刷到这个动图我感慨弧线絮演戏很辛苦，他演戏像发疯，只不过是平静的发疯，演得不用力，爱得却很用力，他简直比谁都相信这些人的存在。
而最让我感到痛的一点是，时光没有告诉俞亮当年那局棋到底是谁在下，这个决定就像是弧线絮做的，这也是我说的他爱得太用力，以至于疲惫、受伤，所以他选择让亮光多了一道迷，蒙了一层雾，就像他不敢认真地爱好浮生一样，他也不敢认真爱俞亮。最后结局那里时光望向俞亮的眼神充满一种悲悯，那是时光在哀伤弧线絮的决定，在同情俞亮得不到弧线絮真正的爱。
所以我真觉得，你吗啊好小肠你在ooc什么狗屁，时光不会做出那样敷衍的应答，因为他比谁都了解那盘棋对于俞亮的意义。

新的学期，新的初三，还有新的运动场，一切都是新的……
忙于组合新的班级，忙着和新一届老师磨合，忙着布置年级文化墙，忙着制定好新一年的目标……终日忙碌着，几乎没有一点属于自己的时间。
终于找到一个打篮球的时间——星期天下午，今天下午和一群初三的孩子打篮球，酣畅淋漓，虽然已经感到心有余而力不足，但仍投进很多球。回想起十五年前也是接手一个新的初三，和一群爱好篮球的孩子打球，那时候几乎每节课下课都一起3V3，时间过得太快了，那些孩子的孩子都已经上学，我依然在和一些孩子打球，年轻真好。

川端康成曾写道：“日本到处都是花的名胜，镜花的作品则是情趣的名胜。

泉镜花（1873～1939)，日本跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。原名镜太郎，生于石川县金泽市。镜花从小受到传统艺术的熏陶，青年时期由于爱好文学，拜在作家尾崎红叶门下。1895年发表《夜间巡警》和《外科室》，受到好评，被视为“观念小说”的代表作。

由于战争使日本经济矛盾、社会危机日益加深，对不公正的现实感到愤慨，相信永恒的纯洁的爱的存在，开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的《高野圣僧》，描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事，说明人在世上要受到不可抗拒的力量、鬼神的力量、佛教的力量的支配，充满浪漫主义的色彩。小说《妇系图》（1907）、《歌行灯》（1910）是他最有代表性的作品。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会，标榜反自然主义文学。大正年代发表了《天守物语》、《棠棣花》和《战国新茶渍》等剧本，被称为唯美主义戏剧的杰作。

镜花的小说文字里，充满处于阳世与阴间、黎明与黑暗、男人与女人之间的想像，对读者而言最引人入胜的莫过于游移于两者边缘的灰色地带。对于受到歧视或差别待遇的团体，尤其是被排除在市民生活之外的人们，他深表同情。文艺评论家川村凑也指出，镜花对于山中他界（冥界）、与水相隔的异界（妖界）所产生的畏怖与憧憬之心，往往很自然地在他作品的字里行间浮现，也呼应了他长久以来神经质的生理反应。是这样荏弱敏感的体质造就了独特的“镜花文学”风格，反映出人情的多样化和复杂的精神面貌。

泉镜花这一名字已经足够美了，而他笔下的女性都在爱中不得而坚守，尘世的幸福镜花水月一般，最后随着生命的消亡而长厢厮守，颇有些梁祝的意味。他笔下的场景都氤氲着暧昧的色泽，色彩，形状，气息，动作，都是那么细微，隔着一层什么，这些成为泉镜花撩拨读者遐想的道具。如《高野圣》中：“女人光着雪白的脚，站在一块扁平的石上，脚背浸没在水里，脚趾蜷曲着。”平常不过，没有太多修饰，放在文中那片山间瀑布里，却让人心悸，让你面红耳赤地暗暗想象。芥川龙之介曾经说泉镜花的“行文笔致兼备绚烂与苍古，几乎可以说是日本语所能达到的最高的表现。”

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