己的节奏来回复你。写明活动起止时间，让他们对自己的社交精力值有预估。
27. 内向者的活动中，提醒朋友们尽量少带新面孔来。确保活动中，除了聊天以外，还能有其他活动，比如打牌、阅读、品茶等不同区域，让内向者有多个充电区选择。
28. 尽量静心挑选环境，避免太小而压抑的环境，避免需要和陌生人拼桌的地方，避免有大声地背景音乐的地方。
29. 在活动中，可以照顾内向者的状态，选择对方感兴趣的话题，深入聊天，激发内向者的兴趣，让他们忽略电量不足的情况。
30. 作为活动组织者，留心观察大家的反应，如果有朋友感到疲惫，可以告诉他们按照自己的节奏来，无需强迫自己。
31. 去新的环境参加社交活动，需要先了解场地信息，明确哪些地方可以成为自己临时充电的地方。或许利用接电话、上卫生间的间隙，也能让自己补一下电量。
32. 在社交活动中可以主动承担某种职责，比如为大家备餐、拍照、摆放桌牌等，利用这个职责，让自己可以与他人互动，又不必要互动太多，给自己留一些主动空间。
33. 如果需要闲聊，就做话题的引导者。
34. 如果要参加较为大型的社交活动，可以给自己定一个社交目标，让自己从社交电量消耗上转移走注意力。
35. 离开社交活动时，找个合适的理由，告诉朋友们你很喜欢和他们聚会，而不是悄悄地消失。
#好书推荐#
作者：帕特里克·金（美）
出版社：天津科技
1. 性格无好坏，各有利弊。在如今崇尚外向的社交环境中，看到外向者游刃有余的状态，内向者越发容易对自己有负面的评判。
2. 其实，每个人都有一块社交电池，而且都会在某个点上消耗殆尽。只是大家的社交电池的容量并不相同，有些人的电池容量大一些，续航能力好一些。
3. 外向者与内向者的区别在于，他们社交电池电力耗尽后，需要采取的充电方式不同。
4. 外向者通过与他人交际来完成充电，而内向者则需要独处充电。
5. 作为内向者，要学会跟自己和解，不强求我要达到一个不可能完成的标准。
6. 你认为什么样才是内向者呢？不爱社交、沉默寡言？NO~在交际中，他们与外向者并没有太多的不同，在他们疲惫时，采取的休息方式才是他们的区别。
7. 你能想到吗？比尔·盖茨、阿尔伯特·爱因斯坦、亚伯拉罕·林肯、沃伦·巴菲特、奥黛丽·赫本、史蒂夫·乔布斯……他们都是内向者，但并不影响他们在各自的领域里让自己称为佼佼者。
8. 其实内向者只是社交电池的容量比较小而已，在有限的精力下合理利用才是关键。
9. 据荣格称，内向型是一种心理模式，作为内向者认为自己真实的内在更重要。他们更关注自己内心，关注自己的想法和情感，他们爱好沉思、谨慎小小，他们自给自足，不依赖于外部环境的给予。
10. 内向者更适合低频的社交环境，他们做不到像外向者一样持续保持亢奋的状态。如果你的身边有这样的朋友，请尊重他们的独处需求，不要介怀；如果在新的环境中，请给他们适应的空间。
11. 外向者就像永动机，总是精力充沛。在聚会时，他们离不开朋友，偶尔也会让朋友感觉疲惫。他们不太喜欢独处，害怕孤单。
12. 内向者除却社交电池容量小，有着更多的优势。
13. 内向者是自给自足的快乐体，他们不会觉得无聊，总是有事可做，有事可想。他们不依赖于别人获得快乐，也不依赖于别人获取精力。他们累了，只需要安静的待一会就能充满电。
14. 内向者是很好的观察者，他们更容易关注到别人没关注的一面，能给予他人很好的启发和引导。
15. 内向者不需要生活在聚光灯下，他们可以深入的思考和工作，他们乐意在幕后高产地工作。
16. 内向者更容易和他人深 度联结，他们的社交电量让他们一次只能和一个或者几个人交际，更容易产生深 层次话题，建立印象深刻的联系。
17. 如果你感到自己的内向型性格对工作有所阻碍，也是有办法召唤出内心的外向型特征的，它可以成为你的社交备用电池。
