#文学书法历史哲学军事人生[超话]##文學、書法、歷史、哲學、軍事、人生#
春节其实就是一场富人的盛宴和穷人的迁徙。太多太多的人把乡愁和思念寄托在一张小小的车票上,跋山涉水,千里迢迢,回到陌生而又熟悉的家乡,然而却发现故乡犹在,已是物是人非,无法融入其中。
小聚数日,花费完一年的积蓄,便又匆匆离开,重新回到那个不属于自己的城市,继续打拼。留给父母孩子无尽的牵挂与思念,年复一年,周而复始。
融不进去的城市,回不去的故乡,有家的地方没有工作,有工作的地方没有家。他乡融入不了灵魂,故乡安放不了肉身,已然成为这个看似美好时代的辛酸写照。我们把年少无知给了故乡,卑谦有礼送给了他乡。但是他乡并没有善待,只有故乡未曾离开,若能一世安稳,谁愿异乡只身,在无人问津的地方拿尊严换钱,又在人声鼎沸的地方拿钱换尊严,也许这就是生活。
有人说世上本无春运,背井离乡的人多了就有了春运。春运不是幸福,而是一场苦难,有多少人奔波在回家的路上。
愿你漂泊万里河山,归来依旧一汪碧泉;愿你阅览千态人生,归来不改眉目清浅;愿你踏破百丈红尘,归来仍是翩翩少年。
春节其实就是一场富人的盛宴和穷人的迁徙。太多太多的人把乡愁和思念寄托在一张小小的车票上,跋山涉水,千里迢迢,回到陌生而又熟悉的家乡,然而却发现故乡犹在,已是物是人非,无法融入其中。
小聚数日,花费完一年的积蓄,便又匆匆离开,重新回到那个不属于自己的城市,继续打拼。留给父母孩子无尽的牵挂与思念,年复一年,周而复始。
融不进去的城市,回不去的故乡,有家的地方没有工作,有工作的地方没有家。他乡融入不了灵魂,故乡安放不了肉身,已然成为这个看似美好时代的辛酸写照。我们把年少无知给了故乡,卑谦有礼送给了他乡。但是他乡并没有善待,只有故乡未曾离开,若能一世安稳,谁愿异乡只身,在无人问津的地方拿尊严换钱,又在人声鼎沸的地方拿钱换尊严,也许这就是生活。
有人说世上本无春运,背井离乡的人多了就有了春运。春运不是幸福,而是一场苦难,有多少人奔波在回家的路上。
愿你漂泊万里河山,归来依旧一汪碧泉;愿你阅览千态人生,归来不改眉目清浅;愿你踏破百丈红尘,归来仍是翩翩少年。
#穿越海峡的新春祝福#【台湾学者苑举正谈元宵节:那是中国人共同的乡愁和精神召唤】“只要你认同过农历新年(春节),你就是一个中国人。”台湾大学哲学系教授苑举正对澎湃新闻称,他的父母都是山东人,70多年前举家迁往台湾。“我只要谈到山东的时候,山东话自然就出来了。”苑举正说,他成家立业以后也是如此,争取做到全家团圆过年。
每年除夕,他都会把孩子们叫回来,全家人一起做饭,把家里桌子摆得满满当当。看着女婿、儿媳妇帮忙做饭,儿子和女儿也忙上忙下,他看着“很享受”。
“以前是我给孩子们压岁钱,现在是孩子倒过来给我们压岁钱了。”苑举正称,在他看来,春节既是中国农耕文明的见证,更是中国人文化和精神的体现。
“它已成为中国人文化上共同的乡愁和精神召唤。”苑举正称,节日既是中华民族最重要的心理依据和文化基础,更是一个社会很重要的稳定力量。https://t.cn/A6i1GZpf
每年除夕,他都会把孩子们叫回来,全家人一起做饭,把家里桌子摆得满满当当。看着女婿、儿媳妇帮忙做饭,儿子和女儿也忙上忙下,他看着“很享受”。
“以前是我给孩子们压岁钱,现在是孩子倒过来给我们压岁钱了。”苑举正称,在他看来,春节既是中国农耕文明的见证,更是中国人文化和精神的体现。
“它已成为中国人文化上共同的乡愁和精神召唤。”苑举正称,节日既是中华民族最重要的心理依据和文化基础,更是一个社会很重要的稳定力量。https://t.cn/A6i1GZpf
#国际化教育带给你的最大收获# 已经是腊月,离春节也就两个星期了。玉渊潭的湖面竟然还没有完全封冻,昆玉河也还波光粼粼地摇曳。湖面的浮冰,起落的鸟儿,枯干的芦苇,淡香的腊梅……旧岁、新年的当口,游走在喧嚣中的我,又得到了静心回首的理由。德国诗人诺瓦利斯说,“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”伟大的词句、深刻的思想留给我们普通人的是人性与社会性之间的平衡,到头来还是苏格拉底的那个两千五百年前振聋发聩的天问:我是谁?写下小诗,表达此刻的心情。
翠湖初上冻,寅春月半时。
鹊鸟离巢早,寒鸦归家迟。
枯苇杨柳风,腊梅金银枝。
乡愁三千里,银河落清池。
翠湖初上冻,寅春月半时。
鹊鸟离巢早,寒鸦归家迟。
枯苇杨柳风,腊梅金银枝。
乡愁三千里,银河落清池。
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