如来藏中。性识明知。觉明真识。妙觉湛然。周遍法界。含吐十虚。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度。但有言说。都无实义。又本是一真心。分成六和合。如眼见之为色。耳闻之为声。鼻嗅之为香。舌尝之为味。身受之为触。意知之为法。又祖师云。处胎曰身。出世为人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻曰嗅香。在舌曰谈论。在手曰执捉。在脚曰运奔。变现俱该法界。收摄不出微尘。识者唤作佛性。不识者唤作精魄。故云一色一香。无非中道。 https://t.cn/R7dWR51
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盖能所分别，觌体障碍，便是生死根本。故《楞严经》云：“根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹若空花。由尘发知，因根有相。相见无性，同于交芦。”这里无你动步处，无你着眼处。昔安楞严读到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”，虽破句读之，其桶底子当下脱落…近来佛法混滥，往往将根尘识妄，认作真心，说得宛然，了无交涉。——虚云老和尚
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