【火锅种类那么多,我不允许有人不知道!】偌大的中国里,没有一个人能拒绝火锅的魅力。

一架炉,一口锅,几碟配菜,边煮边吃,就这么魔性,让人一天不吃想得慌,天天吃完还想吃。

无论是酷夏还是寒冬,大家对火锅的喜爱指数从未有过下降。

看着食材在锅里肆意翻腾,从每一个出水到落下,溅起和滴落汤汁,都像是无形的召唤,试图唤醒你身体中每一个“吃货细胞”。

虽说火锅统一了中国人的审美,但口味却有万万千,油润、麻辣、咸香、鲜甜,几乎每个地方都有当地特色的火锅。

东北渔猎森林的清淡素朴,西北游牧大漠的粗犷浑厚,西南山峦盆地的耿直火爆,东南鱼米之乡的繁华富足,每一锅都让人心生欢喜。

川渝派:麻辣打手

要说火锅界内不变的传说,那必须是道地的川渝火锅,红油里飘着辣椒的锅底,是多少人对火锅的初印象。

在川渝地区,几乎没有一个人不爱吃火锅。

据统计,在重庆,每30个人里就有1人从事火锅相关行业,成都人一年在火锅上的消费更是高达120亿!

不过,要是你把巴蜀两地的火锅混为一谈,那恐怕会引发一场骂战。关于四川火锅与重庆火锅究竟谁最正宗,两地的人各有论据,谁也不肯认输。

2009年,重庆火锅协会还专门提出举办一场官方辩论赛,争论火锅的发源地到底在哪。事实上,重庆火锅与四川火锅,大有不同。

「重庆牛油火锅」

重庆火锅霸道十足,红火香辣的牛油锅底,让人一秒就能感受到他们的热情。

在物资匮乏的过去,重庆人总是会在使用牛油汤底之后“洗油”,也就是滤除残渣,将油高温滚煮后循环使用。

久而久之,重庆人就产生了对“老油”有了绝对信仰,就像香水分了前中后调,只有前调的锅底缺乏厚重感。

当然,现在大家都追求饮食健康,油是万万不能“老”了,但牛油的比例却绝对不能变,不然就会少了那份重庆味道。

如果说牛油锅底是重庆火锅身份的证明,那毛肚、黄喉、鸭肠等码头菜就是重庆火锅的灵魂。

重庆人吃火锅必点毛肚,在滚烫的汤锅内,心里默念着“七上八下”,裹着香油,滚烫地吃进嘴里,让人大呼过瘾。

重庆火锅的辣是很有魔力的,嗜辣者自然不必多言。可就算是最不能吃辣的人,面对红彤彤的重庆火锅,也会陡然生出挑战的勇气。

夹一口下去,嘴唇顿时失去了知觉,麻木几秒后开始火辣辣地肿胀。即便如此,大家也依然不舍得丢下手中的筷子。

「成都火锅」

与重庆火锅辣得简单粗暴完全不同,成都火锅多以清油为主。看似“温柔”的火锅汤底,却总是在不经意间给你来上一记暴击。

为保证锅底的鲜香,成都火锅总会以大料提香,其中首选花椒和麻椒。因此,“麻”是成都火锅的最大特点。阅读全文:https://t.cn/A64dThry

2020.8.16
冈仁波齐全长56公里,最高海拔处5700多,我用时一天5小时走完全山。旅途结识了一家藏族同胞,他们的纯朴善良与热情。让我觉得是这次转山最大的心得。风景再美也比不过他们清澈透明的眼睛,如果说他们对神山的信仰让人敬佩,那我说让我敬佩的是他们对天地对生命对大自然的尊重。当我最后到山脚下时有4KM可以坐车回起点,那时我腿已经没知觉了,只是潜意识的摆动着,跟着藏民后面。那时我想必须要对自己对藏民对神山的尊重。 https://t.cn/RSCkaD0

#唐卡冷知识# #每天鉴赏一幅唐卡# #唐卡#

#佛法传播#
唐卡的文化价值表现在两个层面:
【 第一,唐卡表现的文化精神更富有概括性和叙事性,几乎每一幅唐卡都表现了一个比较完整的宗教文化故事。就每一幅唐卡来说,所表达的文化更加完整,更加凝炼更利于文化的传播。

第二,唐卡主题所反映的虽然是宗教,但经过漫长的发展和演变宗教和文化已经难以分割。佛教文化是藏族人民日常生活的重要组成部分,在汉族及其他一些民族的日常生活中也几乎无时不在。如果说宗教信仰可以有人坚信,也可以有人不信或放弃,但宗教文化则成为了一个民族文化无法分割的组成部分,人文精神的重要源泉。

如果从中华民族文化最早的起源来说,早于藏传佛教的产生。经过长期的发展与融合,我们民族更早的优秀文化思想已经融进了佛教文化,佛教文化也丰富并强化了原有的文化传统。佛教思想派生出来的文化现象,已经深入而广泛地影响着世俗社会,佛家所创造的大量宗教文化变成了僧俗共享文化,是我国民族文化的重要特征。

唐卡作为特有的载体,其文化价值具有独特性和不可替代的意义。】


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