叮铃铃,论语时间~
宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
宰我问道:“一个有仁德的人,如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边设法救人,不让自己陷入井中;可以被人用正当的理由欺骗,但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位,宰予,也叫宰我。先来回顾一下他特点,能言善辩,有自己想法,很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样,常常把老师怼得哑口无言,气得火冒三丈~
今天继续看他们又辩论了什么~
宰我问道:“一个有仁德的人,如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢?”
这宰我问的,一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德,认为仁爱之人应该爱他人爱天下,主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系,我对别人好了,别人才能对我好,所以“仁”的根本是为了我自己,“仁”的前提是不伤害自己的利益,如果伤害了,那就是违反了“道”的原理,那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的,都还好说,比如避开“诚信”,孔子都有一套逻辑可以解释,叫“贞而不谅”,违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身,是“仁爱”本仁,那这样还能叫做“有仁德的人么”?
所以这个问题,本质是触及到了“仁”的根本,到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊,但他又不能明说,所以宰我这个问题就让孔子很火爆~
不过宰我这问题也确实像故意找茬,他们善于辩论的人都有这么一个毛病,就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言,然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气,他不招人恨,谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论,咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人,一眼就看透了他提问的本质:两难。这问题就类似于:理发师都不会给自己理发,他能给别人理好吗?他能给别人理好的话,为什么不能给自己理发?这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质,马上想到了思路回击:为什么要这样做呢?君子可以到井边设法救人,不让自己陷入井中;可以被人用正当的理由欺骗,但不可以被愚弄。
潜台词就是,他救不救人,怎么救人,救得到救不到,都会是君子,不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论,你的事儿我可要说道说道了,你可以怼我,可以骗我,但是你怎么能愚弄我?你愚弄我就是你错了,明白了吗??
哈哈,夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说,你是我学生,也不能这么气我啊,你气我,我就生气给你看,我不仅给你怼回去,我心里还记仇,下次你不要给我抓到把柄,抓到的话看我不骂死你!
于是,夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这,宰予还不长记性,人说事不过三,他不,一次一次又一次,要不怎么能锻炼成辩论高手呢?明天咱就继续看,他又是如何把夫子气得暴跳如雷的~
宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
宰我问道:“一个有仁德的人,如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边设法救人,不让自己陷入井中;可以被人用正当的理由欺骗,但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位,宰予,也叫宰我。先来回顾一下他特点,能言善辩,有自己想法,很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样,常常把老师怼得哑口无言,气得火冒三丈~
今天继续看他们又辩论了什么~
宰我问道:“一个有仁德的人,如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢?”
这宰我问的,一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德,认为仁爱之人应该爱他人爱天下,主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系,我对别人好了,别人才能对我好,所以“仁”的根本是为了我自己,“仁”的前提是不伤害自己的利益,如果伤害了,那就是违反了“道”的原理,那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的,都还好说,比如避开“诚信”,孔子都有一套逻辑可以解释,叫“贞而不谅”,违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身,是“仁爱”本仁,那这样还能叫做“有仁德的人么”?
所以这个问题,本质是触及到了“仁”的根本,到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊,但他又不能明说,所以宰我这个问题就让孔子很火爆~
不过宰我这问题也确实像故意找茬,他们善于辩论的人都有这么一个毛病,就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言,然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气,他不招人恨,谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论,咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人,一眼就看透了他提问的本质:两难。这问题就类似于:理发师都不会给自己理发,他能给别人理好吗?他能给别人理好的话,为什么不能给自己理发?这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质,马上想到了思路回击:为什么要这样做呢?君子可以到井边设法救人,不让自己陷入井中;可以被人用正当的理由欺骗,但不可以被愚弄。
潜台词就是,他救不救人,怎么救人,救得到救不到,都会是君子,不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论,你的事儿我可要说道说道了,你可以怼我,可以骗我,但是你怎么能愚弄我?你愚弄我就是你错了,明白了吗??
哈哈,夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说,你是我学生,也不能这么气我啊,你气我,我就生气给你看,我不仅给你怼回去,我心里还记仇,下次你不要给我抓到把柄,抓到的话看我不骂死你!
于是,夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这,宰予还不长记性,人说事不过三,他不,一次一次又一次,要不怎么能锻炼成辩论高手呢?明天咱就继续看,他又是如何把夫子气得暴跳如雷的~
命理上看什么样的人容易抑郁、自我消耗
你是不是常常因为别人的一句话一个动作而多想,总是在自我反省这里做得不对哪里做的不好,封闭自己,不愿意对亲人好友展露自己最真实的一面。
严重的时候是不是还有极端的想法?有没有可能是心理生病了,自己没注意呢?我们一起来看看什么样命格的人容易心理出问题。
容易抑郁和自我消耗的天干
丁火
“佛前一盏丁”说的就是丁火,丁火是灯烛之火,同时也是人类文明的象征,太阳西落之后,丁火的功能就会显露出来,这是标准的燃烧消耗自己,照亮别人,具有奉献精神。
丁火人外在柔弱,内心热烈,丁火落到地支就是午火,有时候在命局中午火还代表心脏,丁火人内心的想法会比较多。
尤其是生在丑月,命中又一片金水湿土没有木来生助时,很多时候思想上都会出现矛盾消极的一面。
因为丑土晦火的力量是非常大的,虽然旺衰不是评判丁火格局高低的标准,但是健康和事业财富是两码事,一码是一码,这种情况下很容易抑郁走极端!
