【呈贡区致远社区妇联开展“国学讲堂进社区”活动 】近日，致远社区妇联开展“国学讲堂进社区”活动 ，活动邀请从事国学教育三十多年，同时开办私塾践行少儿国学教育二十余年，成为国内少儿《老子》（《道德经》）人格教育、学生心理调适与健康指导第一人戴琼媛老师主讲，吸引社区10余名小学生和家长参加。

读《农业、农民、农村……一场看不到的危机即将来临！》
（长津农业2020.7.9文章摘录:一个你看不到地方？是目前我国最大的危机，农业、农民、农村…

中国当下的最大的危机并不在房地产，而在一个你看不到甚至意识不到的地方——农业、农民、农村！

农业不同于计算机，不同于汽车，不同于电视，它除了作为商品的属性外，更担当着对生命的根本维系。人可以不戴手表，可以不用计算机，甚至可以不穿衣服，但不可以不吃饭！正是由于农业伴随着对生命的担当和承载，所以选择从事农业就必须默认这种责任，无可推脱。

机会主义，是对农业最大的伤害。每个产业，总有一个进入的最佳时间，比如汽车制造业、IT业、文化产业等等。奇怪的是，对农业而言，不在于有没有机会，而在于有没有情怀。

既然每天都要吃饭，农业的机会就一直存在，它永远不会过时，也不会因为有了某项政策，机会才能来。就像一首诗写的那样：你见或者不见，我就在那里，不悲不喜；你爱或者不爱，爱就在那里，不增不减。

有人说，中国当下最大的危机是房地产泡沫，一旦中国的房地产泡沫破裂，中国的经济将整个崩盘！然而，当下的中国最大的危机并不在房地产，而在一个你看不到甚至意识不到的地方——农业、农民、农村！

如果没有情怀，抓不住机会就会失望，就会生气，就会抱怨。如果没有情怀，即使抓住了机会，对农业来说也不是建设，原因如下：

一是掠夺了本属于农民的福利，导致产生了纯粹的投机主义；

二是破坏了农业自有的生态平衡，让农业自身陷入急近功利的恶性循环；

三是导致了粮食和食品安全，人人自危。

物美价廉，农民不种地的最后一根稻草。在中国几千年的文化中，有哪一种文化比“农”更古老？在所有的养生要素中，有哪一个要素比“吃”更重要？

可是，不知从什么时候开始，国人把“农”排斥在“国学”之外；也不知从什么时候开始，国学被剥离得只剩下儒释道和四书五经。这个问题所折射的焦点恰恰就在于，作为一个有几千年农业文明史的国家，“农”已经不被当作能登大雅之堂的文化；每天都在吃着粮食，但国人已忘记还有这么一个与自己生命息息相关的行业。这对有着创造了人类历史上最灿烂的农耕文明的中华民族来说，不得不说是一种悲哀。)

读后感:农业是一种文化，农民应该成为一种生活方式，农村是农业文化和农民生活方式成长的地方，但却被制度和专家们忽悠成了产业，一个关系国家粮食安全的产业，一个被资本市场看成是"鸡肋"的产业，对文化之说却视而不见，看了日本6岁的小农民是怎么成长的，我知道日本因文化的根植于民心中大有希望，看见中国乡村的农民企业家们苦苦挣扎，却无法改变“空心村"发展趋势，而政府与专家们照样做着官样文章时，我只能为时下的教育哭泣，当政治文化代替农业文化时，如果农业失去了对资本市场的吸引力，中国农耕文化没有华夏民族之根的文化价值时，现代教育绝对培养不出生生不息的农民，而没有农民的农业能延续下去吗?农村除了还是城市的外延空间外，还能存在什么?[流泪]

#清华国学书系#《梁漱溟文存》——梁漱溟在1920年代多次去清华演讲，两度借居清华园从事思考和写作，1927年受梁启超之邀，曾以讲师的身份在清华国学研究院发表主题为“人心与人生” 的系列临时讲演，对清华国学院和清华学子产生了重要影响。故翟奎凤选编这本《梁漱溟文存》以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类似文存不同的是，《梁漱溟文存》重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。