读完了《悉达多》，又想到了听佛道文学课的下午。
上下求索的过程，十分波折，却也很迷人。从一个自以为懂得的青年，到体验男欢女爱金钱权力的中年男子，再到细细聆听河流和万物声音的老者，悉达多用了一生来寻找个体生命和外界的统一和和谐。黑塞诗一样语言，流畅的行文，让佛陀的故事变得更加有味。“一切有为法，皆如梦幻泡影。”带着开阔的心境，所遇的悲欢离合都是当下的刹那，未来的泡影。最重要的永远是此时此刻。

佛经偈语中令人惊艳文字[纸飞机]
1. 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
——《法华经》

2. 人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
——《法苑珠林·八苦部》

3. 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》

4. 生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》

5. 三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》

6. 愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》

7. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》

8. 雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
——《华严经》

9. 出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。
——《五灯会元》

10. 一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
——《药师经》

11. 我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
——《法华经》

12. 长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》

13. 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》

14. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》

15. 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
—— 《金刚经》

16. 知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
——《圆觉经》 https://t.cn/R2WxKux

二、诸行无常

1． 莫谓老来方学道，孤坟多是少年人。

我们常以为人老才会死、生病才会死，其实不然，无常来临就会死，不论健康、生病、老年、少年都一样。

2．一个无常观很深刻的人，才会是一个老实学佛的人，因为无常观深刻就会推动他精进用功，即使没有人鼓励他、鞭策他，他也会自动自发地去寻找今生今世能够解脱的法门。

如果无常观不深刻的话，他就会悠悠泛泛，东寻西探，一天过一天，等到真正无常来的时候就来不及了。

3．《金刚经》说：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

什么是“一切有为法”呢？小至我们的身体、精神，大至外在的山河大地，甚至地球、太阳、银河系、整个宇宙都是有为法。既然是有为法，以佛的眼光来看都是如梦幻泡影般的不实在，如露亦如电那样的短暂。

4．人的寿命，以目前来讲，平均八十岁；天有欲界天、色界天、无色界天，欲界天最短的是五百岁，它的一天是我们的五十年；最长的是非想非非想处天，寿命八万四千劫，以人间来看，是很长了，但是以佛的眼光来看，还是很短，短到什么地步？善导大师说“犹如电光”，闪电一闪，我们还来不及眨眼，它就消失了，是那么的短暂。如果没有往生极乐世界，就
永远在轮回，再恩爱的亲人也会离开，即使见面也不相识。

5．我们住在这无常的世间，危脆的国土，可以说是很不安稳，也很恐怖。然而这种不安、恐怖，还算很小，因为对我们来说，只不过是今生今世而已。还有一个很大的恐怖跟不安，就是三界六道的生死轮回。《法华经》就说：

三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

生死轮回是根本的灾难、根本的恐怖、根本的不安。而极乐世界是“ 无有众苦，但受诸乐 ”。所以，凡是诸佛出世，都介绍净土法门，劝导众生念佛往生极乐世界。