如何减轻生活中焦虑感？我的一些做法：
1、如果你只有想要达成某个目标的愿望，却没有制定确定的实计划、付出确定的行动和努力，那你很可能会陷入不确定带来的困扰和焦虑之中，最终还可能一事无成。
想得太多，而做得太少，或没有搞清楚怎么去做而乱做一通，不但会很难取得有效进展，实现自己的目标，还会让自己变得更加焦虑。
要冷静下来，将宽泛模糊、不确定的，变成明确具体、确定的，将困难、巨大的，拆解成容易、小颗粒的，将目标和问题拆解成明确具体的、可落地执行的计划，然后按照计划去持续行动、努力，一点一点地完成计划、解决问题。
在一次又一次取得进步、完成小目标的过程中，不仅能有效消除焦虑感，还获得自信心、成就感和快乐，会不断增加自己前进的力量和勇气。
2、任何事都不会因为你拖延着不做，就会被解决、被做完，相反事情会越拖越多、越拖越难，最后不仅会耽误事，还会使你变得胆小犹豫，失去自信和勇气，也会让你陷入精神内耗和焦虑、身心俱疲。
因此，遇事先将其拆解，制定实施计划，然后不逃避、不拖延，直面问题、马上去做，这样既不耽误事，也不受精神折磨，能有效减轻焦虑感，也有助于达成目标。
3、每个人都是不同的个体，环境、机遇、天赋、才华等等都是不同的，发展快慢、成就高低、人生路线等肯定也是不同的，与他人想攀比，只会让自己徒增焦虑和不快。每个人都有自己的人生路线和自己的节奏，不去与别人攀比，要自己与自己比；不去过于关注别人的事，而是专注在自己的道路上做好自己的事情。
4、专注聚焦，做减法，降低欲望，精简目标。不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
5、健身，存钱，读书，学技能，身体健康、兜里有一些钱、脑子里有知识专业技能，未来才有一定的保障，才能放心大胆朝前走。
6、少一些急于求成的功利心态，不去追求立竿见影的效果，多一些耐心，沉住气，专注前进，踏实做事，等待时间的馈赠。
该养精蓄锐、修炼积累时别急着出人头地，该厚积薄发时也别幻想一鸣惊人，才华撑不起欲望时就做好眼前的事，遇到挫折困难时不要绝望和放弃，有所成就时也不要沾沾自喜骄傲自满，享受去追求目标和理想的过程，而非去追求要得到立竿见影的效果。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
人做事的时候，应该像母鸡孵卵一样，锲而不舍，逐渐孕育出小生命；像燕子筑巢一样，永不歇息，逐渐使巢居牢固；像栽培树木一样，虽然看不见树木在成长，但随着时间的推移，会忽然发现树木已经长大成材；像源源不断的泉水一样，昼夜不停，前面的凹地填满了，后面的泉水继续跟进，直至大海。
而这世间的万事万物，都是有其自然规律的，急不得也急不来。比如种庄稼，春种、夏长、秋收、冬藏，都是必不可少得的环节，少了任何一个环节都会导致颗粒无收。
人生一样，每个人生阶段都各有其重点，不可能几天就减肥成功，不可能一天就变得成熟稳重，不可能一下子就变得非常优秀，也很难短时间就拥有财富、荣誉和地位，不可能短时间就掌握渊博的知识和精湛的技能……
这一切都是在慢慢前进、不断努力地过程中悄然发生的。
世间万事，始于立即行动、勇敢尝试，而成于循序渐进、持之以恒。若有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝而十日寒。
通往成功最快的路，不是去找寻捷径，也不是整日幻想，更不是怨天尤人、自怨自艾、懊悔过去，而是沉下心来、脚踏实地、日拱一卒地去付出努力和行动。
慢慢来，其实就是最快的。
（作者：耿向顺）
#好像突然没那么焦虑了#
1、如果你只有想要达成某个目标的愿望，却没有制定确定的实计划、付出确定的行动和努力，那你很可能会陷入不确定带来的困扰和焦虑之中，最终还可能一事无成。
想得太多，而做得太少，或没有搞清楚怎么去做而乱做一通，不但会很难取得有效进展，实现自己的目标，还会让自己变得更加焦虑。
要冷静下来，将宽泛模糊、不确定的，变成明确具体、确定的，将困难、巨大的，拆解成容易、小颗粒的，将目标和问题拆解成明确具体的、可落地执行的计划，然后按照计划去持续行动、努力，一点一点地完成计划、解决问题。
