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睡时念佛修行要诀!
文:印光法师
睡时念佛方法
若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)
睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。(《复张德田居士书一》)
从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安。(《复汤慧振居士书》)
梦中保持正念
紫柏老人云,梦中作得主,则临终作得主,是梦境甚关紧要。乃上床欲睡,亦曾默念,至梦时,仍是纷乱与念佛无关,甚且有吃荤之时,或即觉,或不即觉,诚为可恨可愧。将何法以挽回之。
答,欲梦境相应,当于日间力求相应。若醒时常相应,梦中自可相应矣。(《答俞大锡居士问》)
文:印光法师
睡时念佛方法
若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)
睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。(《复张德田居士书一》)
从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安。(《复汤慧振居士书》)
梦中保持正念
紫柏老人云,梦中作得主,则临终作得主,是梦境甚关紧要。乃上床欲睡,亦曾默念,至梦时,仍是纷乱与念佛无关,甚且有吃荤之时,或即觉,或不即觉,诚为可恨可愧。将何法以挽回之。
答,欲梦境相应,当于日间力求相应。若醒时常相应,梦中自可相应矣。(《答俞大锡居士问》)
睡时念佛修行要诀!
文:印光法师
睡时念佛方法
若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)
睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。(《复张德田居士书一》)
从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安。(《复汤慧振居士书》)
梦中保持正念
紫柏老人云,梦中作得主,则临终作得主,是梦境甚关紧要。乃上床欲睡,亦曾默念,至梦时,仍是纷乱与念佛无关,甚且有吃荤之时,或即觉,或不即觉,诚为可恨可愧。将何法以挽回之。
答,欲梦境相应,当于日间力求相应。若醒时常相应,梦中自可相应矣。(《答俞大锡居士问》)
文:印光法师
睡时念佛方法
若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁德晋居士书六》)
睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。(《复张德田居士书一》)
从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安。(《复汤慧振居士书》)
梦中保持正念
紫柏老人云,梦中作得主,则临终作得主,是梦境甚关紧要。乃上床欲睡,亦曾默念,至梦时,仍是纷乱与念佛无关,甚且有吃荤之时,或即觉,或不即觉,诚为可恨可愧。将何法以挽回之。
答,欲梦境相应,当于日间力求相应。若醒时常相应,梦中自可相应矣。(《答俞大锡居士问》)
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