夜的沉默，如一个深深的灯盏，银河便是它燃着的灯光相思树底说相思，思郎恨郎郎不知 ——《台湾竹枝词》 ​梁启超暑去寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁——《霸王别姬》李碧华我梦着梦——简媜《月碑》据说，朋友的交情往往建立在相互误解的基础上。恋爱大概也是如此——杨绛《洗澡》记住，你只能活一辈子 ——《深海里的星星》独木舟人在成长过程中要吃很多的谎言，人成熟第一件事就是先学会呕吐，把那堆谎言吐出来——《约翰·克里斯朵夫》罗曼·罗兰总觉得自己的性格不适合上班，只适合领工资

1930年，罗明佑、黎民伟联合组建了“联华影业制片印刷有限公司”，在 沪、京、港辖有4个制片厂，将宣传、发 行、放映纳入一体化经营，标志着中国电影业的产业化进程达到了新阶段。

“联华”发起了 “国片复兴运动”，“提倡艺术，宣传文化，启发民智，挽救影业”， 显现出强烈的艺术自觉意识和社会责任感。一批思想进步、电影艺术观念新颖的创作者加盟“联华”，保证了“联华”出品的数量和质量。

早期代表作品有孙瑜编号的《野草闲花》和卜万苍导演的《恋爱与义务》、《桃花泣血记》等。这三部影片虽然仍然是爱情和家庭题材，但情节不再离奇，走出了家庭成员关系的狭隘模式，展现广阔的社会历史环境，充满现代生活的气息。
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1.【书中一日1704】2022.3.3
《蒋勋说红楼梦-1》
①《红楼梦》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好，什么叫作坏，什么叫作命好，什么叫作命坏，大概也都很难确定。
②《红楼梦》呈现的是一个人生的现象，它让你看到这些人经历的各种状态，这里牵涉到作者本身难得的包容心，以及他对生命态度的超越感。
③在文学里面有“全知观点”，就是有超越感，不成为小说里面任何一个角色。我们没有个别的爱恨，是在一个更高的、超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样，镜子本身没有选择，也没有爱恨，你走近镜子，镜子完全呈现你的状态，是一个全然客观的状态。但是人很难做到像镜子一样，这种全知的超越感其实非常难把握。
2.【每日一典】野草闲花（1644）
野生的花草。语见宋辛弃疾《定风波•再用韵和赵晋臣敷文》：“野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。”元无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”亦比喻配偶以外所玩弄的女子。也指妓女。元杂剧作家戴善夫《风光好》第三折：“谁再与野草闲花作近邻。”明汤显祖《紫钗记•哭收钗燕》：“俺见鞍思马，难道他是野草闲花？