路加福音第24章 【路24:1】七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，
【路24:2】看见石头已经从坟墓滚开了。
【路24:3】她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
【路24:4】正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。
【路24:5】妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？
【路24:6】他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，
【路24:7】说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”
【路24:8】她们就想起耶稣的话来，
【路24:9】便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
【路24:10】那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。
【路24:11】她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
【路24:12】彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
【路24:13】正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。
【路24:14】他们彼此谈论所遇见的这一切事。
【路24:15】正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，
【路24:16】只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
【路24:17】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。
【路24:18】二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”
【路24:19】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在 神和众百姓面前，说话行事都有大能。
【路24:20】祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
【路24:21】但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
【路24:22】再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，
【路24:23】不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。
【路24:24】又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
【路24:25】耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。
【路24:26】基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
【路24:28】将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，
【路24:29】他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。
【路24:30】到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。
【路24:31】他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。
【路24:32】他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
【路24:33】他们就立时起身回耶路撒冷去；正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，
【路24:34】说：“主果然复活，已经现给西门看了。”
【路24:35】两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
【路24:36】正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
【路24:37】他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
【路24:38】耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
【路24:39】你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”
【路24:40】说了这话，就把手和脚给他们看。
【路24:41】他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:42】他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”）。
【路24:43】他接过来，在他们面前吃了。
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
【路24:46】又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，
【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
【路24:48】你们就是这些事的见证。
【路24:49】我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
【路24:50】耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
【路24:51】正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
【路24:52】他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
【路24:53】常在殿里称颂 神。
【路24:2】看见石头已经从坟墓滚开了。
【路24:3】她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
【路24:4】正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。
【路24:5】妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？
【路24:6】他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，
【路24:7】说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”
【路24:8】她们就想起耶稣的话来，
【路24:9】便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
【路24:10】那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。
【路24:11】她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