18. 你只要时刻觉察两点即可：试着少一些自我意识，对外界保持好奇心，可以避免自己对外界并不太感兴趣的状态；试着不要指手画脚，自己的想法并非都是事实，换个他人的角度来看看。
19. 参加社交活动时，召唤出自己的备用电池，让自己保持充裕电量。在电量过低时，选择适当的方式让自己充个电。
20. 与他人交谈时，可以充分利用身体语言和非语言噪音来降低自己的电量消耗。保持眼神交流，适当点头等，用“嗯……呃……”的不用长度和音调来完成信息反馈。
21. 如果别人的主动社交让自己疲惫，可以用提问方式化被动为主动。积及向对方提问，让对方成为问题的回答者。注意区分何时问信息和事实较为恰当，何时问想法和理由更为合适。
22. 要了解我们的电量续航时间，避免长时间的无意义闲聊耗费电量，在短时间内完成爆发性对话。如果要见三个人，可以一天的不同时段见，而不要连续三天各见一个人。
23. 不是所有的社交活动都需要参加，可以将社交活动分类，选择适合你并且对自己更有意义的社交活动。
24. 让自己处于更好的状态，需要明确那些事不应该做，那些事可以做。把有限的精力值放在重要的事情上。
25. 制定自己的社交界限和准则，明确自己选择和什么样的人社交，在社交中什么时候可以收回自己的时间。
26. 筹备一场内向者的活动，可以提前通知内向者朋友们，让他们有时间考虑，根据自己的节奏来回复你。写明活动起止时间，让他们对自己的社交精力值有预估。
27. 内向者的活动中，提醒朋友们尽量少带新面孔来。确保活动中，除了聊天以外，还能有其他活动，比如打牌、阅读、品茶等不同区域，让内向者有多个充电区选择。
28. 尽量静心挑选环境，避免太小而压抑的环境，避免需要和陌生人拼桌的地方，避免有大声地背景音乐的地方。
29. 在活动中，可以照顾内向者的状态，选择对方感兴趣的话题，深入聊天，激发内向者的兴趣，让他们忽略电量不足的情况。
30. 作为活动组织者，留心观察大家的反应，如果有朋友感到疲惫，可以告诉他们按照自己的节奏来，无需强迫自己。
31. 去新的环境参加社交活动，需要先了解场地信息，明确哪些地方可以成为自己临时充电的地方。或许利用接电话、上卫生间的间隙，也能让自己补一下电量。
32. 在社交活动中可以主动承担某种职责，比如为大家备餐、拍照、摆放桌牌等，利用这个职责，让自己可以与他人互动，又不必要互动太多，给自己留一些主动空间。
33. 如果需要闲聊，就做话题的引导者。
34. 如果要参加较为大型的社交活动，可以给自己定一个社交目标，让自己从社交电量消耗上转移走注意力。
35. 离开社交活动时，找个合适的理由，告诉朋友们你很喜欢和他们聚会，而不是悄悄地消失。
#好书推荐#
【湖南省湘潭市岳塘区借力“双减”，“堵”校外培训、“扩”优质资源——“减量改革”换来“质量跃升”】“双减”前，近100%的学生参加过校外学科类培训；今年10月，仅约10%的学生在校外接受正规的学科类培训，这两组数据是湖南省湘潭市岳塘区教育局近期问卷调查的结果。
“以前，我们带着孩子每天奔波于各种培训班，大家都很‘卷’。现在，孩子有更多时间做自己喜欢的事，我们的心态也平和了很多。”这是岳塘区大部分家长的心声。
从近100%减少到约10%，是岳塘区以“双减”为切入口，推动“减量改革”迈向区域教育深层次“结构改革”的结果。
“堵”校外培训，营造好环境
“双减”实施后，岳塘区教育局大刀阔斧，采取“堵”字诀，全面停止审批新的学科类培训机构，通过“注销一批、转办一批”压减校外培训规模。目前，岳塘区52家义务教育阶段学科类校外培训机构已注销25家，转型为非学科类培训机构13家，全区压减率达73%。
