春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
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别说水晶不是快消品复购率不高，这生意不好做，咱们就是漏！没有不好做的生意，只有做不好生意的人
我列表一抓一大把的金主富婆们就乐意找我买水晶找我花钱，为啥？因为我能给他们提供的价值帮助远远超过了一条水晶
所以先别想你能赚多少，先问问自己能给顾客提供多少服务，你都不够专业，还想着在这条路赚多少钱
别说水晶不是快消品复购率不高，这生意不好做，咱们就是漏！没有不好做的生意，只有做不好生意的人
我列表一抓一大把的金主富婆们就乐意找我买水晶找我花钱，为啥？因为我能给他们提供的价值帮助远远超过了一条水晶
所以先别想你能赚多少，先问问自己能给顾客提供多少服务，你都不够专业，还想着在这条路赚多少钱
【混得“最惨”的矿泉水，立志做高端一瓶卖5块，却亏40亿黯然离场】时代都是向前进步的，同时人们的生活也随着时代的发展而变得越来越好，人们的生活水平正在不断提高。最开始的时候能够吃饱穿暖就已经是十分奢侈的事情，但是现在，人们的温饱问题早已得到解决，在生活水平的追求上，逐渐朝着吃的健康，穿的舒适而发展。
身体健康一直都是人们的关注点，因为只有拥有了健康的身体，才有可能去做其他的事情，实现更大的价值。说到健康问题，人们首先想到的就是关于饮食方面的健康。在食物方面：人们更加推崇有机食品、绿色食品，在饮用水方面：人们也不会直接饮用经过工厂处理的自来水，对于纯净水，矿泉水的追求越来越广泛。都说需求带动消费，只有有了足够的需求才会推动一个行业的发展。
在人们都是常生活中，由于对水的质量的重视，瓶装水渐渐出现在人们的视野，并且广受消费者的欢迎。我国的瓶装水市场也不断扩大，除了五百毫升的小瓶装水，还有两升的家庭版瓶装水。
虽然在瓶装水市场中，品牌多种多样，但是人们能叫得出名字的也只有那么几个。比如说农夫山泉这个品牌在瓶装水市场中就拥有26%以上的份额，其次怡宝也占到了21%的市场份额，除此之外，还有百岁山、康师傅等都可以在瓶装水市场取得一席之地。
由于定位的不同，所以任何商品在市场范围中都有着高中低端之分，瓶装水也不例外。虽然高端产品所得的利润会更多，但是受众的群体却比较狭小。瓶装水这个行业，在市场上存活下去最主要的支撑还是在低端市场，比如说农夫山泉在瓶装水市场中都是数一数二的存在，但是大部分农夫山泉品牌的瓶装水售价都在2.5元，不超过三元的范围内。
人们日常生活中，能叫得出名字的几个瓶装水品牌价格范围大部分都是在1-3元这个区间，但需要注意的是，这些常见的瓶装水品牌，也有定位高端市场的，只不过比较少而已。想要通过高端市场来获得更大的收入，这样的目标并没有错，但是如果不基于实际，可能最终只能退出市场。曾经有一个品牌在进入瓶装水市场后，便一直定位于高端市场，售价达到了五元，但是却巨亏40亿黯然离场，这个品牌就是恒大冰泉。
说到恒大，人们首先想到的就是房地产，恒大在房地产行业中的地位确实不可否认，在恒大发展到一定的阶段之后，进军其他的行业也不意外。但从事实情况而言，恒大在瓶装水市场中的发展似乎不尽人意。
在2014年，恒大冰泉就立下突破百亿的销售目标，为了达到这个目标、提高知名度，恒大冰泉开始疯狂营销。先后邀请了诸多当红明星为其代言，在广告方面的投入就超过60亿，所以在当时，不管是媒体、网站还是现实生活中的广告牌，都可以看到恒大冰泉的广告。
疯狂营销的策略在某种程度上来说是可以提高知名度，但是恒大走上这条道路所带来的作用却极其的少。在2014年，恒大冰泉的销售额只有10亿左右，距离当初定下的百亿目标仍然有十倍的差距。之所以出现销售惨淡，最主要的一个原因还是恒大冰泉好高骛远，在进入市场后便一直把价格定在五元的高价行列。
后来的恒大冰泉也意识到这个问题，下调了价格，但是依旧没有挽回消费者的信赖，持续亏损，甚至亏损的金额达到40亿，最终只能以18亿贱卖。恒大冰泉能在短时间内就以失败告终，这样的结局似乎并不意外，因为从最开始他的发展道路似乎就有问题。
一方面，恒大冰泉的定位十分不清晰：一个品牌想要在市场上长久地发展下去，明确自身定位就显得尤其重要，比如说农夫山泉从一开始就一直坚持着农夫山泉有点甜的广告标语，哪怕是现在这样的广告标语也没有发生太大的变动。恒大冰泉所走的道路却截然不同，每换一位代言人就要换一次广告标语，虽然广告效应能在恒大冰泉上体现出来，但是频繁更新定位也让消费者无法从根本上认知到恒大冰泉。
在另一方面，恒大冰泉的定位过高：恒大冰泉背后确实有着强大的资本作为支撑，这并不意味着就只能好高骛远。在瓶装水市场中，低端市场是消费的主力军，对于大多数消费者而言，不管是什么样的矿泉水，本质上并没有什么区别，都是可以达到解渴的目的。所以面对众多品牌的瓶装水，消费者显然更加愿意选择价格更加低廉的瓶装水进行消费。
