温靖邦笔记:文学创作的成功，指作品的主题（思想）和表现手法（文学性、艺术性）的完美结合，至境是形象大于思想。以主题而论，《包法利夫人》不仅深刻揭示了人物内心潜秘，并将个体的揭示深化、泛化成那个时代的社会现实。此即现实主义创作方法的“典型化”。它不仅继承了法国文学高超的艺术表现功底，还开启了后世的自然主义和现代主义的先河。极为辉煌地体现了“作者退出作品”及“形象大于思想”的创作理念（这与中国当代那些公然倡导把小说整成哲学的白痴相距万里），对20世纪上半叶影响至深。
      我常常说，中国当代文学处于一种大滑坡状态，病灶就在主题先行和拜物教式地崇仰现代主义（先锋派）。以致40年下来，文学界不少人闹不清文学性（艺术性）是什么。作家是这样，评论家更是这样。但这并不是文学从业人员的全部，也有少数真正的文学精英分得清未擦拭的钻石和闪闪发光的玻璃、辨得出黄钟与瓦釜的不同音质与音色。苏童的小说并未达到我击节叹赏之高；但不久前读到他表露的文学认知，我颇认同。至少他的理念是正确的，19世纪才是大师倍出的时代，而现在垃圾太多了。苏童也好，昆德拉也罢，对《包法利夫人》的推崇都是应该给予肯定的；但也不能溢美之甚，苏童所谓“经典中的经典”就过了。
       19世纪的英法俄是大师倍出的时代，这三个地方约莫有两百部长篇堪称世界文学经典，垂范百代是毫无疑问的。

福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~一个人要么成为一件艺术品，要么你就戴一件艺术品。你能看到我留在屏幕上的字，可是却看不到我滴在键盘上的泪。幸福有两种：一种是相对的比较，这种物质情感的幸福感短暂不持久，二是不要比较，去除自我中心，才是真正幸福。[握手][haha][舔屏]

世界上的人，多数时间都把“与另外一个人沟通”当做情绪宣泄的出口，无论如何都要找到一个人来分享，分享自己不吐不快的思绪心绪情绪，仅此只有这一个安全通道可走，我以前也是这样觉得。一旦没办法走这个安全通道，就会觉得无所适从，无法与孤独作伴，也无法享受孤独的美好时光。
不排斥人与人之间美好真诚的相互沟通表达，甚至是精神上的契合，但这不是唯一的出口，你有太多条出口。
但因为有了艺术，给出了另外一个出口，文字又给出了一个出口，音乐更不用说，在我这里音乐就是艺术。
一个人就是一个宇宙，艺术是点缀的星空。
以后会多在这里分享我所有的与艺术相关的内容，不为别的，或许有一天有人可以看到，也去探索，所有的所有都是以自我探索为开端[心]