【路24:12】彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
【路24:13】正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。
【路24:14】他们彼此谈论所遇见的这一切事。
【路24:15】正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，
【路24:16】只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
【路24:17】耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。
【路24:18】二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”
【路24:19】耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在 神和众百姓面前，说话行事都有大能。
【路24:20】祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
【路24:21】但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
【路24:22】再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，
【路24:23】不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。
【路24:24】又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”
【路24:25】耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。
【路24:26】基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”
【路24:27】于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
【路24:28】将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，
【路24:29】他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。
【路24:30】到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。
【路24:31】他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。
【路24:32】他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
【路24:33】他们就立时起身回耶路撒冷去；正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，
【路24:34】说：“主果然复活，已经现给西门看了。”
【路24:35】两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
【路24:36】正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
【路24:37】他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
【路24:38】耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
【路24:39】你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”
【路24:40】说了这话，就把手和脚给他们看。
【路24:41】他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”
【路24:42】他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”）。
【路24:43】他接过来，在他们面前吃了。
【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
【路24:46】又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，
【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
【路24:48】你们就是这些事的见证。
【路24:49】我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
【路24:50】耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
【路24:51】正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
【路24:52】他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
【路24:53】常在殿里称颂 神。
#再看一本书#
《月亮与六便士》读后小记
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。
在很多电视剧和小说里出现过的一句话，这样一句兼具文艺性和哲学性的话，想必出自某位不凡作家手下的经典之作吧，我以前是这样想的，直到今天看完了《月亮与六便士》，才发现这本书中并没有这句话，甚至在字面上并没出现“六便士”、“月亮”之类的含有丰富的隐喻意义的词，也是今天才知道，这句话是一位评论家在评论这本书的作者——威廉·萨默塞特·毛姆的另一篇佳作——《人性的枷锁》中的主人公而写下的，毛姆很喜欢这个说法，所以在这部作品中以此命名，看着一本书名和内容不甚相关的书，似乎有点别扭，但换个角度看，这也是一位作者和他的读者之间惺惺相惜的高山流水之情的流露吧。
说到书名，还是很有趣味的。正如我看的这个版本中，译者写的那样：月亮代表高高在上的理想，六便士深陷在泥里，象征世俗的生活。用月亮象征理想，用泥泞象征世俗，这是千百年前就出现在我国古代诗人中的常用手法，一听便不觉得陌生，我甚至怀疑毛姆是不是在那时候就听见许多“中国佬”这样说起，又或者人类对于自然和人性的一些思考是共通的，即使是在不同的时空，这些思考仍能唤起我们的共鸣。的确如此吧，听到书名的第一感受，就是这样：月亮与六便士，不过就是理想与世俗，而我也很肯定，书中的主人公一定选择了月亮，也只有这样，才能吸引一直在看着满地的六便士的我们，抬头去发现这轮月亮，至少我是这样认为。
即使已经猜测到了主人公最后的选择，我也想去看一看他的一生。
书中主人公“查尔斯·斯特里克兰”的故事是由书中的“我”叙述出来的，“我”的所闻所见、所思所想构成了整个故事，或许在某种意义上，“我”才是主人公。“我”是作者吗？如果是作者的话，那“斯特里克兰”是否又确有其人呢？我在读的时候一直有这种疑惑，直到后面译者为我们解释清楚了：“我”不是毛姆，只是一个虚空的存在，但是又灌入了许多毛姆的情感、思想和经历，“我”在讲述的故事是值得人思考的，而“我”本身也是值得人思考的；至于故事中“终其一生追逐星辰的人”——斯特里克兰，或许能够根据他的大致轮廓找到一个原型吧——法国后印象派画家、雕塑家——高更，至于这到底是毛姆的有意为之还是机缘巧合呢，说不清楚，伟大的作品，总要留给人很多神秘感的。