不仅如此，恒大冰泉在进军品中水市场之后，就高估了自身的创造的价值。不知道整个瓶装水市场的份额不过才几百亿，但是恒大冰泉在一进入市场就定下百亿目标，不得不说，这样的目标确实过于夸张了。所以在有限的市场下，恒大冰泉即使实力再强也无法创造奇迹。
结语
不管是一个企业还是一个品牌，所面对的市场竞争都是非常激烈的，想要在激烈的市场竞争中站稳脚跟，就需要赢得消费者的信赖，得到消费者的支持，只有这样才能走的更远，走的更加长久。
今日话题：混得“最惨”的矿泉水，立志做高端一瓶卖5块，却亏40亿黯然离场
身体健康一直都是人们的关注点，因为只有拥有了健康的身体，才有可能去做其他的事情，实现更大的价值。说到健康问题，人们首先想到的就是关于饮食方面的健康。在食物方面：人们更加推崇有机食品、绿色食品，在饮用水方面：人们也不会直接饮用经过工厂处理的自来水，对于纯净水，矿泉水的追求越来越广泛。都说需求带动消费，只有有了足够的需求才会推动一个行业的发展。
在人们都是常生活中，由于对水的质量的重视，瓶装水渐渐出现在人们的视野，并且广受消费者的欢迎。我国的瓶装水市场也不断扩大，除了五百毫升的小瓶装水，还有两升的家庭版瓶装水。
虽然在瓶装水市场中，品牌多种多样，但是人们能叫得出名字的也只有那么几个。比如说农夫山泉这个品牌在瓶装水市场中就拥有26%以上的份额，其次怡宝也占到了21%的市场份额，除此之外，还有百岁山、康师傅等都可以在瓶装水市场取得一席之地。
由于定位的不同，所以任何商品在市场范围中都有着高中低端之分，瓶装水也不例外。虽然高端产品所得的利润会更多，但是受众的群体却比较狭小。瓶装水这个行业，在市场上存活下去最主要的支撑还是在低端市场，比如说农夫山泉在瓶装水市场中都是数一数二的存在，但是大部分农夫山泉品牌的瓶装水售价都在2.5元，不超过三元的范围内。
人们日常生活中，能叫得出名字的几个瓶装水品牌价格范围大部分都是在1-3元这个区间，但需要注意的是，这些常见的瓶装水品牌，也有定位高端市场的，只不过比较少而已。想要通过高端市场来获得更大的收入，这样的目标并没有错，但是如果不基于实际，可能最终只能退出市场。曾经有一个品牌在进入瓶装水市场后，便一直定位于高端市场，售价达到了五元，但是却巨亏40亿黯然离场，这个品牌就是恒大冰泉。
说到恒大，人们首先想到的就是房地产，恒大在房地产行业中的地位确实不可否认，在恒大发展到一定的阶段之后，进军其他的行业也不意外。但从事实情况而言，恒大在瓶装水市场中的发展似乎不尽人意。
在2014年，恒大冰泉就立下突破百亿的销售目标，为了达到这个目标、提高知名度，恒大冰泉开始疯狂营销。先后邀请了诸多当红明星为其代言，在广告方面的投入就超过60亿，所以在当时，不管是媒体、网站还是现实生活中的广告牌，都可以看到恒大冰泉的广告。
疯狂营销的策略在某种程度上来说是可以提高知名度，但是恒大走上这条道路所带来的作用却极其的少。在2014年，恒大冰泉的销售额只有10亿左右，距离当初定下的百亿目标仍然有十倍的差距。之所以出现销售惨淡，最主要的一个原因还是恒大冰泉好高骛远，在进入市场后便一直把价格定在五元的高价行列。
后来的恒大冰泉也意识到这个问题，下调了价格，但是依旧没有挽回消费者的信赖，持续亏损，甚至亏损的金额达到40亿，最终只能以18亿贱卖。恒大冰泉能在短时间内就以失败告终，这样的结局似乎并不意外，因为从最开始他的发展道路似乎就有问题。
一方面，恒大冰泉的定位十分不清晰：一个品牌想要在市场上长久地发展下去，明确自身定位就显得尤其重要，比如说农夫山泉从一开始就一直坚持着农夫山泉有点甜的广告标语，哪怕是现在这样的广告标语也没有发生太大的变动。恒大冰泉所走的道路却截然不同，每换一位代言人就要换一次广告标语，虽然广告效应能在恒大冰泉上体现出来，但是频繁更新定位也让消费者无法从根本上认知到恒大冰泉。
在另一方面，恒大冰泉的定位过高：恒大冰泉背后确实有着强大的资本作为支撑，这并不意味着就只能好高骛远。在瓶装水市场中，低端市场是消费的主力军，对于大多数消费者而言，不管是什么样的矿泉水，本质上并没有什么区别，都是可以达到解渴的目的。所以面对众多品牌的瓶装水，消费者显然更加愿意选择价格更加低廉的瓶装水进行消费。
不仅如此，恒大冰泉在进军品中水市场之后，就高估了自身的创造的价值。不知道整个瓶装水市场的份额不过才几百亿，但是恒大冰泉在一进入市场就定下百亿目标，不得不说，这样的目标确实过于夸张了。所以在有限的市场下，恒大冰泉即使实力再强也无法创造奇迹。
结语
不管是一个企业还是一个品牌，所面对的市场竞争都是非常激烈的，想要在激烈的市场竞争中站稳脚跟，就需要赢得消费者的信赖，得到消费者的支持，只有这样才能走的更远，走的更加长久。
今日话题：混得“最惨”的矿泉水，立志做高端一瓶卖5块，却亏40亿黯然离场
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