50句张爱玲经典语录[心]哪句戳中你？
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1、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
2、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！
3、一些男人喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏的女人，使她变为好女人。
4、酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
5、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
6、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。
7、外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。
8、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
9、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
10、你把人家的心弄碎了，你要她去拾破烂，一小片一小片耐心地拾拼起来，像孩子们玩拼图游戏似的也许拼个十年八年也拼不全。
11、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
12、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
13、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
14、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
15、男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。
16、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
17、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。
18、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋。
19、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
20、一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎不论古今中外都一样。
21、爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制。
22、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
23、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
24、她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
25、他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。
26、每一个爱情故事的开始总是灿烂如花，而结尾却又总是沉默如土。
27、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
28、对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。
29、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
30、没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
31、阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
32、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
33、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
34、生命是一朵千瓣莲花，我拒绝绽放同时我也拒绝枯萎和零落。
35、因为懂得，所以慈悲。
36、情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
37、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
38、你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。
39、你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。
40、我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
41、一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
42、都说从此天涯陌路～什么是天涯？转身，背向你，此刻已是天涯。
43、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
44、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟。
45、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
46、啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
47、你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
48、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
49、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
50、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
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1、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
2、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！
3、一些男人喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏的女人，使她变为好女人。
4、酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
5、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。
6、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。
7、外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。
8、如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
9、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
10、你把人家的心弄碎了，你要她去拾破烂，一小片一小片耐心地拾拼起来，像孩子们玩拼图游戏似的也许拼个十年八年也拼不全。
11、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。
12、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
13、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
14、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
15、男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。
16、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
17、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。
18、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋。
19、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
20、一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎不论古今中外都一样。
21、爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制。
22、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
23、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
24、她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
25、他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。
26、每一个爱情故事的开始总是灿烂如花，而结尾却又总是沉默如土。
27、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
28、对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。
29、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
30、没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
31、阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
32、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
33、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
34、生命是一朵千瓣莲花，我拒绝绽放同时我也拒绝枯萎和零落。
35、因为懂得，所以慈悲。
36、情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
37、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
38、你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。
39、你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。
40、我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
41、一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
42、都说从此天涯陌路～什么是天涯？转身，背向你，此刻已是天涯。
43、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
44、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟。
45、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
46、啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
47、你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
48、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
49、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
50、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
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#佛教[超话]#448. 龙为什么原因而为龙？ | 大方广佛华严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
大方广佛华严经浅释 448
又有百万亿菩萨，证得尸波罗蜜，尸译为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩萨戒。出家沙弥有十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百四十八条戒。还要受持十重四十八轻菩萨戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，则家庭美满，社会安宁，国家富强，世界和平。
