如何对治业障病

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

你过去欠人家，冤家债主找上门来，这叫冤业病。这种病医生没办法治──他看见你没得病。冤家缠上，这种例子很多。

大家拜《三昧水忏》，悟达国师的故事大家都知道，那就是冤业病。冤家报仇来了，这种病苦用我们佛教的方法就是超度化解，或者给他拜《大悲忏》、拜《地藏忏》、拜《三昧水忏》，都可以化解。

超度的意思，等于是法院调解两方肇事者，你是原告，他是被告，法院给你调解一下子，调解完了，你给他做点佛事就好了。如果调解不接受，病还不能好，还要多做点佛事。一般来说都接受调解，用佛法来调解都能接受。听到经文里头劝导，冤家宜解不宜结，解开了就好，越结越深。一般还是听劝导的。

现在我们所说的，出家人对于做经忏、做佛事──假使把赚钱的部分除掉，做经忏是很好的，真正是利益众生；做经忏，讨价还价──若讲价钱，这就不好，把念经做佛事做成商业了，那就糟糕了。

其实做经忏是给这一类冤业病调解一下。冤家就是过去你欠他、害了他，今生找到你，但是他听到佛法的教导，一觉悟明白就离开你了。做佛事还是很好的，不好的是把它当成商业。

比如说你给人家念经，你也有点修行──经常受持的经，真正地修行，这效果非常大。如果搞名搞利跟人家讲价钱，效果不好，就是这样。

业障病就困难了，你自己造的罪业很重，这不是冤家的，也不属于饮食、风寒，不属于这类的病，这种病非常难解，甚至诵经、拜忏都无效。

为什么无效？因为这是自己累劫所造的罪恶，现在发起现行，你必须先把累劫罪业忏悔掉，那谈何容易呢？这种病怎么做？真正地忏悔发愿，断恶修善，发菩提心。一时不能好，修行一年或半年，或几个月，打七、闭关。你造业的时候，伤害众生过重，你要拿你的生命来修行，那你拜忏不是普通的修行；修行达到身心清净了，再不造恶业。

这样做起来就能减轻，也许能好，或者多做孝养父母、奉事师长、慈心不杀，用这个来换取过去的业障。也有的人一生清净不生病，虽过去生也有恶业，不能说没有业，但他这一生中没有恶缘，从来没有显现。有因没有缘也不会有果报，这得遇缘了。

佛教重视缘，缘是非常重要的。冤业也得遇缘，遇到、碰到就找上了。悟达国师就碰上了，必须得因缘和合。因着什么缘？因为他当上了国师，坐上沉香木椅（旃檀宝座），心里生起骄傲心──缘就具足。

因是没有办法控制的，已经过去了，控制不了；缘，我们还有办法控制。我们现在在座的都是把缘控制住了──你落发出家，那不是控制住了吗？不能说这么几百人都没有，他把这缘断绝了，这叫控制缘了。我们想一生成佛做到做不到？能做到。你得照那样去做。榜样有没有？有啊，善财童子、法华龙女都是榜样，都是一生成佛的，一生可以成佛。

我们想做大菩萨，做得到吗？能做到。你得懂做的方法，先把理论通达了，你懂做的方法，懂得理论了、明白方法了，以理论指导、以方法去进修，能成佛的。一切事人人都能做到，看你怎么付出、怎么做。

因此我们报佛恩、报菩萨恩，即是诸佛菩萨加持我们很多，给我们助缘，但是我们要接受这个缘。

【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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有一句话：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。

又有一句话：“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”

《史记·张仪列传》中有一句话对应福德报应：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。”

《百论》上说：“福报灭时，离所乐事。”

这些都是在告诉我们：

一个人要有福报，就一定要断恶修善。一个人要顺意欢乐， 也必须要断恶修善。

你不断恶，不修善，就会遭罪，少福。

断恶修善，是积攒福报的方法。