但是，堵住了闸口，仍有“漏网之鱼”，“地下培训”“隐形变异培训”等现象不时出现。
岳塘区教育局重点发力，打造“四维监控多方联治”机制——区主要领导带头开展排查整治；各镇街社区（村）属地管理明察暗访；志愿者对学校服务片区内开展暗访排查；发挥随手拍平台系统功能，有报必核查。
经过一年多整治，岳塘区的“地下培训”“隐形变异培训”等逐渐消弭。“刚开始，每天像‘赶场子’，要跑三四个地方。”岳塘区教育局建设安全法规股副股长陈钧说，“今年暑假过后，我都不需要再出动了。”
同时，岳塘区教育局还向社会公布校外培训机构“白名单”，并对这些机构实行严格的资金监管，在满足学生需求的同时，也让家长吃下“定心丸”。
“扩”优质资源，共享好学校
为打通家长和学生“怕学不好”的“心理梗阻”，岳塘区采取的是“扩”字诀。早在8年前，岳塘区就开始着手优化、均衡教育资源，推行集团化办学。
岳塘区一完小是一所全日制公办小学，地处老城区，有70多年历史，属于区薄弱学校。“学校原来招生很难，一个班每学期不足35人。”该校执行校长汤爱娣介绍，原湘机小学本部与一完小分校区仅隔43米，可一到招生季，湘机小学门庭若市，而一完小门可罗雀。
自从成立湘机小学教育集团后，教师全部优化整合重新分配，教育资源全面共享。“集团化办学以来，学校教育教学质量得到家长和学生肯定，扩充了10个班，每班学生数都饱和了。”汤爱娣欣喜地说。
得到集团的助力后，岳塘区火炬教育集团红旗学校实现了教研课题市级立项零的突破；湘钢三校教育集团和平学校与育才学校教育集团清水学校近年来学生人数净增长……
目前，该区已成立8个教育集团，所有薄弱学校均纳入教育集团，集团学生覆盖率达61.31%。在2022年市对区义务教育优质均衡初评群众满意度调查中，群众满意度达98%。
“均”师资力量，提供好课程
有了好学校，还要有好教师。为统筹城乡义务教育资源均衡配置，岳塘区制定了《岳塘区关于推进区域内义务教育学校校长教师交流轮岗工作的意见（试行）》，不断推进校长教师交流轮岗。
2021年，全区13位校级干部进行了轮岗交流，占校级干部总数的11.7%；231名骨干教师，轮岗交流65人，占比28.1%；1224名在职在编教师，轮岗交流138人，占比11.3%。
湖湘学校副校长谭洁是湘潭市数学名师，曾交流轮岗到荷塘乡清水完小。“在清水完小，我带了6个‘徒弟’。”谭洁通过集体备课、听课、评课等方式，手把手将自己的本领传授给“徒弟”。“我的课堂全部是开放式的，老师们可以随时到教室听课。”
在谭洁的牵头下，该校实现了省级课题研究零的突破，“徒弟”们参加了多项省级大赛，皆捧回了奖杯。
红霞学校位于岳塘区最南端，是一所农村小学，校长罗光辉介绍，学校近年来调入骨干教师4人，安排考编入职教师12名，还有2名骨干教师来校全职支教交流1年。“对一所农村小学来说，每年能引进这么多优秀教师，很不容易！”
有了优质的师资，岳塘区各校能充分利用各自的资源，设计出“1+X”课后服务项目，在每天拿出1个课时进行作业辅导的基础上，自主安排“X”音体美及各类社团活动。
“作为湖南省首批全国义务教育优质均衡发展先行创建县（市、区），我们将始终把义务教育优质均衡发展作为重中之重来抓，继续推动区域内教育深层次改革，努力满足人民群众从‘有学上’到‘上好学’的美好期盼。”岳塘区教育局党委书记、局长张文颖说。（通讯员 余杏 本报记者 阳锡叶）
“以前，我们带着孩子每天奔波于各种培训班，大家都很‘卷’。现在，孩子有更多时间做自己喜欢的事，我们的心态也平和了很多。”这是岳塘区大部分家长的心声。
从近100%减少到约10%，是岳塘区以“双减”为切入口，推动“减量改革”迈向区域教育深层次“结构改革”的结果。