又有百万亿菩萨，证得忍波罗蜜。能修忍辱的行门，修到圆满时，也能达到彼岸。修行忍辱行是不容易的。能忍一次、两次，最多三次，忍到第四次时，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就到不了彼岸。
为什么不能忍？因为没有定力，理智控制不住感情，感情冲动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的恶业。由戒生定，由定生慧。所谓“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”对境无心，就是忍。古德说：“念动百事有，念止万事无。”器世间和有情世间，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。
忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生骄慢心。有人诽谤你，不生瞋恨心，这是生忍。要忍寒热忍饥渴，要安详忍受，不起忧恼，这是法忍。菩萨已证得无生法忍，不见有少法生，也不见有少法灭，就是在心里忍着。诸法无生相，诸法无灭相。
佛法犹如大海，可是不要生望洋之叹，而要有会心之乐，这也是忍。忍可于心，不会见到佛法，而生向后转的心。佛法再多，也能忍受。佛法再深，也能忍受。佛法再妙，也能忍受。总而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗密。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。
又有百万亿菩萨，证得精进波罗蜜。精进有两种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出离三界，超出六道，了生脱死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，别无二法。
又有百万亿菩萨，证得禅波罗蜜。禅应为禅那，译为静虑。就是扫除一切妄想，专心一个正念。这样就具足无量禅定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明现前。所谓“智慧解脱”。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智）的成就。
又有百万亿菩萨，证得般若波罗蜜。般若译为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虚空遍法界。这种智慧是禅定中生出，所谓“通晓诸法为智，断惑证理为慧”。
又有百万亿菩萨，成就在往昔所发的大愿力，统统都清净。愿有两种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等于开花不结果的树。
又有百万亿菩萨，得到一切智慧之灯，其光能照耀一切法门，也就是明照诸法实相。这种智有实智和妄智之分。遇到境界，不思想就知道为实智；如要加思考去研究为妄智。
又有百万亿菩萨，为十方诸佛的法光所照耀。所谓“佛光普照”，照耀一切众生。凡是被佛光所照，一定能开智慧。怎样能获得佛光所照？就需勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。什么时候修到功德圆满，什么时候就蒙诸佛的光所照。
又有百万亿菩萨，能周遍十方世界，为一切众生演说离愚痴的方法。也就是演说得智慧的法门。有了智慧，便明辨善恶，不会做顚倒事。也就是不起惑、不造恶业，将来不会受果报。离愚痴，证智慧——这是学佛的目标。
我们为什么有烦恼？就因为愚痴。为什么有无明？因为愚痴。为什么有脾气？因为愚痴。为什么有顚倒？因为愚痴。一切的一切，皆因愚痴而造成。造出顚倒的业，不能出离三界。想要超出三界，首先要学没有愚痴的佛法。勤学般若，勤修般若，才能离开愚痴，才能没有顚倒。这是基本的法门。
百万亿菩萨。普入一切诸佛刹土。百万亿菩萨。法身随到一切佛国。百万亿菩萨。得佛音声。能广开悟。百万亿菩萨。得出生一切智方便。百万亿菩萨。得成就一切法门。百万亿菩萨。成就法智。犹如宝幢。能普显示一切佛法。百万亿菩萨。能普显示一切佛法。能悉示现如来境界。
有百万亿菩萨，他们能普遍进入一切诸佛国土，助佛扬化，教化众生。有百万亿菩萨，他们的法身，随时随地到诸佛国土，演说妙法，令众生发菩提心。有百万亿菩萨，他们得闻诸佛说法的音声，而能广博开悟，也令众生开悟，这就是菩萨的慈悲精神。
有百万亿菩萨，他们证得一切智的方便法，用这种方便法，来教化众生。有百万亿菩萨，他们证得所有一切的法门，皆已成就，也就是八万四千法门，门门皆修成功。有百万亿菩萨，他们已成就法的智慧，好像宝幢一样，能普遍显示一切佛法，令一切众生也能明了佛法的真宝义。有百万亿菩萨，他们皆能示现一切如来境界。
百万亿诸天王。恭敬礼拜。百万亿龙王。谛观无厌。百万亿夜叉王。顶上合掌。百万亿干闼婆王。起净信心。百万亿阿修罗王。断憍慢意。百万亿迦楼罗王。口衔缯带。百万亿紧那罗王。欢喜踊跃。百万亿摩睺罗伽王。欢喜瞻仰。百万亿世主。稽首作礼。百万亿忉利天王。瞻仰不瞬。百万亿夜摩天王。欢喜赞叹。百万亿兜率天王。布身作礼。百万亿化乐天王。头顶礼敬。百万亿他化天王。恭敬合掌。百万亿梵天王。一心观察。百万亿摩醯首罗天王。恭敬供养。百万亿菩萨。发声赞叹。
有百万亿那样多的诸天王，他们同时在宝庄严殿中，恭敬礼拜于佛。有百万亿那样多的龙王，牠们同时在宝庄严殿中，审谛聆听佛所说的妙法，借此机缘瞻观于佛，而无厌足。
龙为什么原因而为龙？因为牠们在前生时，修大乘法非常精进，可是不持戒律，所谓“乘急戒缓”。因为乘急，所以有神通。因为戒缓，所以做畜生。
龙能大能小，变化无穷，能在空中飞，能在水中行，能在陆上走，可以说神通广大。变大身时，遍满虚空；变小身时，犹如微尘。牠虽有神通，可是有许多小虫，寄居在牠身上，吃牠的肉，喝牠的血。为什么受这种果报？因为牠脾气大，常喷毒气害众生，故受小虫噬身的苦报。
在广东南华寺，有个恶龙潭。内有毒龙，常吐毒气，令南华寺的僧人不安宁，甚至生种种的疾病。有一天，牠又从潭中出来，张牙舞爪，很有威风。
这时，六祖大师走到潭边，和牠谈话：“啊！你的本事可不小嘛！你能变这样的大，可是你不能变小。”毒龙一听，即时将大身缩为小龙，约七八寸长，在潭中游来游去，十分自在。
六祖大师又对牠说：“你有点本领，由大身变小身。可是你没有胆量敢跳在我的钵中来。”毒龙一听，就跳到大师的钵中。这时，大师便为牠说法，超度牠往生。现在南华寺还有藏龙尸体的塔。
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大方广佛华严经浅释 448
又有百万亿菩萨，证得尸波罗蜜，尸译为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩萨戒。出家沙弥有十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百四十八条戒。还要受持十重四十八轻菩萨戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，则家庭美满，社会安宁，国家富强，世界和平。