在一次又一次取得进步、完成小目标的过程中，不仅能有效消除焦虑感，还获得自信心、成就感和快乐，会不断增加自己前进的力量和勇气。
2、任何事都不会因为你拖延着不做，就会被解决、被做完，相反事情会越拖越多、越拖越难，最后不仅会耽误事，还会使你变得胆小犹豫，失去自信和勇气，也会让你陷入精神内耗和焦虑、身心俱疲。
因此，遇事先将其拆解，制定实施计划，然后不逃避、不拖延，直面问题、马上去做，这样既不耽误事，也不受精神折磨，能有效减轻焦虑感，也有助于达成目标。
3、每个人都是不同的个体，环境、机遇、天赋、才华等等都是不同的，发展快慢、成就高低、人生路线等肯定也是不同的，与他人想攀比，只会让自己徒增焦虑和不快。每个人都有自己的人生路线和自己的节奏，不去与别人攀比，要自己与自己比；不去过于关注别人的事，而是专注在自己的道路上做好自己的事情。
4、专注聚焦，做减法，降低欲望，精简目标。不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
5、健身，存钱，读书，学技能，身体健康、兜里有一些钱、脑子里有知识专业技能，未来才有一定的保障，才能放心大胆朝前走。
6、少一些急于求成的功利心态，不去追求立竿见影的效果，多一些耐心，沉住气，专注前进，踏实做事，等待时间的馈赠。
该养精蓄锐、修炼积累时别急着出人头地，该厚积薄发时也别幻想一鸣惊人，才华撑不起欲望时就做好眼前的事，遇到挫折困难时不要绝望和放弃，有所成就时也不要沾沾自喜骄傲自满，享受去追求目标和理想的过程，而非去追求要得到立竿见影的效果。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
人做事的时候，应该像母鸡孵卵一样，锲而不舍，逐渐孕育出小生命；像燕子筑巢一样，永不歇息，逐渐使巢居牢固；像栽培树木一样，虽然看不见树木在成长，但随着时间的推移，会忽然发现树木已经长大成材；像源源不断的泉水一样，昼夜不停，前面的凹地填满了，后面的泉水继续跟进，直至大海。
而这世间的万事万物，都是有其自然规律的，急不得也急不来。比如种庄稼，春种、夏长、秋收、冬藏，都是必不可少得的环节，少了任何一个环节都会导致颗粒无收。
人生一样，每个人生阶段都各有其重点，不可能几天就减肥成功，不可能一天就变得成熟稳重，不可能一下子就变得非常优秀，也很难短时间就拥有财富、荣誉和地位，不可能短时间就掌握渊博的知识和精湛的技能……
这一切都是在慢慢前进、不断努力地过程中悄然发生的。
世间万事，始于立即行动、勇敢尝试，而成于循序渐进、持之以恒。若有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝而十日寒。
通往成功最快的路，不是去找寻捷径，也不是整日幻想，更不是怨天尤人、自怨自艾、懊悔过去，而是沉下心来、脚踏实地、日拱一卒地去付出努力和行动。
慢慢来，其实就是最快的。
（作者：耿向顺）
#好像突然没那么焦虑了#
如何减轻生活中焦虑感？我的一些做法：
1、如果你只有想要达成某个目标的愿望，却没有制定确定的实计划、付出确定的行动和努力，那你很可能会陷入不确定带来的困扰和焦虑之中，最终还可能一事无成。
想得太多，而做得太少，或没有搞清楚怎么去做而乱做一通，不但会很难取得有效进展，实现自己的目标，还会让自己变得更加焦虑。
要冷静下来，将宽泛模糊、不确定的，变成明确具体、确定的，将困难、巨大的，拆解成容易、小颗粒的，将目标和问题拆解成明确具体的、可落地执行的计划，然后按照计划去持续行动、努力，一点一点地完成计划、解决问题。
在一次又一次取得进步、完成小目标的过程中，不仅能有效消除焦虑感，还获得自信心、成就感和快乐，会不断增加自己前进的力量和勇气。
2、任何事都不会因为你拖延着不做，就会被解决、被做完，相反事情会越拖越多、越拖越难，最后不仅会耽误事，还会使你变得胆小犹豫，失去自信和勇气，也会让你陷入精神内耗和焦虑、身心俱疲。
因此，遇事先将其拆解，制定实施计划，然后不逃避、不拖延，直面问题、马上去做，这样既不耽误事，也不受精神折磨，能有效减轻焦虑感，也有助于达成目标。
