#就这一刻#
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘。万事皆心生,心中有,便有;心中无,便静。
生活之苦,苦在执着。你在意什么,什么就会折磨你。世上本无事,庸人自扰之。人生就是一场过客,路过的都是精彩,留下的都是幸福。
得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘,是最豁达而明智的人生态度。
——人生短暂,活在当下
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘。万事皆心生,心中有,便有;心中无,便静。
生活之苦,苦在执着。你在意什么,什么就会折磨你。世上本无事,庸人自扰之。人生就是一场过客,路过的都是精彩,留下的都是幸福。
得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘,是最豁达而明智的人生态度。
——人生短暂,活在当下
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘。万事皆心生,心中有,便有;心中无,便静。
生活之苦,苦在执着。你在意什么,什么就会折磨你。世上本无事,庸人自扰之。人生就是一场过客,路过的都是精彩,留下的都是幸福。
不如,拾一段光阴暖心,剪一窗风景怡情,观一池湖水静心,抛俗尘杂念修心,便是人生最美好的清浅岁月。
本来无一物,何处惹尘埃?
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘。万事皆心生,心中有,便有;心中无,便静。
生活之苦,苦在执着。你在意什么,什么就会折磨你。世上本无事,庸人自扰之。人生就是一场过客,路过的都是精彩,留下的都是幸福。
不如,拾一段光阴暖心,剪一窗风景怡情,观一池湖水静心,抛俗尘杂念修心,便是人生最美好的清浅岁月。
如果仿真植物已经足已“以假乱真”,为什么还要执着于必然凋零枯败的自然植物呢?这是在景德镇的日子里,反复出现在我脑海中的问题。
在景德镇我见到了无数器皿,他们被批量生产、售卖,手工艺的纯粹仅仅当其与机械造物发生对比时才产生意义,而那种对美与真实的追寻,在商品世界中几近隐匿,无处可寻。
在老仓库里挑选喜爱的器皿,正如挑选某种生活的可能。同行的内行人挑了一套手绘的茶具,用来摆在办公室里饮茶谈生意。他们的可能性被镶嵌在了行业标准与茶文化背后的觅食守则里。我选中了一只碗、一些杯垫,它们是本应该售卖到孟买的外贸尾单。内行人说这是淘宝十块三件的便宜货,但于我而言,它们让我想起让人爱恨交加的英国,那种鲜艳清澈的快乐色彩。我惯于在所谓专业人士面前捍卫自己的价值体系——老仓库之所以无法变成博物馆,因其只是一潭死水。
器皿中装载什么?我回答装载食物与饮品。由此我断定自己有实用主义者的品性。食物与饮品不该被浪费,而在一个“器皿过剩”的地方,装载食物与饮品的那些物件仿佛成为了人类思想的剩余物,承担功能,却毫无用处。这让我感到一丝荒凉,而这种荒凉感,在我面对堆积起来的美丽的琅红瓷器废品时更甚(这些瓷器普通人看不出瑕疵,但因为行业标准被认定为“不合格品”,它们被砸碎,只是为了这家瓷器店铺做出自己的品牌)。
在成堆的器皿面前,我仍然想要个答案:如果仿真植物已经足已“以假乱真”,为什么还要执着于必然凋零枯败的自然植物呢?我想,人类常常亲自制造又亲自毁灭,当人类自己都无法想明白“我们为何如此”的时候,自然的真实就强烈地被拷问、被需要了。
在景德镇我见到了无数器皿,他们被批量生产、售卖,手工艺的纯粹仅仅当其与机械造物发生对比时才产生意义,而那种对美与真实的追寻,在商品世界中几近隐匿,无处可寻。
在老仓库里挑选喜爱的器皿,正如挑选某种生活的可能。同行的内行人挑了一套手绘的茶具,用来摆在办公室里饮茶谈生意。他们的可能性被镶嵌在了行业标准与茶文化背后的觅食守则里。我选中了一只碗、一些杯垫,它们是本应该售卖到孟买的外贸尾单。内行人说这是淘宝十块三件的便宜货,但于我而言,它们让我想起让人爱恨交加的英国,那种鲜艳清澈的快乐色彩。我惯于在所谓专业人士面前捍卫自己的价值体系——老仓库之所以无法变成博物馆,因其只是一潭死水。
器皿中装载什么?我回答装载食物与饮品。由此我断定自己有实用主义者的品性。食物与饮品不该被浪费,而在一个“器皿过剩”的地方,装载食物与饮品的那些物件仿佛成为了人类思想的剩余物,承担功能,却毫无用处。这让我感到一丝荒凉,而这种荒凉感,在我面对堆积起来的美丽的琅红瓷器废品时更甚(这些瓷器普通人看不出瑕疵,但因为行业标准被认定为“不合格品”,它们被砸碎,只是为了这家瓷器店铺做出自己的品牌)。
在成堆的器皿面前,我仍然想要个答案:如果仿真植物已经足已“以假乱真”,为什么还要执着于必然凋零枯败的自然植物呢?我想,人类常常亲自制造又亲自毁灭,当人类自己都无法想明白“我们为何如此”的时候,自然的真实就强烈地被拷问、被需要了。
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