“堵”校外培训，营造好环境
“双减”实施后，岳塘区教育局大刀阔斧，采取“堵”字诀，全面停止审批新的学科类培训机构，通过“注销一批、转办一批”压减校外培训规模。目前，岳塘区52家义务教育阶段学科类校外培训机构已注销25家，转型为非学科类培训机构13家，全区压减率达73%。
但是，堵住了闸口，仍有“漏网之鱼”，“地下培训”“隐形变异培训”等现象不时出现。
岳塘区教育局重点发力，打造“四维监控多方联治”机制——区主要领导带头开展排查整治；各镇街社区（村）属地管理明察暗访；志愿者对学校服务片区内开展暗访排查；发挥随手拍平台系统功能，有报必核查。
经过一年多整治，岳塘区的“地下培训”“隐形变异培训”等逐渐消弭。“刚开始，每天像‘赶场子’，要跑三四个地方。”岳塘区教育局建设安全法规股副股长陈钧说，“今年暑假过后，我都不需要再出动了。”
同时，岳塘区教育局还向社会公布校外培训机构“白名单”，并对这些机构实行严格的资金监管，在满足学生需求的同时，也让家长吃下“定心丸”。
“扩”优质资源，共享好学校
为打通家长和学生“怕学不好”的“心理梗阻”，岳塘区采取的是“扩”字诀。早在8年前，岳塘区就开始着手优化、均衡教育资源，推行集团化办学。
岳塘区一完小是一所全日制公办小学，地处老城区，有70多年历史，属于区薄弱学校。“学校原来招生很难，一个班每学期不足35人。”该校执行校长汤爱娣介绍，原湘机小学本部与一完小分校区仅隔43米，可一到招生季，湘机小学门庭若市，而一完小门可罗雀。
自从成立湘机小学教育集团后，教师全部优化整合重新分配，教育资源全面共享。“集团化办学以来，学校教育教学质量得到家长和学生肯定，扩充了10个班，每班学生数都饱和了。”汤爱娣欣喜地说。
得到集团的助力后，岳塘区火炬教育集团红旗学校实现了教研课题市级立项零的突破；湘钢三校教育集团和平学校与育才学校教育集团清水学校近年来学生人数净增长……
目前，该区已成立8个教育集团，所有薄弱学校均纳入教育集团，集团学生覆盖率达61.31%。在2022年市对区义务教育优质均衡初评群众满意度调查中，群众满意度达98%。
“均”师资力量，提供好课程
有了好学校，还要有好教师。为统筹城乡义务教育资源均衡配置，岳塘区制定了《岳塘区关于推进区域内义务教育学校校长教师交流轮岗工作的意见（试行）》，不断推进校长教师交流轮岗。
2021年，全区13位校级干部进行了轮岗交流，占校级干部总数的11.7%；231名骨干教师，轮岗交流65人，占比28.1%；1224名在职在编教师，轮岗交流138人，占比11.3%。
湖湘学校副校长谭洁是湘潭市数学名师，曾交流轮岗到荷塘乡清水完小。“在清水完小，我带了6个‘徒弟’。”谭洁通过集体备课、听课、评课等方式，手把手将自己的本领传授给“徒弟”。“我的课堂全部是开放式的，老师们可以随时到教室听课。”
在谭洁的牵头下，该校实现了省级课题研究零的突破，“徒弟”们参加了多项省级大赛，皆捧回了奖杯。
红霞学校位于岳塘区最南端，是一所农村小学，校长罗光辉介绍，学校近年来调入骨干教师4人，安排考编入职教师12名，还有2名骨干教师来校全职支教交流1年。“对一所农村小学来说，每年能引进这么多优秀教师，很不容易！”
有了优质的师资，岳塘区各校能充分利用各自的资源，设计出“1+X”课后服务项目，在每天拿出1个课时进行作业辅导的基础上，自主安排“X”音体美及各类社团活动。
“作为湖南省首批全国义务教育优质均衡发展先行创建县（市、区），我们将始终把义务教育优质均衡发展作为重中之重来抓，继续推动区域内教育深层次改革，努力满足人民群众从‘有学上’到‘上好学’的美好期盼。”岳塘区教育局党委书记、局长张文颖说。（通讯员 余杏 本报记者 阳锡叶）
✋热门推荐