3、每个人都是不同的个体，环境、机遇、天赋、才华等等都是不同的，发展快慢、成就高低、人生路线等肯定也是不同的，与他人想攀比，只会让自己徒增焦虑和不快。每个人都有自己的人生路线和自己的节奏，不去与别人攀比，要自己与自己比；不去过于关注别人的事，而是专注在自己的道路上做好自己的事情。
4、专注聚焦，做减法，降低欲望，精简目标。不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
5、健身，存钱，读书，学技能，身体健康、兜里有一些钱、脑子里有知识专业技能，未来才有一定的保障，才能放心大胆朝前走。
6、少一些急于求成的功利心态，不去追求立竿见影的效果，多一些耐心，沉住气，专注前进，踏实做事，等待时间的馈赠。
该养精蓄锐、修炼积累时别急着出人头地，该厚积薄发时也别幻想一鸣惊人，才华撑不起欲望时就做好眼前的事，遇到挫折困难时不要绝望和放弃，有所成就时也不要沾沾自喜骄傲自满，享受去追求目标和理想的过程，而非去追求要得到立竿见影的效果。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
人做事的时候，应该像母鸡孵卵一样，锲而不舍，逐渐孕育出小生命；像燕子筑巢一样，永不歇息，逐渐使巢居牢固；像栽培树木一样，虽然看不见树木在成长，但随着时间的推移，会忽然发现树木已经长大成材；像源源不断的泉水一样，昼夜不停，前面的凹地填满了，后面的泉水继续跟进，直至大海。
而这世间的万事万物，都是有其自然规律的，急不得也急不来。比如种庄稼，春种、夏长、秋收、冬藏，都是必不可少得的环节，少了任何一个环节都会导致颗粒无收。
人生一样，每个人生阶段都各有其重点，不可能几天就减肥成功，不可能一天就变得成熟稳重，不可能一下子就变得非常优秀，也很难短时间就拥有财富、荣誉和地位，不可能短时间就掌握渊博的知识和精湛的技能……
这一切都是在慢慢前进、不断努力地过程中悄然发生的。
世间万事，始于立即行动、勇敢尝试，而成于循序渐进、持之以恒。若有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝而十日寒。
通往成功最快的路，不是去找寻捷径，也不是整日幻想，更不是怨天尤人、自怨自艾、懊悔过去，而是沉下心来、脚踏实地、日拱一卒地去付出努力和行动。
慢慢来，其实就是最快的。
（作者：耿向顺）
#好像突然没那么焦虑了#
1、如果你只有想要达成某个目标的愿望，却没有制定确定的实计划、付出确定的行动和努力，那你很可能会陷入不确定带来的困扰和焦虑之中，最终还可能一事无成。
想得太多，而做得太少，或没有搞清楚怎么去做而乱做一通，不但会很难取得有效进展，实现自己的目标，还会让自己变得更加焦虑。
要冷静下来，将宽泛模糊、不确定的，变成明确具体、确定的，将困难、巨大的，拆解成容易、小颗粒的，将目标和问题拆解成明确具体的、可落地执行的计划，然后按照计划去持续行动、努力，一点一点地完成计划、解决问题。
在一次又一次取得进步、完成小目标的过程中，不仅能有效消除焦虑感，还获得自信心、成就感和快乐，会不断增加自己前进的力量和勇气。
2、任何事都不会因为你拖延着不做，就会被解决、被做完，相反事情会越拖越多、越拖越难，最后不仅会耽误事，还会使你变得胆小犹豫，失去自信和勇气，也会让你陷入精神内耗和焦虑、身心俱疲。
因此，遇事先将其拆解，制定实施计划，然后不逃避、不拖延，直面问题、马上去做，这样既不耽误事，也不受精神折磨，能有效减轻焦虑感，也有助于达成目标。
3、每个人都是不同的个体，环境、机遇、天赋、才华等等都是不同的，发展快慢、成就高低、人生路线等肯定也是不同的，与他人想攀比，只会让自己徒增焦虑和不快。每个人都有自己的人生路线和自己的节奏，不去与别人攀比，要自己与自己比；不去过于关注别人的事，而是专注在自己的道路上做好自己的事情。
4、专注聚焦，做减法，降低欲望，精简目标。不要设立过多的目标&愿望，也不要一心多用，不要同时做太多的事情，太多的目标会分散你的精力和注意力，反而很难达成，会让自己感觉很忙、感觉做了很多，最后反而浪费了时间精力还没取得好的效果，会打击自己的自信心，让自己更焦虑。
