这个周末,
没什么重磅消息
唯一一点是:
万江 石龙疫情又来做怪,
已经封了部分,
明天周一,
本周重视以下几个板块:
1.医药医疗。
特别是疫苗和治疗用药。
2.自主消费电子(信创)。
3.超跌的价值投资品种。
11月份本人依然认为,
是打猎的好季节。
但是各位别飘,
股市赚了钱.
记得多消费,
明天盘面大概率看调整!
记得指数时代已过,
重个股…
#今日看盘##财经#
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1.医药医疗。
特别是疫苗和治疗用药。
2.自主消费电子(信创)。
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【阿旗‘s 干货锦囊】
#痛经的克星终于找到了#
•天气转冷,保暖很重要!
•不仅暖身,还要暖心!
#城市味蕾战##秋日饮品大赏#
替首页的姐妹们收集了一波秋冬暖心特饮,特别是易手脚冰凉的,吨吨吨~[赢牛奶][赢牛奶]喝起来
男孩子不掌握几个绝招,怎么变贴心[doge][doge]快照着做起来
1⃣️红枣牛奶饮品
2⃣️桂花酒酿小圆子
3⃣️红枣黑米气血粥
4⃣️雪梨银耳羹
6⃣️冬日嫩姜柠檬热饮
7⃣️早c晚冬日版配方
8⃣️芝芝陈皮茶
9⃣️百合椰浆饮
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7⃣️早c晚冬日版配方
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9⃣️百合椰浆饮
#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品13
1⃣
那么反过来讲,
受持「六十二亿恒河沙」
中任何一个菩萨的名号,
也等于
受持「六十二亿恒河沙」
数的观世音菩萨
名号的功德,对不对啊?
这就真正懂得了,
这叫「持名无畏」,
没有哪一个不是哪一个。
「一即无量,
无量即一」。
不管受持哪一个
都是受持无量。
无尽意,
受持观世音菩萨名号,
得如是无量无边福德之利:
这里跟称赞「阿弥陀佛」
万德洪名有没有
任何区别啊?没有。
2⃣
所以称「阿弥陀佛」也好,
称「观世音」 也好,
先明白「如是我闻」,
就明白了 名号的功德。
然后一句佛号就能成就,
对不对?完全对。
不是你一天到晚稀里糊涂
就是念一句佛号,这两种
情况不一样。
藕益大师对「得如是
无量无边福德之力」
这段经文的解释非常妙,
他讲了,这就是
「阿弥陀佛」万德洪名。
一名一字,
法尔具足三千性相、
十法界万法。
当知
「观世音」即「阿弥陀」,
〈普门品〉即《阿弥陀经》。
3⃣
无尽意菩萨白佛言:
世尊,
观世音菩萨,
云何游此娑婆世界?
云何而为众生说法?
方便之力,
其事云何?
前面无尽意向佛请法:
「观世音菩萨与
娑婆世界众生结的
这个缘是怎么回事?」
这里进一步请法,
「观世音菩萨怎样
以他的神通道力、法力
来帮助教化众生?」
4⃣
在前面的十四无畏
与其讲利他,
还不如讲自利,
是观世音菩萨通过观照,
修「如来藏」之法
成就自己。这里是
讲观世音菩萨行利他功德。
相对而言,
利他功德
是不是还是自利啊?
那么前面的自利
是不是还是 利他?
自 他不二。
他是不妨分别,
我们总要分别,
有个侧重而已。
5⃣
佛告无尽意菩萨:
善男子,若有国土众生
应以佛身得度者,
观世音菩萨
即现佛身而为说法;
应以辟支佛身得度者,
即现辟支佛身而为说法;
应以 声闻身得度者,
即现 声闻身而为说法;
应以 梵王身得度者,
即现 梵王身而为说法;
应以 帝释身得度者,
即现 帝释身而为说法;
应以 自在天身得度者,
即现 自在天身而为说法;
应以大自在天身得度者,
即现大自在天身而为说法;
应以天大将军身得度者,
即现天大将军身而为说法;
应以 毗沙门身得度者,
即现 毗沙门身而为说法。
6⃣
第一个问题,
观世音菩萨
怎么能示现佛身呢?
这是不是打妄语啊?不是。
观世音菩萨本身
就是古佛再来;
即使初住位的菩萨
都能现佛相,
现无量的色身三昧;
而且,心正,
即行邪法也是正法。
佛身有多种,
藏教菩萨的佛身、
通教佛身、
别教的佛身、
圆教的佛身。
《金刚经》的佛相当于
圆顿住位菩萨,别教
《大方广佛华严经》
那种佛相当于
圆教二行位的菩萨;
7⃣
那么《法华经》
圆顿的佛位,
从初住位到妙觉位
有四十二个等级,
这四十二个等级
明心见性的菩萨
都叫「诸佛」,
叫「分真即佛」。
听经闻法当下成佛,
是指「分真即佛」,
是明心见性的菩萨。
即现佛身而为说法:
对藏教就说藏教,
对通教 说通教,
对别教 说别教,
对圆教 说圆教,
根据对方的根机和等级。
8⃣
应以辟支佛身得度者,
即现辟支佛身而为说法:
辟支佛,
是指缘觉修行人
通过十二因缘而证果。
应以声闻身得度者,
即现声闻身而为说法:
声闻身,
是修证阿罗汉果位,
修苦集灭道四圣谛。
应以梵王身得度者,
即现梵王身而为说法:
「梵王」是指有色界天,
修四禅八定的功夫。
在印度教里,
把梵王作为佛祖,
作为印度人的上帝,
然后修一种梵行,
叫「离欲行」。
9⃣
「离欲行」就是
不过男女生活。他们认为
不过男女生活就能成佛,
据说从五六岁的小孩子
就要受戒,
不准乱搞男女关系。
大概十来岁就出家修行,
不管是男女。腰上围一个
薄薄的铁片,
将薄 铁片做成围裙,
然后往那里一罩。
这是受国家法律保护的,
这个 铁片一围
就是不允许动我,
否则会有国家制裁;
然后三十岁到四十岁之间,
出于人伦道德,
回去生儿育女,
后再出家。
所以他这个心是清净的,
叫「离欲行」。
那么这种法最多能升天,
不能成佛,
这也是外道法。
修大乘法
对男女生活也特别强调,
淫心不除,尘不可出。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
那么反过来讲,
受持「六十二亿恒河沙」
中任何一个菩萨的名号,
也等于
受持「六十二亿恒河沙」
数的观世音菩萨
名号的功德,对不对啊?
