《鬼谷子》第五篇:飞箝术

原文：凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之此，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。其有隐恬，乃可征，乃可用。引钩箝之辞，飞儿箝之。

译文：凡是揣度人的权谋、衡量人的才能，其目的都是为了征召和吸引或远或近的人才。一旦人才归附之后，就要确立相应的制度，考察和辨别人才的优劣，首先必须考察彼此之间的同与异，辨别言论的是与非，分析对内或对外言辞的真伪，了解他们是否名副其实，是否有真才实学，能够提出决断安危之大计，确定亲疏之大事，然后权衡他们的轻重优劣，裁量彼此的长处和缺漏，以便能够为己所用。一旦情势需要时，就可以征召他们，可以依靠他们、任用他们。在与地方交谈时，要用一些话语诱导他们说出真实的意图和想法，从而洞察他们内心的真情实感，再用褒扬的方法箝制对方，这就是“钩箝”之术。

鬼谷子说：必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。除此之外，还总结了识人七法。

听气：人在不同场景中气息是不同的。

察色：人都有气。气聚于人的形体之中，必然表现于形体之外。

考志：是通过与考察对象交谈来考察他的志向。

测隐：探测人的内心世界的办法来识人。

处事：通过为人处事的方式来考查一个人。

揆德：是估量一个人的品德并予以判断。

相人，其实不是占卜看相，靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人。考察一个人并不是为了秀智商，而是为了找到志同道合的朋友。

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《鬼谷子说：必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。除此之外，还总结了识人七法。 听气：人在不同场景中气息是不同的。 察色：人都有气。气聚于人的形体之中，必然表现于形体之外。 考志：是通过与考察对象交谈来考察他的志向。 》https://t.cn/AigqefSJ