己土
己土为田园之土,又为阴土,可栽种天地万物,包容性,承载性极强。
己土人内心的想法比较多,很多时候容易陷入摇摆不定中,缺乏决断力,一旦欲望得不到实现,内心就会充满负能量。
所以己土需要太阳来扫出阴霾,这就好比太寒的冻土长不出植物,南极,北极没有植被一样,己土需要丙火太阳的照耀才可以有万物生。
当命局中水与湿土一片不见火,寒湿之气太重的时候,己土人不但身体上容易亚健康,脾胃的运化功能不好之外,情绪上也容易低落,很容易抑郁!
癸水
癸为雨露之水,代表了闭藏和内在萌生之意,无声无息地滋养着大地众生。
癸水也是十天干中最未的一位,所以也是阴的终点,阳的生发,万事万物都是用阴来推动阳的,所以癸水也是万物最初生发的开始。
癸这个字又与“鬼”同音是阴中之阴,癸水人灵性好,第六感极强,但是当命局中过于阴冷湿寒,又不见丙丁火驱寒的时候,很多容易有身体上的疾病。
而且有时候疑心还会比较重,容易多愁善感,触景伤情,心境总易随着环境的变化而变化,很容易抑郁!
你是不是常常因为别人的一句话一个动作而多想,总是在自我反省这里做得不对哪里做的不好,封闭自己,不愿意对亲人好友展露自己最真实的一面。
严重的时候是不是还有极端的想法?有没有可能是心理生病了,自己没注意呢?我们一起来看看什么样命格的人容易心理出问题。
容易抑郁和自我消耗的天干
丁火
“佛前一盏丁”说的就是丁火,丁火是灯烛之火,同时也是人类文明的象征,太阳西落之后,丁火的功能就会显露出来,这是标准的燃烧消耗自己,照亮别人,具有奉献精神。
丁火人外在柔弱,内心热烈,丁火落到地支就是午火,有时候在命局中午火还代表心脏,丁火人内心的想法会比较多。
尤其是生在丑月,命中又一片金水湿土没有木来生助时,很多时候思想上都会出现矛盾消极的一面。
因为丑土晦火的力量是非常大的,虽然旺衰不是评判丁火格局高低的标准,但是健康和事业财富是两码事,一码是一码,这种情况下很容易抑郁走极端!
己土
己土为田园之土,又为阴土,可栽种天地万物,包容性,承载性极强。
己土人内心的想法比较多,很多时候容易陷入摇摆不定中,缺乏决断力,一旦欲望得不到实现,内心就会充满负能量。
所以己土需要太阳来扫出阴霾,这就好比太寒的冻土长不出植物,南极,北极没有植被一样,己土需要丙火太阳的照耀才可以有万物生。
当命局中水与湿土一片不见火,寒湿之气太重的时候,己土人不但身体上容易亚健康,脾胃的运化功能不好之外,情绪上也容易低落,很容易抑郁!
癸水
癸为雨露之水,代表了闭藏和内在萌生之意,无声无息地滋养着大地众生。
癸水也是十天干中最未的一位,所以也是阴的终点,阳的生发,万事万物都是用阴来推动阳的,所以癸水也是万物最初生发的开始。
癸这个字又与“鬼”同音是阴中之阴,癸水人灵性好,第六感极强,但是当命局中过于阴冷湿寒,又不见丙丁火驱寒的时候,很多容易有身体上的疾病。
而且有时候疑心还会比较重,容易多愁善感,触景伤情,心境总易随着环境的变化而变化,很容易抑郁!
其实,只要是懂事的孩子,对于自己犯的错误,必然会产生一种内疚和恐惧感,心理上会有压力。如果这个时候,家长训斥或惩罚了他们,他们的内疚及恐惧感会得到释放。他们往往会这样想:我犯了错,你们打也打了,罚也罚了,现在应该互相抵消了。我们常常遇到这样的事,孩子做错了事,就会说:“你们打我一顿吧!”这是孩子悔恨自己所犯的错误而发自内心的呐喊。可如果父母真的把他揍了一顿,那他的内疚和恐惧感就会瞬间消失。但若采取无声的教育或采取其他更恰当的诱导,让他从心底深处认识自己所犯的错误,从而使其内疚增加,记忆深刻,痛改前非,岂不是效果更好?
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