【老师留言】：
这就是我所说的，崇拜的力量；人类是情感动物，情感的力量大于理性的力量，于是佛说：纯情即堕，纯想即飞《楞严经》，我们崇拜圣贤，圣贤形象下面代表着真理，真理是穿透灵魂，扫清阴霾的光明，真理携带着温暖，安宁，光芒，轻盈，信任，信仰，以及神圣的威神力，当我们临终前走入失去意识思维的状态中，心灵深处的觉知并不会死亡，此刻，觉知如果深刻的，信仰着某位圣贤，比如说释迦牟尼佛，或者阿弥陀佛，觉知就会在细胞信息中，调动起，平时修行崇拜圣贤所形成的，身心中的温暖与安宁记忆，这些温暖安宁纯净，光明轻盈幸福的体验记忆一旦被觉知调动形成境界，光明的境界中黑暗无法聚集，那么，思虑恐惧就无法聚集形成境界，那么，死亡的黑暗就不会降临；安宁的状态中焦虑无法形成，那么，自我人格分别心就无法聚合形成，觉知灵性中唯有安宁与幸福的光明状态，失去了人格自我的意识分别，轮回生死就此熄灭。

崇拜，对圣贤虔诚至极的崇拜，是一条快速成就的修行之路，实际上，雪山修行法门中，三味耶戒，就是借助虔诚的崇拜，与上师所成就的微观世界中的光明智慧予以沟通，从而借助成就者的智慧威神力，净化弟子的业障，开启弟子生命微观中，生命灵性层面的光明觉受，从而解脱生死轮回。

——转

若想改变命运，就去改变内心世界。因为外界的环境只是内心世界所投射。

你内心的世界是可以被重塑的，因此外界的环境是可以被扭转的。内心的世界是可以被拓展的，去深入观察内在的空间，那不被感受情绪，欲望体验所遮蔽的，就是内在世界的天空。

内心的光明是可以被发掘的，去静静体验心中的柔软，那不被概念紧张，不被情绪所恐吓的，就是内在世界的太阳。

内心的神灵是可以被唤醒的，去舍身投入纯洁的虔诚，在彻底舍弃的无畏中，那不被自我所玷污的是宽恕的接纳。

灵魂的品质是可以被重塑的，扭转你的自我朝向内心，内心的安宁会遗失焦虑，内在的舒适会遗失病痛。

内心的觉察将熄灭意识，内在的广袤将遗失自我。内心的纯洁将净化身心，本初的知道将熄灭活着。

灵魂将从生死洪流中生生世世第一次抬起头来，生命会从轮回流转中，于生死间如光明照破黑暗。

你是修行者，是行走在人间的使徒。你是不灭的明光。

——师

【老师留言】：2022年十一月四日。
这里面有一个甚深的法义，也就是，这个外界的相，带给你的灵魂深层体验是什么？

目前我的形象与名字，带给你灵魂深处的细腻体验，是安宁，安全，温暖，喜悦，那么这个相，我的名相，就是可以接引你的灵魂去极乐世界的桥梁；

如果你信仰阿弥陀佛，佛的相带给你的是安宁，是喜悦，是光明，那么佛相就是接引你去极乐世界的桥梁；

如果你信仰的是一口猪，猪的相带给你灵魂的觉受，是安宁的温暖，是喜悦的光明，那么这口猪的相，就是接引你灵魂去极乐世界的桥梁。

我不是这具身体，这具身体形象不是我。
我没有具体的样貌。
圣贤的真实状态，是目光般周遍寰宇的智慧，是无相光，此时此刻就渗透在你的生命微观之中，“祂”的爱未曾离开一人。

因为目前的你们，是心愿与意识，凝固灵性，形成的魂魄，投射出的自我人格，因此人格的你，需要一个与你们生命等级同等境界的形态来救赎你们，觉醒你们生命本质的灵性与觉性。

依你们的宿缘，智慧性圣贤，展现出人间的躯体，告诉你们真理，指导你的灵魂体验内在的实相，仅此而已。

真正超度灵魂的，是你自己先天的觉性与灵性，我只不过是开启你的先天宝藏而已。

你肉身死去后，灵魂往生的极乐世界，也是你生命中原本具有的，灵性的恢弘与光明，如果你自身没有灵性，你宿世业障构成的人格自我，如何进入纯明极耀的灵性宇宙？

尘土如何融入光明中？

导师，一切佛，今生的我。
都只是引路人，真正令你得度的，唯有你自己的虔诚心。
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原文：顶礼上师向上师请法：
无染觉性当中，老师说念佛念的内心的清醒心，一念虔诚也可以往生极乐世界，今年的讲法中老师讲到人在临终的时候记不住任何法义，只有把老师的法相深深地印在心里也可以往生圣主的极乐世界。圣主的极乐世界和阿弥陀佛的极乐世界都是相融相通的都是“祂”的倒影，那我们念老师的名号是不是就是念阿弥陀佛一样的，对于法理不通的人靠虔诚心就可以往生老师的世界，那我们是念老师的名号还是记住老师的法相好，还是一边观想老师的法相，一边念着老师的名号，这样更双保险
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