一次尽量专注只做一件事，做完一件再做下一件。，不要贪多、一心多用而同时做很多件事，看起来很忙，但这样反而会把自己的精力搞分散，而不利于提升效率。
5、健身，存钱，读书，学技能，身体健康、兜里有一些钱、脑子里有知识专业技能，未来才有一定的保障，才能放心大胆朝前走。
6、少一些急于求成的功利心态，不去追求立竿见影的效果，多一些耐心，沉住气，专注前进，踏实做事，等待时间的馈赠。
该养精蓄锐、修炼积累时别急着出人头地，该厚积薄发时也别幻想一鸣惊人，才华撑不起欲望时就做好眼前的事，遇到挫折困难时不要绝望和放弃，有所成就时也不要沾沾自喜骄傲自满，享受去追求目标和理想的过程，而非去追求要得到立竿见影的效果。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
人做事的时候，应该像母鸡孵卵一样，锲而不舍，逐渐孕育出小生命；像燕子筑巢一样，永不歇息，逐渐使巢居牢固；像栽培树木一样，虽然看不见树木在成长，但随着时间的推移，会忽然发现树木已经长大成材；像源源不断的泉水一样，昼夜不停，前面的凹地填满了，后面的泉水继续跟进，直至大海。
而这世间的万事万物，都是有其自然规律的，急不得也急不来。比如种庄稼，春种、夏长、秋收、冬藏，都是必不可少得的环节，少了任何一个环节都会导致颗粒无收。
人生一样，每个人生阶段都各有其重点，不可能几天就减肥成功，不可能一天就变得成熟稳重，不可能一下子就变得非常优秀，也很难短时间就拥有财富、荣誉和地位，不可能短时间就掌握渊博的知识和精湛的技能……
这一切都是在慢慢前进、不断努力地过程中悄然发生的。
世间万事，始于立即行动、勇敢尝试，而成于循序渐进、持之以恒。若有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝而十日寒。
通往成功最快的路，不是去找寻捷径，也不是整日幻想，更不是怨天尤人、自怨自艾、懊悔过去，而是沉下心来、脚踏实地、日拱一卒地去付出努力和行动。
慢慢来，其实就是最快的。
（作者：耿向顺）
#好像突然没那么焦虑了#
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年11月27日
藏譯中：倫多祖古
如果打從內心想要修持佛法，首先心中要生起［死亡無常］的概念。但是現在自稱是修行者的這些人，因為沒有去思惟死亡，平時總是忙於此生事業，為了成就世間 法，他們才想要去修持，然後住在山洞內閉關，用泥封住山洞門（這稱為封泥閉關）；或者是，只吃化緣來的食物，而不去貯存食物，住在偏僻的地方，住在僅能容 身一人的帳棚內，在一個地方打坐修行，而不去其他地方，聲稱自己已斷除世法，住在山間不下來，而說自己終身閉關，有很多各色各樣的修行者。
但是，就像一個水管口如果進不了水，水管底也不可能進得了水；一支箭如果箭端沒有羽毛也不可能射得很遠。同理，如果沒有［死亡無常］的思惟，對來世的修持 不會有任何意義，思惟死亡無常是我們修法的鞭子，就如我們騎馬時為了讓馬兒奔跑，會用鞭子抽打牠一樣，思惟［死亡無常］即是最初激勵修法的鞭策，如此才會 精進去修持。
如果不厭離此生，就沒有任何利益，即使你可以把佛法倒背如流，並且口若懸河的說給大家聽。或者你修持生起次第與圓滿次第直至老死，但若沒有死亡無常的思 惟，你就和一個從來沒有修過法的人一樣，你的自相續中根本就沒有佛法，只是一個修法表像而已，實際上根本未趨入佛門，也未趨入佛法。
大乘小乘是以發心作區別；要看一個人是否佛教徒，則要看他是否有皈依；而要區分辨識一個人是否真正是一位修行者，就要看他是否厭離此生，一個尚未厭離此生與世間之人，即使他再怎麼修法也無法獲得解脫，更不可能獲證佛果。
如果你想成就世間法，不如就用世間法去承辦世間法，而並非用出世間法去承辦。現今有一個奇怪的現象，外國人平常很忙碌，也有極大的工作壓力，加上內心被各 種問題所困擾，根本靜不下心來，心情就非常的不好。因此，他們想去修法，目的是為了讓自己的心能夠得到安寧，他們覺得佛教可以控制他們的壓力，讓心情可以 得到緩和，對他們非常有利，是讓他們的心情平靜與快樂的一個好方法，所以他們就去修持佛法。他們的心中並沒有解脫與獲證佛果的期望。
