修行是破二元对立分别的，
如果紧紧抓住人类知见不放的话，是没有办法破人相、我相、众生相的，所以要先在座垫上练，不用人类的知见去看待这个世界。若想见到如来的本来面目，就不能让人类的知见障碍你，在座垫上完全放下人类二元对立的分别认知，不思善、不思恶，放下一切，如如不动、不被镜转。有了功夫以后，再在世俗法上不断的锻炼自己、检验自己，直至在相而离相。

“寿者相”的解释
问：《金刚经》里面提到“我相、人相、众生相、寿者相”，“寿者相”应该如何解释？

　　答：“寿者相”包括古时候的仙人、超人、神人，这些都是寿者相。因此修行养生之道的，乃至于超越人的、一切长寿的，都是寿者相。广义地说，寿者相包括了人天。《金刚经》说“无众生，无寿者”，毕竟无。

——摘自《耕云解惑录》

如果每个人能体会到：“世间没有任何一样东西是我们的”，这虽然还谈不上彻底解脱，至少可以渐渐摆脱得失的观念，恐惧的心情也会逐渐淡化。
我们生存在这个世间，原本也只是一个点（如沧海之一粟）。但是，就因为执着，遂产生‘我相’。有了‘我相’，紧接著衍生‘人相’、‘众生相’、‘寿者相’，这四相交织成为一个以自我为中心的空间。‘自我空间’的扩展，便制造出人与人之间的距离、对立；烦恼、痛苦因此接踵而至。追求心灵的超越，简要的说就是要破除‘我相’，摧毁‘自我意识’的空间。心一旦没有执着，就可以包容一切事物。当我们无所执时，遇到纷扰的人事，自然秉持‘来不拒，去不留’的态度，活得自在、快乐。因此，不执着的人，才是世间的‘快乐神仙’，也是世界上最富有的人。因为，他能真正拥有一切，整个宇宙都是他的财富。
——慧律法师开示