薛居正
【原文】薛居正，知朗州。会亡卒数千人，聚山泽为盗。监军使，疑城中僧千余人，皆其党，议尽捕诛。居正以计缓其事，因率众擒贼帅，诘[1]之，僧皆不预[2]，赖以全活。拜大学士，进司空，卒年七十。论者以居正守道蒙福。（薛居正传）
[评语]亡卒为盗，何预僧事，况尽加捕诛，此必有意破坏佛教者，欲加之罪耳。非居正代明其冤，嗟彼缁流[3]，何从伸诉。吾闻饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。以此类推，则全一僧命，不啻[4]全千万人之命。舆论称其守道蒙福，不诬矣。
【注释】
[1]诘：读作jié，追问。
[2]预：牵涉。
[3]缁流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故称。
[4]啻：读作chì，但，仅，止。
【译白】薛居正任朗州知州时，正遇上逃兵数千人聚集山泽为盗，监军使怀疑朗州城中一千多僧侣都是强盗的同伙，准备全部捕杀这些僧侣。薛居正用计拖延捕杀，赶紧率领军队擒俘了盗贼头目汪端。经审问，得知僧侣们并未参预其事，因此而保全了全部僧侣的性命。后来薛居正官拜大学士，进而又授司空一职，去世时七十岁。议论的人认为薛居正是因为坚守正道而享受福泽的。（《薛居正传》）
[评语]逃亡的士兵当了盗贼，与僧人有什么关系？何况要全部捕杀。这一定是有意破坏佛教的人，想要加罪他们罢了。若不是薛居正代他们洗清罪名，可叹那些僧人，又到哪里去伸冤呢？我听说供养一百个恶人一顿饭，不如供养一个善人。供养一千个善人，不如供养一个持五戒的人。以此类推，那么保全一个僧人的生命，何止是保全了千万人的生命。舆论称赞他因守道而获福，说得一点也不错。
【原文】薛居正，知朗州。会亡卒数千人，聚山泽为盗。监军使，疑城中僧千余人，皆其党，议尽捕诛。居正以计缓其事，因率众擒贼帅，诘[1]之，僧皆不预[2]，赖以全活。拜大学士，进司空，卒年七十。论者以居正守道蒙福。（薛居正传）
[评语]亡卒为盗，何预僧事，况尽加捕诛，此必有意破坏佛教者，欲加之罪耳。非居正代明其冤，嗟彼缁流[3]，何从伸诉。吾闻饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。以此类推，则全一僧命，不啻[4]全千万人之命。舆论称其守道蒙福，不诬矣。
【注释】
[1]诘：读作jié，追问。
[2]预：牵涉。
[3]缁流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故称。
[4]啻：读作chì，但，仅，止。
【译白】薛居正任朗州知州时，正遇上逃兵数千人聚集山泽为盗，监军使怀疑朗州城中一千多僧侣都是强盗的同伙，准备全部捕杀这些僧侣。薛居正用计拖延捕杀，赶紧率领军队擒俘了盗贼头目汪端。经审问，得知僧侣们并未参预其事，因此而保全了全部僧侣的性命。后来薛居正官拜大学士，进而又授司空一职，去世时七十岁。议论的人认为薛居正是因为坚守正道而享受福泽的。（《薛居正传》）
[评语]逃亡的士兵当了盗贼，与僧人有什么关系？何况要全部捕杀。这一定是有意破坏佛教的人，想要加罪他们罢了。若不是薛居正代他们洗清罪名，可叹那些僧人，又到哪里去伸冤呢？我听说供养一百个恶人一顿饭，不如供养一个善人。供养一千个善人，不如供养一个持五戒的人。以此类推，那么保全一个僧人的生命，何止是保全了千万人的生命。舆论称赞他因守道而获福，说得一点也不错。
#霹雳布袋戏[超话]# No.196#霹雳狂刀# 【32】
非凡公子诗号：
与生俱来人中首，唯吾与天同齐寿。
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
——————出处/释义——————
后两句化用自清代袁枚的《绝命词》，全诗如下：
赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
袁枚，清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人，乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家/江右三大家”，又由于倡导“性灵说”，有又与赵翼、张问陶并称为“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。
袁枚文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
*出处/释义部分参考网络
非凡公子诗号：
与生俱来人中首，唯吾与天同齐寿。
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
——————出处/释义——————
后两句化用自清代袁枚的《绝命词》，全诗如下：
赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
袁枚，清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人，乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家/江右三大家”，又由于倡导“性灵说”，有又与赵翼、张问陶并称为“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。
袁枚文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
*出处/释义部分参考网络