这就真正懂得了,
这叫「持名无畏」,
没有哪一个不是哪一个。
「一即无量,
无量即一」。
不管受持哪一个
都是受持无量。
无尽意,
受持观世音菩萨名号,
得如是无量无边福德之利:
这里跟称赞「阿弥陀佛」
万德洪名有没有
任何区别啊?没有。
2⃣
所以称「阿弥陀佛」也好,
称「观世音」 也好,
先明白「如是我闻」,
就明白了 名号的功德。
然后一句佛号就能成就,
对不对?完全对。
不是你一天到晚稀里糊涂
就是念一句佛号,这两种
情况不一样。
藕益大师对「得如是
无量无边福德之力」
这段经文的解释非常妙,
他讲了,这就是
「阿弥陀佛」万德洪名。
一名一字,
法尔具足三千性相、
十法界万法。
当知
「观世音」即「阿弥陀」,
〈普门品〉即《阿弥陀经》。
3⃣
无尽意菩萨白佛言:
世尊,
观世音菩萨,
云何游此娑婆世界?
云何而为众生说法?
方便之力,
其事云何?
前面无尽意向佛请法:
「观世音菩萨与
娑婆世界众生结的
这个缘是怎么回事?」
这里进一步请法,
「观世音菩萨怎样
以他的神通道力、法力
来帮助教化众生?」
4⃣
在前面的十四无畏
与其讲利他,
还不如讲自利,
是观世音菩萨通过观照,
修「如来藏」之法
成就自己。这里是
讲观世音菩萨行利他功德。
相对而言,
利他功德
是不是还是自利啊?
那么前面的自利
是不是还是 利他?
自 他不二。
他是不妨分别,
我们总要分别,
有个侧重而已。
5⃣
佛告无尽意菩萨:
善男子,若有国土众生
应以佛身得度者,
观世音菩萨
即现佛身而为说法;
应以辟支佛身得度者,
即现辟支佛身而为说法;
应以 声闻身得度者,
即现 声闻身而为说法;
应以 梵王身得度者,
即现 梵王身而为说法;
应以 帝释身得度者,
即现 帝释身而为说法;
应以 自在天身得度者,
即现 自在天身而为说法;
应以大自在天身得度者,
即现大自在天身而为说法;
应以天大将军身得度者,
即现天大将军身而为说法;
应以 毗沙门身得度者,
即现 毗沙门身而为说法。
6⃣
第一个问题,
观世音菩萨
怎么能示现佛身呢?
这是不是打妄语啊?不是。
观世音菩萨本身
就是古佛再来;
即使初住位的菩萨
都能现佛相,
现无量的色身三昧;
而且,心正,
即行邪法也是正法。
佛身有多种,
藏教菩萨的佛身、
通教佛身、
别教的佛身、
圆教的佛身。
《金刚经》的佛相当于
圆顿住位菩萨,别教
《大方广佛华严经》
那种佛相当于
圆教二行位的菩萨;
7⃣
那么《法华经》
圆顿的佛位,
从初住位到妙觉位
有四十二个等级,
这四十二个等级
明心见性的菩萨
都叫「诸佛」,
叫「分真即佛」。
听经闻法当下成佛,
是指「分真即佛」,
是明心见性的菩萨。
即现佛身而为说法:
对藏教就说藏教,
对通教 说通教,
对别教 说别教,
对圆教 说圆教,
根据对方的根机和等级。
8⃣
应以辟支佛身得度者,
即现辟支佛身而为说法:
辟支佛,
是指缘觉修行人
通过十二因缘而证果。
应以声闻身得度者,
即现声闻身而为说法:
声闻身,
是修证阿罗汉果位,
修苦集灭道四圣谛。
应以梵王身得度者,
即现梵王身而为说法:
「梵王」是指有色界天,
修四禅八定的功夫。
在印度教里,
把梵王作为佛祖,
作为印度人的上帝,
然后修一种梵行,
叫「离欲行」。
9⃣
「离欲行」就是
不过男女生活。他们认为
不过男女生活就能成佛,
据说从五六岁的小孩子
就要受戒,
不准乱搞男女关系。
大概十来岁就出家修行,
不管是男女。腰上围一个
薄薄的铁片,
将薄 铁片做成围裙,
然后往那里一罩。
这是受国家法律保护的,
这个 铁片一围
就是不允许动我,
否则会有国家制裁;
然后三十岁到四十岁之间,
出于人伦道德,
回去生儿育女,
后再出家。
所以他这个心是清净的,
叫「离欲行」。
那么这种法最多能升天,
不能成佛,
这也是外道法。
修大乘法
对男女生活也特别强调,
淫心不除,尘不可出。
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