2019年最新版《楞严经讲记》卷十
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326.即使破除了识阴也才能证到一分法身，还要破除四十一分无明微细烦恼才能究竟成佛。计自在天，成其伴侣：前面那个大慢天是魔醯首罗天，他本人也大我慢，认为他能生出万法，这里是把识阴当成能生万法，跟自在天成伴了。

迷佛菩提，亡失知见。是名第三，立因依心，成妄计果：这是第三种邪知见，执著第八识为所因、所依之心。

327.第八识、第七识、六五四三二一识，凡是能讲出个名目来的，我告诉大家，不存在谁依谁、谁生谁，都是由一个念之所变现。如果用分别法来讲的话，他们都是平等的。万法都是依真心本来面目所变现，讲出个一，仍然没有道理，但是很难讲。

大家再看一看这个气球手套。比如说这（大拇指）是第八识阿赖耶识，

328.这（食指）是第七识一精之明，这（中指）是第六识，这（其它）是眼识、耳识、鼻识、舌识，这里有没有哪一个识不是哪一个识啊？你能不能分出来？你不要以为八个识、九个识、十个识，谁依谁，谁不依谁——统统都是戏论法。讲到底，无量的意识心都是一个东西变现。那么，这是意识心，这是泥巴，这是瓦块，这是什么什么……

329.那这个意识心跟泥巴瓦块是不是一个东西啊？这个苹果是不是这里第八识？这个第八识是不是这里一根香蕉啊？这里的香蕉是不是这里的眼识？这里眼识是不是就是这里耳识？一定要搞明白。这叫读懂了《楞严经》。明白这个道理，再看这些人犯的错误，是不是太不值得了？

所以「立因依心，成妄计果」，是重复解释心停止在这里了。

330.本来是按照圆通法门来修行，从色阴开始，乃至行阴都破了，破除了这些境界是不是圆通了？可是到这里停步不前了。明明还是化城，却当成宝所。

违远圆通，背涅槃城，生倒圆种：亡失了原来的正知正见，背离了圆通法门这种修行次第。本来是一步一步往涅槃城进军，现在停止了，背对涅槃城，这叫合尘背觉。「生倒圆种」，是把圆满知见讲颠倒了。

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2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️法师品第十 26.#互联网早报,众览天下事##unesco联合国教科文组织青年论坛招募##中国国际教育电视台一印广讲坛#

若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛：「作色」就板着面孔，穷凶极恶。不是嬉皮笑脸的：「哎呀，你这个佛怎么回事啊？」一定是面相很凶。

其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼：一句骂，胜过无量骂之重罪。

有人求佛道，而于一劫中，合掌在我前，以无数偈赞。由是赞佛故，得无量功德：所以我们念佛拜佛并不是没有功德啊，但你这个功德是人天福报。你赞的是佛，不是赞的经。赞经是明理明义，赞真心本来面目；「赞佛」你是执着于相，但是也能得无量的大福报。念佛拜佛一个大劫的福报大不大啊？大得很啊！

叹美持经者，其福复过彼：你赞叹一个受持《法华经》的人，为什么福报比「赞佛」的功德还要大啊？在某种意义上，你已经是在依法。佛在前面讲：能够听你舍利弗讲《法华经》，等于见到了我，也等于见到了你舍利弗，也等于见到了无量的菩萨和比丘。当一个人能把受持《法华经》的人看得比佛还重的时候，说明他已经明白了《法华经》的重要性，他已经在依法。