人这一生，有高光时刻必然有低谷落魄的时候，就幸福快乐必然会有悲伤难过。
我们无法左右命运，无法改变已然发生的遭遇，但你可以改变心态，以乐观豁达的心态去面对生活。
好心态，才会有舒坦的生活，才就会有好的人生。
心态好，即便坎坷不平也能从容不迫，若是心态不好，即便是一马平川也寸步难行。
心态不好，纵然你能力再强，也是弱者，唯有好心态，人活着才会不累，人生才会多姿多彩。
01、烦恼多，是因为奢望太多
有句话说得好：幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
人心若是不懂得知足，奢望太多，就会徒增烦恼，过的心累，知足者，才会常乐常安。
看过这样一则故事。
有一个老人在自家门口的一块空地，竖起一块牌子，上面写着：“此地将送给一无所缺，全然满足的人。”
一名富有的商人，骑马经过此处看到这个告示牌，心想：“此人既要放弃这块土地，我最好捷足先登把它要下来。我是个富有的人，拥有一切，完全符合他的条件。”
于是，他叩门说明来意。“你真的全然满足了吗？”老人问他。“那当然，我拥有我所需要的一切。”
“果真如此，那您还要这块土地做什么？”
人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈，往往活的也最多烦恼忧愁。
深以为然，人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
人的欲望无止境，不要被欲望束缚，要懂得知足常乐，人就会快乐无忧。
人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足，奢望的太多，甚至是想通过物质的快乐企图来满足精神的快乐，殊不知是不可能的。
人活一世，不过百年光阴，没必要过份苛求什么，不必奢望太多，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，便是不辜负此生。
02、痛苦多，是因为计较太多
《尚书·周书·君陈》中有言：有忍，其乃有济；有容，德乃大。
对他人的宽容，亦是善待你自己，往往那些心胸宽广之人，吃得了亏，受得了屈辱，赢了人心，终能成就事业。而那些斤斤计较的人，往往活的最痛苦。
因为痛苦多，是人太过计较造成的。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。
一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关联，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接到回信后，让出三尺宅基地。邻居得知，也相让三尺宅基地。
https://t.cn/A6iDQMIN
我们无法左右命运，无法改变已然发生的遭遇，但你可以改变心态，以乐观豁达的心态去面对生活。
好心态，才会有舒坦的生活，才就会有好的人生。
心态好，即便坎坷不平也能从容不迫，若是心态不好，即便是一马平川也寸步难行。
心态不好，纵然你能力再强，也是弱者，唯有好心态，人活着才会不累，人生才会多姿多彩。
01、烦恼多，是因为奢望太多
有句话说得好：幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
人心若是不懂得知足，奢望太多，就会徒增烦恼，过的心累，知足者，才会常乐常安。
看过这样一则故事。
有一个老人在自家门口的一块空地，竖起一块牌子，上面写着：“此地将送给一无所缺，全然满足的人。”
一名富有的商人，骑马经过此处看到这个告示牌，心想：“此人既要放弃这块土地，我最好捷足先登把它要下来。我是个富有的人，拥有一切，完全符合他的条件。”
于是，他叩门说明来意。“你真的全然满足了吗？”老人问他。“那当然，我拥有我所需要的一切。”
“果真如此，那您还要这块土地做什么？”
人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈，往往活的也最多烦恼忧愁。
深以为然，人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
人的欲望无止境，不要被欲望束缚，要懂得知足常乐，人就会快乐无忧。
人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足，奢望的太多，甚至是想通过物质的快乐企图来满足精神的快乐，殊不知是不可能的。
人活一世，不过百年光阴，没必要过份苛求什么，不必奢望太多，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，便是不辜负此生。
02、痛苦多，是因为计较太多
《尚书·周书·君陈》中有言：有忍，其乃有济；有容，德乃大。
对他人的宽容，亦是善待你自己，往往那些心胸宽广之人，吃得了亏，受得了屈辱，赢了人心，终能成就事业。而那些斤斤计较的人，往往活的最痛苦。
因为痛苦多，是人太过计较造成的。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。
一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关联，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接到回信后，让出三尺宅基地。邻居得知，也相让三尺宅基地。
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