平時我會和國外信眾們說，佛法現在好像變成了養生按摩一般，當你在按摩時，擦上油，使勁的按身體各穴道，我們就會很舒服的睡著了。因此，佛法好像也成為這 種醫療養生的方法，他們不會去想要自己解脫獲證佛果。總之，佛法並非就是很安逸很舒適的坐在那裡，修法須要譴除一些違緣與障礙。當你遇上違緣與障礙之時， 你可以接受它們，可以用佛法來改變及轉變自己的心念，將心念轉化為修持善法的順緣，就像訓練軍人一樣，佛法也是需要去訓練，需要去努力的，並非是很安逸地 坐在那裡。對於那些只想著今生的人而言，應該只能說這也是可以啦；但是，真正的佛法，一定要如道次第中三士夫的發心，至少也要畏懼三惡趣的痛苦。
佛法有助於暫時的利益，也有利於究竟的利益。倘若想要獲得究竟利益，就不要迷惑在此生暫時的安樂上。現在就要開始作準備，為了自己的目標去修持，而不是為了此生的富貴，讓自己困擾其中。
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年11月27日
藏譯中：倫多祖古
如果打從內心想要修持佛法，首先心中要生起［死亡無常］的概念。但是現在自稱是修行者的這些人，因為沒有去思惟死亡，平時總是忙於此生事業，為了成就世間 法，他們才想要去修持，然後住在山洞內閉關，用泥封住山洞門（這稱為封泥閉關）；或者是，只吃化緣來的食物，而不去貯存食物，住在偏僻的地方，住在僅能容 身一人的帳棚內，在一個地方打坐修行，而不去其他地方，聲稱自己已斷除世法，住在山間不下來，而說自己終身閉關，有很多各色各樣的修行者。
但是，就像一個水管口如果進不了水，水管底也不可能進得了水；一支箭如果箭端沒有羽毛也不可能射得很遠。同理，如果沒有［死亡無常］的思惟，對來世的修持 不會有任何意義，思惟死亡無常是我們修法的鞭子，就如我們騎馬時為了讓馬兒奔跑，會用鞭子抽打牠一樣，思惟［死亡無常］即是最初激勵修法的鞭策，如此才會 精進去修持。
如果不厭離此生，就沒有任何利益，即使你可以把佛法倒背如流，並且口若懸河的說給大家聽。或者你修持生起次第與圓滿次第直至老死，但若沒有死亡無常的思 惟，你就和一個從來沒有修過法的人一樣，你的自相續中根本就沒有佛法，只是一個修法表像而已，實際上根本未趨入佛門，也未趨入佛法。
大乘小乘是以發心作區別；要看一個人是否佛教徒，則要看他是否有皈依；而要區分辨識一個人是否真正是一位修行者，就要看他是否厭離此生，一個尚未厭離此生與世間之人，即使他再怎麼修法也無法獲得解脫，更不可能獲證佛果。
如果你想成就世間法，不如就用世間法去承辦世間法，而並非用出世間法去承辦。現今有一個奇怪的現象，外國人平常很忙碌，也有極大的工作壓力，加上內心被各 種問題所困擾，根本靜不下心來，心情就非常的不好。因此，他們想去修法，目的是為了讓自己的心能夠得到安寧，他們覺得佛教可以控制他們的壓力，讓心情可以 得到緩和，對他們非常有利，是讓他們的心情平靜與快樂的一個好方法，所以他們就去修持佛法。他們的心中並沒有解脫與獲證佛果的期望。
平時我會和國外信眾們說，佛法現在好像變成了養生按摩一般，當你在按摩時，擦上油，使勁的按身體各穴道，我們就會很舒服的睡著了。因此，佛法好像也成為這 種醫療養生的方法，他們不會去想要自己解脫獲證佛果。總之，佛法並非就是很安逸很舒適的坐在那裡，修法須要譴除一些違緣與障礙。當你遇上違緣與障礙之時， 你可以接受它們，可以用佛法來改變及轉變自己的心念，將心念轉化為修持善法的順緣，就像訓練軍人一樣，佛法也是需要去訓練，需要去努力的，並非是很安逸地 坐在那裡。對於那些只想著今生的人而言，應該只能說這也是可以啦；但是，真正的佛法，一定要如道次第中三士夫的發心，至少也要畏懼三惡趣的痛苦。
佛法有助於暫時的利益，也有利於究竟的利益。倘若想要獲得究竟利益，就不要迷惑在此生暫時的安樂上。現在就要開始作準備，為了自己的目標去修持，而不是為了此生的富貴，讓自己困擾其中。
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