知行合一
关于“知行合一”王阳明举《大学》中“如好好色，如恶恶臭”以论证：

故《大学》指个真知行与人看，说“如好好色，如恶恶臭。”见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后另立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。

见到漂亮女子（或一切美好的东西）属于“知”，喜爱漂亮女子属于“行”，见到那靓女的同时就喜爱了，并不是见到了之后又另外起个喜爱的心。同样，闻到恶臭属于“知”，厌恶臭味属于“行”，只要一闻到臭味立刻就感到恶心了，不是认真闻了闻狗屎之后，另外发起一个恶心的程序。如果是一个鼻塞的人，虽然周围有臭味，他鼻子沒有闻到，他就不会觉得恶心，当然这时候他也不知道有臭味。

所以，在“直觉知觉”和“心理行为”层面，知、行是分不开的，是同一件事，不是两件事；是同一个过程，不是两个过程；如同一枚硬币的两面。这就是“知”和“行”的本来状态，或说原初意义上的“知行”，这里的“知”已经有“良知”的竟思。

“知行合一”的关键在于“知”必须是真真切切的知（即真知、即良知）、“行”必须是实实在在的行（即笃行），在这个基础上“知孝”“行孝”、“知善”“行善”，即如“好好色”一样“好善”，如“恶恶臭”一样“恶恶”，这样一来，这些道德知觉和道德行为就是合一的，就不会分裂为二。“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知，知行工夫本不可离”。

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生到死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时的灵魂的品格比起点时有所提升。

#阳光信用# [给你小心心]#每日一善# 心善则美，心纯则真，持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，用平常的心去生活，用宁静的心来领悟要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生到死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时的灵魂的品格比起点时有所提升。 ​ https://t.cn/RJPse79