#江阴发布# 【向逆行出征的白衣天使们致敬！】
5月22日上午，无锡市委常委、江阴市委书记许峰，市长包鸣来到位于市体育馆的江苏省核酸检测应急队江阴方舱，亲切慰问、欢送援澄检测人员，代表江阴市委市政府和全市人民，向逆行出征、无私奉献的白衣天使表示崇高敬意和由衷感谢。市领导宋新春、杨晓妮参加活动。
活动现场，许峰、包鸣一起为南京、南通、无锡等地的核酸检测应急队代表颁发锦旗、赠送鲜花，并与大家合影留念。
许峰说，在江阴“503”疫情最严峻、最吃劲的关键时刻，江苏省核酸检测应急队不畏艰辛、率队出征、驰援江阴，日夜驻守在核酸检测实验室连续作战，以最精湛的技术、最敬业的精神和最严谨的作风，圆满完成了各项检测任务，为江阴打赢疫情防控阻击战提供了坚强支撑。许峰表示，当前，江阴疫情防控形势稳定向好，这既得益于省委省政府、无锡市委市政府的坚强领导，也得益于全体核酸检测队员的无私奉献、辛苦付出，这份深情厚谊，江阴人民将永远铭记、感恩在心。真诚欢迎大家有空带着家人重回江阴，感受大家用心守护的这座城市的现代感和烟火气。
日前，许峰还以视频形式致敬慰问了在周庄镇的援澄医疗队队员，市领导赵强参加活动。许峰表示，在江阴疫情防控最关键的时刻，常州、淮安、扬州、镇江、泰州等地的白衣天使们第一时间驰援江阴，大家夜以继日、连续作战，极大增强了江阴人民战胜疫情的信心和决心。真诚邀请大家在“云开疫散”之时再来江阴做客，并祝愿大家身体健康、家庭幸福、万事如意，在各自岗位上为卫生健康事业作出更大贡献。
江阴“503”疫情发生后，来自无锡、淮安、常州、镇江、泰州、扬州等地的1400多名采样人员第一时间组成江苏省援江阴应急采样队，兵分多路持续驰援抗疫一线；来自南京、南通、无锡等地的150多名检测队员也紧急集结，组成江苏省核酸检测应急队，全力支援核酸检测工作。各支支援队伍与江阴卫生系统齐奋战、共进退，与江阴人民同呼吸、共命运，圆满完成了各项援助任务，为江阴迅速控制疫情、扑灭疫情打下了扎实基础。
5月22日上午，无锡市委常委、江阴市委书记许峰，市长包鸣来到位于市体育馆的江苏省核酸检测应急队江阴方舱，亲切慰问、欢送援澄检测人员，代表江阴市委市政府和全市人民，向逆行出征、无私奉献的白衣天使表示崇高敬意和由衷感谢。市领导宋新春、杨晓妮参加活动。
活动现场，许峰、包鸣一起为南京、南通、无锡等地的核酸检测应急队代表颁发锦旗、赠送鲜花，并与大家合影留念。
许峰说，在江阴“503”疫情最严峻、最吃劲的关键时刻，江苏省核酸检测应急队不畏艰辛、率队出征、驰援江阴，日夜驻守在核酸检测实验室连续作战，以最精湛的技术、最敬业的精神和最严谨的作风，圆满完成了各项检测任务，为江阴打赢疫情防控阻击战提供了坚强支撑。许峰表示，当前，江阴疫情防控形势稳定向好，这既得益于省委省政府、无锡市委市政府的坚强领导，也得益于全体核酸检测队员的无私奉献、辛苦付出，这份深情厚谊，江阴人民将永远铭记、感恩在心。真诚欢迎大家有空带着家人重回江阴，感受大家用心守护的这座城市的现代感和烟火气。
日前，许峰还以视频形式致敬慰问了在周庄镇的援澄医疗队队员，市领导赵强参加活动。许峰表示，在江阴疫情防控最关键的时刻，常州、淮安、扬州、镇江、泰州等地的白衣天使们第一时间驰援江阴，大家夜以继日、连续作战，极大增强了江阴人民战胜疫情的信心和决心。真诚邀请大家在“云开疫散”之时再来江阴做客，并祝愿大家身体健康、家庭幸福、万事如意，在各自岗位上为卫生健康事业作出更大贡献。
江阴“503”疫情发生后，来自无锡、淮安、常州、镇江、泰州、扬州等地的1400多名采样人员第一时间组成江苏省援江阴应急采样队，兵分多路持续驰援抗疫一线；来自南京、南通、无锡等地的150多名检测队员也紧急集结，组成江苏省核酸检测应急队，全力支援核酸检测工作。各支支援队伍与江阴卫生系统齐奋战、共进退，与江阴人民同呼吸、共命运，圆满完成了各项援助任务，为江阴迅速控制疫情、扑灭疫情打下了扎实基础。
《我本芬芳》，是上个世纪六七十年代的家庭与婚姻的真实写照。在阅读过程中，我始终会把它视为杨本芬老师的自传——就像以《秋园》来讲述母亲的故事，这一次，她是以“惠才”来讲述自己的故事。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
心智是否成熟？看这8个表现就够了！
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。 https://t.cn/Rxdg3hW
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。 https://t.cn/Rxdg3hW
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