丑书之所以备受当下追捧，同时也备受时人诟病，其中的原因之一恐怕还在于，现代所谓的“丑”乃是与西方艺术映照的理念，其中蕴含着中西之辩，涉及华夏与外于不同的审美传统和审美风尚。西方有审丑一科，而此“丑”有其特定的指涉，不能简单地与中国文化中的“丑”牵合（比如“丑”角）。
百年以来，欧风美雨所 渐，中国心理结构和意识结构不可避免地有所改变而重塑，在文化生活和社会生活不脱西方框架也就是大势所趋了。大众文化的勃兴无疑是西方平等自由之类思想推 波助澜的结果，大众文化发展到极端便是解构崇高、神圣和精英的文化，这就势必走向反面，成为庸俗的、审丑的文化。丑书就是审丑文化的一个典型案例，这就提 出了一个问题，丑书与现代性之间的关系如何，换一个角度，中国书法如何应对现代性？
一个相当严峻的问题是，现代社会已经没有传统书法生存的土壤。传统书法并不只是纯艺术的，艺术性仅仅是书法诸多属性之一种。传统书法是中国古人生活方式、 思维方式的折射，它与古人生活环境密切相关。书法是建筑物的必要点缀（比如楹联、匾额），是传统礼仪的组成部分（比如树碑立传），是信仰的自然表达（比如 造像记、写经、摩崖），更是人们交往的必需（比如翰札），书法展现的是鲜活的生命世界。
随着现代化的深入，书法赖以生存的土壤日益被削减，婚丧嫁娶、迎来 送往等礼仪在原来本属于书法的用武之地，都可以通过电脑制作得以完成，毛笔在电子产品的进击下节节败退，而不得已退入纯艺术领域。

【北京互联网法院和传统法院有何不同】备受关注的北京互联网法院9日正式揭牌，将集中管辖北京市辖区内应当由基层人民法院受理的第一审特定类型互联网案件，当事人无需到法院，便可实现全部或部分诉讼环节的网络化办理。该法院将受理哪些案件？审判方式有何不同？在互联网法院打官司有何便利？一起来看>> https://t.cn/Rs0gvp4

终于把风筝看完了，送审版某些地方真是看的人云山雾罩，但是仍然惊讶于这种剧居然可以过审。多少年过去了，特定的历史之下造出了很多匪夷所思的人和事，现在看来仍旧让人心生恐惧，有黑色的，也有红色的，都是怪胎。全剧唯一的泪点在宫庶坟场认六哥，信仰究竟是怎样战胜人性的，无从知晓与理解，但是毋庸置疑，拥有信仰的精神世界最强大。对于山城为何是革命城市也多了一层理解，庆幸在离开之时去了一下老街，管中窥豹，或可想象出更多的画面感。
无论如何，感佩于为自己的信仰不畏牺牲的无名战士们，all