又有百万亿菩萨，证得忍波罗蜜。能修忍辱的行门，修到圆满时，也能达到彼岸。修行忍辱行是不容易的。能忍一次、两次，最多三次，忍到第四次时，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就到不了彼岸。
为什么不能忍？因为没有定力，理智控制不住感情，感情冲动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的恶业。由戒生定，由定生慧。所谓“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”对境无心，就是忍。古德说：“念动百事有，念止万事无。”器世间和有情世间，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。
忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生骄慢心。有人诽谤你，不生瞋恨心，这是生忍。要忍寒热忍饥渴，要安详忍受，不起忧恼，这是法忍。菩萨已证得无生法忍，不见有少法生，也不见有少法灭，就是在心里忍着。诸法无生相，诸法无灭相。
佛法犹如大海，可是不要生望洋之叹，而要有会心之乐，这也是忍。忍可于心，不会见到佛法，而生向后转的心。佛法再多，也能忍受。佛法再深，也能忍受。佛法再妙，也能忍受。总而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗密。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。
又有百万亿菩萨，证得精进波罗蜜。精进有两种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出离三界，超出六道，了生脱死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，别无二法。
又有百万亿菩萨，证得禅波罗蜜。禅应为禅那，译为静虑。就是扫除一切妄想，专心一个正念。这样就具足无量禅定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明现前。所谓“智慧解脱”。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智）的成就。
又有百万亿菩萨，证得般若波罗蜜。般若译为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虚空遍法界。这种智慧是禅定中生出，所谓“通晓诸法为智，断惑证理为慧”。
又有百万亿菩萨，成就在往昔所发的大愿力，统统都清净。愿有两种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等于开花不结果的树。
又有百万亿菩萨，得到一切智慧之灯，其光能照耀一切法门，也就是明照诸法实相。这种智有实智和妄智之分。遇到境界，不思想就知道为实智；如要加思考去研究为妄智。
又有百万亿菩萨，为十方诸佛的法光所照耀。所谓“佛光普照”，照耀一切众生。凡是被佛光所照，一定能开智慧。怎样能获得佛光所照？就需勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。什么时候修到功德圆满，什么时候就蒙诸佛的光所照。
又有百万亿菩萨，能周遍十方世界，为一切众生演说离愚痴的方法。也就是演说得智慧的法门。有了智慧，便明辨善恶，不会做顚倒事。也就是不起惑、不造恶业，将来不会受果报。离愚痴，证智慧——这是学佛的目标。
我们为什么有烦恼？就因为愚痴。为什么有无明？因为愚痴。为什么有脾气？因为愚痴。为什么有顚倒？因为愚痴。一切的一切，皆因愚痴而造成。造出顚倒的业，不能出离三界。想要超出三界，首先要学没有愚痴的佛法。勤学般若，勤修般若，才能离开愚痴，才能没有顚倒。这是基本的法门。
百万亿菩萨。普入一切诸佛刹土。百万亿菩萨。法身随到一切佛国。百万亿菩萨。得佛音声。能广开悟。百万亿菩萨。得出生一切智方便。百万亿菩萨。得成就一切法门。百万亿菩萨。成就法智。犹如宝幢。能普显示一切佛法。百万亿菩萨。能普显示一切佛法。能悉示现如来境界。
有百万亿菩萨，他们能普遍进入一切诸佛国土，助佛扬化，教化众生。有百万亿菩萨，他们的法身，随时随地到诸佛国土，演说妙法，令众生发菩提心。有百万亿菩萨，他们得闻诸佛说法的音声，而能广博开悟，也令众生开悟，这就是菩萨的慈悲精神。
有百万亿菩萨，他们证得一切智的方便法，用这种方便法，来教化众生。有百万亿菩萨，他们证得所有一切的法门，皆已成就，也就是八万四千法门，门门皆修成功。有百万亿菩萨，他们已成就法的智慧，好像宝幢一样，能普遍显示一切佛法，令一切众生也能明了佛法的真宝义。有百万亿菩萨，他们皆能示现一切如来境界。
百万亿诸天王。恭敬礼拜。百万亿龙王。谛观无厌。百万亿夜叉王。顶上合掌。百万亿干闼婆王。起净信心。百万亿阿修罗王。断憍慢意。百万亿迦楼罗王。口衔缯带。百万亿紧那罗王。欢喜踊跃。百万亿摩睺罗伽王。欢喜瞻仰。百万亿世主。稽首作礼。百万亿忉利天王。瞻仰不瞬。百万亿夜摩天王。欢喜赞叹。百万亿兜率天王。布身作礼。百万亿化乐天王。头顶礼敬。百万亿他化天王。恭敬合掌。百万亿梵天王。一心观察。百万亿摩醯首罗天王。恭敬供养。百万亿菩萨。发声赞叹。
有百万亿那样多的诸天王，他们同时在宝庄严殿中，恭敬礼拜于佛。有百万亿那样多的龙王，牠们同时在宝庄严殿中，审谛聆听佛所说的妙法，借此机缘瞻观于佛，而无厌足。
龙为什么原因而为龙？因为牠们在前生时，修大乘法非常精进，可是不持戒律，所谓“乘急戒缓”。因为乘急，所以有神通。因为戒缓，所以做畜生。
龙能大能小，变化无穷，能在空中飞，能在水中行，能在陆上走，可以说神通广大。变大身时，遍满虚空；变小身时，犹如微尘。牠虽有神通，可是有许多小虫，寄居在牠身上，吃牠的肉，喝牠的血。为什么受这种果报？因为牠脾气大，常喷毒气害众生，故受小虫噬身的苦报。
在广东南华寺，有个恶龙潭。内有毒龙，常吐毒气，令南华寺的僧人不安宁，甚至生种种的疾病。有一天，牠又从潭中出来，张牙舞爪，很有威风。
这时，六祖大师走到潭边，和牠谈话：“啊！你的本事可不小嘛！你能变这样的大，可是你不能变小。”毒龙一听，即时将大身缩为小龙，约七八寸长，在潭中游来游去，十分自在。
六祖大师又对牠说：“你有点本领，由大身变小身。可是你没有胆量敢跳在我的钵中来。”毒龙一听，就跳到大师的钵中。这时，大师便为牠说法，超度牠往生。现在南华寺还有藏龙尸体的塔。
一个人的修养，要看他疲惫时的模样。舒服的时候，大部分人都乐善好施。唯有身心疲惫时，还能体谅别人的苦，才是深到骨子里的善良。
有些人，只要一累，眼里、心里就只剩下自己，不仅不能指望他给你加油打气，还得忙着安抚他的坏脾气。而另一些人，无论多疲惫，都懂得体谅你的不容易，即使不能帮你分担，至少不给你添麻烦。
#读书打卡#
有些人，只要一累，眼里、心里就只剩下自己，不仅不能指望他给你加油打气，还得忙着安抚他的坏脾气。而另一些人，无论多疲惫，都懂得体谅你的不容易，即使不能帮你分担，至少不给你添麻烦。
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