《二佛並坐》
雲岡石窟第5窟窟門東壁上層,
兩尊偏袒右肩結禪定印坐佛,
一左一右端坐於枝葉繁茂的菩提樹下。
對稱、優美、穩定、肅穆,
畫面給人留下深刻的印象。
與雲岡大量出現的
根據《妙法蓮華經.見寶塔品》塑造的多寶、釋迦二佛
均作無畏、與願手印的並坐像不同,
這裡塑造了
一對履行《大般涅槃經.聖行品》之律
在樹下坐禪修行的佛像:
身著袒右肩袈裟、
呈禪定手印的二身佛陀,
分坐於枝葉茂盛樹冠巨大的菩提樹下。
正是:
「我今當為愛樂貪求大乘經故……
居家迫迮猶如牢獄,
一切煩惱由之而生;
出家寬曠猶如虛空,
一切善法因之增長。……
乃至坐於道場菩提樹下,
雖有天魔不能令其退於阿耨多羅三藐三菩提;
亦復不為死魔所散。」
這裡用心刻畫了
一處靜修禪法的境界:
樹幹的滄桑、
樹枝的繁茂、
樹葉的朝氣、
樹冠的優美,
佛教的聖樹來源於自然而不同於自然;
天空上舞動身姿的緊那羅,
已然與飄飛的蓮花化生一起,
迎候著芸芸眾生的千年一遇。
註:
雲岡石窟是後魏藝術之精華,
位於大同武州山南麓,
武州川(今十里河)北岸。
倚山開鑿,東西綿延約1公里,
現存大小窟龕254個,主要洞窟45座,造像59000餘尊,
堪稱中華佛教藝術的巔峰之作。
圖文:網路轉載
雲岡石窟第5窟窟門東壁上層,
兩尊偏袒右肩結禪定印坐佛,
一左一右端坐於枝葉繁茂的菩提樹下。
對稱、優美、穩定、肅穆,
畫面給人留下深刻的印象。
與雲岡大量出現的
根據《妙法蓮華經.見寶塔品》塑造的多寶、釋迦二佛
均作無畏、與願手印的並坐像不同,
這裡塑造了
一對履行《大般涅槃經.聖行品》之律
在樹下坐禪修行的佛像:
身著袒右肩袈裟、
呈禪定手印的二身佛陀,
分坐於枝葉茂盛樹冠巨大的菩提樹下。
正是:
「我今當為愛樂貪求大乘經故……
居家迫迮猶如牢獄,
一切煩惱由之而生;
出家寬曠猶如虛空,
一切善法因之增長。……
乃至坐於道場菩提樹下,
雖有天魔不能令其退於阿耨多羅三藐三菩提;
亦復不為死魔所散。」
這裡用心刻畫了
一處靜修禪法的境界:
樹幹的滄桑、
樹枝的繁茂、
樹葉的朝氣、
樹冠的優美,
佛教的聖樹來源於自然而不同於自然;
天空上舞動身姿的緊那羅,
已然與飄飛的蓮花化生一起,
迎候著芸芸眾生的千年一遇。
註:
雲岡石窟是後魏藝術之精華,
位於大同武州山南麓,
武州川(今十里河)北岸。
倚山開鑿,東西綿延約1公里,
現存大小窟龕254個,主要洞窟45座,造像59000餘尊,
堪稱中華佛教藝術的巔峰之作。
圖文:網路轉載
人生最好的姿态,是看淡名缰利锁,不惹是非恩怨,不叹红尘苍凉,以一颗云水禅心的日子,欣赏天边云卷云舒,把生活过得不惊不扰。
时光易老,花开易落,我们都是行舟过客,在尘世中历经波澜,依然要扬帆起航。那些流连忘返的风景,转眼间烟消云散。
世间浮华万千,只愿以一株莲的姿态,静坐菩提树下,余生不惹尘埃。用半盏风雪,看缘分聚了又散,看沧海演绎桑田。
花开无声,水过无痕,时光悄然流逝,把青丝头换白发。那些被时光遗忘的情缘,都成了思念的海洋,在每一个月光如水的夜晚,依旧在心海泛起涟漪。
往事斑驳陆离,将岁月打磨成最美的琥珀,珍藏在内心深处,足以慰藉往后余生。不管情深缘浅,还是聚散离合,都是不可重来的时光。
时光易老,花开易落,我们都是行舟过客,在尘世中历经波澜,依然要扬帆起航。那些流连忘返的风景,转眼间烟消云散。
世间浮华万千,只愿以一株莲的姿态,静坐菩提树下,余生不惹尘埃。用半盏风雪,看缘分聚了又散,看沧海演绎桑田。
花开无声,水过无痕,时光悄然流逝,把青丝头换白发。那些被时光遗忘的情缘,都成了思念的海洋,在每一个月光如水的夜晚,依旧在心海泛起涟漪。
往事斑驳陆离,将岁月打磨成最美的琥珀,珍藏在内心深处,足以慰藉往后余生。不管情深缘浅,还是聚散离合,都是不可重来的时光。
#诗歌[超话]# (原创诗歌)梦禅
文字/沙鸥 图片/沙鸥
依在菩提树下
台阶上坐着庙宇殿堂
一碗禅茶 一方木鱼
不知所有的回头 是否
能载渡到莲开的佛地
灵魂带着苍凉
经卷飘逸 焚音袅袅
好似蝶蛹的蜕变
一寸步履 一段功利
一个回眸 一朵红尘
用悟性 穿越生命的狭隘
烛光摇曳 檀香 青烟
恍惚的意境分不出 是禅意
还是灵魂的栖息
也许是生命的旅途
或是 旅途的惊喜
文字/沙鸥 图片/沙鸥
依在菩提树下
台阶上坐着庙宇殿堂
一碗禅茶 一方木鱼
不知所有的回头 是否
能载渡到莲开的佛地
灵魂带着苍凉
经卷飘逸 焚音袅袅
好似蝶蛹的蜕变
一寸步履 一段功利
一个回眸 一朵红尘
用悟性 穿越生命的狭隘
烛光摇曳 檀香 青烟
恍惚的意境分不出 是禅意
还是灵魂的栖息
也许是生命的旅途
或是 旅途的惊喜
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