我认为它是伟大的作品，理由可能和别人有所不同——我不想说这个故事是多么的壮丽宏伟，也不想说它传递出来的某种情感或思想会深深刻在你的脑海中或启发你无限的联想，我所赞叹和敬佩的是作者的笔锋——十分犀利，而又十分细腻，所有关于人性的细微之处都表达得恰到好处。他对书中各色男男女女的爱情观、斯特兰克里的冷酷无情、斯特兰克里夫人的爱慕虚荣、斯特洛夫的憨厚和“热心”、斯特洛夫夫人的背叛与冷漠等等都描写得细致入微，用词和比喻也让人觉得很大胆；更神奇的是，明明按我上面的说法来看，“冷酷无情”、“爱慕虚荣”这些词语其实是把人物标签化、刻板化了的，但是书中实际的描写也的确是把人物的假恶丑那一面描写得很武断，仿佛不给人一丝宽容它们的勇气，但是当你读完之后又感觉，那些假恶丑让人憎恶不起来，每一种逻辑都似乎有它存在的理由，就像世界上形形色色的人，都有它存在的理由，即使再不合理，再不真切，再让人觉得不齿、厌恶、悲悯，他都真实存在。能够把那些我们不愿意接受、不理解的逻辑用一种恰如其分的手法表现出来，而且是直接地、通俗地、赤裸裸地表现出来，我想没有几位作家能够如此吧。
我想过把毛姆与鲁迅相比较，但是发现二者是不能相提并论的，因为他们所处的国度和精神世界大有不同。但我还是想以我浅显的阅读经验来分享一下我的一点感受——我觉得毛姆和鲁迅在某些点上有一种精神层面的契合。我也不知道具体该如何表达，但是在看到书中某些语句时，总是会不由自主地有这种感受。
至于这本书所叙述的故事——查尔斯·斯特里克兰荒诞离奇而又“浪漫”的一生，我觉得倒也不觉让人诧异。他的一生看似充满了极端、荒谬、奇幻，让人觉得不真实和戏剧化，实际上这样的人、这样的故事，在我们的现实生活只会更多、更不可思议。只不过不知道是因为保持着一种圣经中所说的“你们不要论断人，免得你们被论断”的“自觉”，还是沉迷于“去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮”，我们难以看见这样的人或故事，就好像他们真的永远只存在于构想的世界中；又或者我们看见了，我们不敢相信，人们总是倾向于只看自己愿意看到的，只相信自己相信的，如果事实和想象的不同，我们依然会把它变成一种“理所当然”。
如果你执着于对理想和世俗的思考，企图从书中寻找答案，我想你可以一试，但是我猜想最后的结果依旧不能说服你自己。所以呀，所谓理想和世俗的选择，所谓人生的意义，每个人都有自己的定义，每个人也都在终其一生地诠释着它。
“人生漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。”
不管是尘埃还是星辰，都难免会落入俗套的。
正如现在，我也想俗套地问你：满地都是六便士，你会抬头看见月亮吗？
《月亮与六便士》读后小记
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。
在很多电视剧和小说里出现过的一句话，这样一句兼具文艺性和哲学性的话，想必出自某位不凡作家手下的经典之作吧，我以前是这样想的，直到今天看完了《月亮与六便士》，才发现这本书中并没有这句话，甚至在字面上并没出现“六便士”、“月亮”之类的含有丰富的隐喻意义的词，也是今天才知道，这句话是一位评论家在评论这本书的作者——威廉·萨默塞特·毛姆的另一篇佳作——《人性的枷锁》中的主人公而写下的，毛姆很喜欢这个说法，所以在这部作品中以此命名，看着一本书名和内容不甚相关的书，似乎有点别扭，但换个角度看，这也是一位作者和他的读者之间惺惺相惜的高山流水之情的流露吧。
说到书名，还是很有趣味的。正如我看的这个版本中，译者写的那样：月亮代表高高在上的理想，六便士深陷在泥里，象征世俗的生活。用月亮象征理想，用泥泞象征世俗，这是千百年前就出现在我国古代诗人中的常用手法，一听便不觉得陌生，我甚至怀疑毛姆是不是在那时候就听见许多“中国佬”这样说起，又或者人类对于自然和人性的一些思考是共通的，即使是在不同的时空，这些思考仍能唤起我们的共鸣。的确如此吧，听到书名的第一感受，就是这样：月亮与六便士，不过就是理想与世俗，而我也很肯定，书中的主人公一定选择了月亮，也只有这样，才能吸引一直在看着满地的六便士的我们，抬头去发现这轮月亮，至少我是这样认为。
即使已经猜测到了主人公最后的选择，我也想去看一看他的一生。
书中主人公“查尔斯·斯特里克兰”的故事是由书中的“我”叙述出来的，“我”的所闻所见、所思所想构成了整个故事，或许在某种意义上，“我”才是主人公。“我”是作者吗？如果是作者的话，那“斯特里克兰”是否又确有其人呢？我在读的时候一直有这种疑惑，直到后面译者为我们解释清楚了：“我”不是毛姆，只是一个虚空的存在，但是又灌入了许多毛姆的情感、思想和经历，“我”在讲述的故事是值得人思考的，而“我”本身也是值得人思考的；至于故事中“终其一生追逐星辰的人”——斯特里克兰，或许能够根据他的大致轮廓找到一个原型吧——法国后印象派画家、雕塑家——高更，至于这到底是毛姆的有意为之还是机缘巧合呢，说不清楚，伟大的作品，总要留给人很多神秘感的。
我认为它是伟大的作品，理由可能和别人有所不同——我不想说这个故事是多么的壮丽宏伟，也不想说它传递出来的某种情感或思想会深深刻在你的脑海中或启发你无限的联想，我所赞叹和敬佩的是作者的笔锋——十分犀利，而又十分细腻，所有关于人性的细微之处都表达得恰到好处。他对书中各色男男女女的爱情观、斯特兰克里的冷酷无情、斯特兰克里夫人的爱慕虚荣、斯特洛夫的憨厚和“热心”、斯特洛夫夫人的背叛与冷漠等等都描写得细致入微，用词和比喻也让人觉得很大胆；更神奇的是，明明按我上面的说法来看，“冷酷无情”、“爱慕虚荣”这些词语其实是把人物标签化、刻板化了的，但是书中实际的描写也的确是把人物的假恶丑那一面描写得很武断，仿佛不给人一丝宽容它们的勇气，但是当你读完之后又感觉，那些假恶丑让人憎恶不起来，每一种逻辑都似乎有它存在的理由，就像世界上形形色色的人，都有它存在的理由，即使再不合理，再不真切，再让人觉得不齿、厌恶、悲悯，他都真实存在。能够把那些我们不愿意接受、不理解的逻辑用一种恰如其分的手法表现出来，而且是直接地、通俗地、赤裸裸地表现出来，我想没有几位作家能够如此吧。
我想过把毛姆与鲁迅相比较，但是发现二者是不能相提并论的，因为他们所处的国度和精神世界大有不同。但我还是想以我浅显的阅读经验来分享一下我的一点感受——我觉得毛姆和鲁迅在某些点上有一种精神层面的契合。我也不知道具体该如何表达，但是在看到书中某些语句时，总是会不由自主地有这种感受。
至于这本书所叙述的故事——查尔斯·斯特里克兰荒诞离奇而又“浪漫”的一生，我觉得倒也不觉让人诧异。他的一生看似充满了极端、荒谬、奇幻，让人觉得不真实和戏剧化，实际上这样的人、这样的故事，在我们的现实生活只会更多、更不可思议。只不过不知道是因为保持着一种圣经中所说的“你们不要论断人，免得你们被论断”的“自觉”，还是沉迷于“去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮”，我们难以看见这样的人或故事，就好像他们真的永远只存在于构想的世界中；又或者我们看见了，我们不敢相信，人们总是倾向于只看自己愿意看到的，只相信自己相信的，如果事实和想象的不同，我们依然会把它变成一种“理所当然”。
如果你执着于对理想和世俗的思考，企图从书中寻找答案，我想你可以一试，但是我猜想最后的结果依旧不能说服你自己。所以呀，所谓理想和世俗的选择，所谓人生的意义，每个人都有自己的定义，每个人也都在终其一生地诠释着它。
“人生漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。”
不管是尘埃还是星辰，都难免会落入俗套的。
正如现在，我也想俗套地问你：满地都是六便士，你会抬头看见月亮吗？
#情感语录##愿你遇到的人都是温暖的##致自己#
大雨，或许会让你暂时的低下头来，但却无法阻挡你的暴力怒放；
正如
困难，或许可能让你短暂的放慢脚步，但却无法阻挡你的行动毅力……
如果可以不婚，我的梦想状态：稳定工作，一室一厅一厨一卫，有着漂亮的落地窗，一笔小存款，一辆代步车，父母永远健康，这应该是我最想要的了 https://t.cn/AigL1sAn
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