何谓我执？无论你是修净土法门或修禅宗，作为佛教徒必须懂得人类内心的烦恼形像，“我执”就是“执著自我”，将一切身心内外的现象贴上“我”的标签，从而与其他众生产生种种对立，带来许多烦恼。简单来说，“我执”就是“执著自我”，将一切身心内外的现象贴上“我”的标签，从而与其他众生产生种种对立，带来许多烦恼。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……放不下自己，心中有着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，或太关注自己而忽略别人等等。我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬般长满利刺，“棱角”很多，动则伤人，而无法圆融待人。我执是流转生死的根源，唯有从根本上舍弃它，我们才能超越三界和轮回。

还乡的路上点点抹雨散落高山，腴背扬舒着倒有了倔强的神色，不应缓的风吹着，冰冷哆嗦着听那飒飒的秋风如潮醉。烨拓杳旷，云跨日涂，月季娇艳滴着满目的沉默，决绝坚定的似乎要告别那充满了生机的春夏，用尽最后的清醇，红花入彤炉，无悔无惧的信仰着别有的洞天。

这人生亦如下棋，虽然有缺陷但是却倔强无悔，无需所谓的指导和帮助，也依旧可以仪态端庄，不虚贪锦绣华服盛装，也不受那乌烟瘴气的影响，但爱此清劲飘逸幽香浮动。晨兴理荒秽，带月荷锄归。重复简单执著，远离璀璨夺目，尽可能的轻抚着躁动，追忆那失去的青春质朴的气息。人生当如松，四季常青持续清晰跃动着生机，汲汲着知识的营养，涵养着生活的阅历。

斑驳古朴的石基泛着角落里的苔丝，只是抬眼还凉着清梦，潇潇静雨只是几滴打落，惹幽红覆护着清爱的藉慰，熠凝在缠绕的藤上。怒海嘶吼的秋音在林间泛滥，露瘦陲潺的波堤上存着几分丝雅。#情感语录##茉特vuk减脂糖果##花喜绿咖啡##希曼宁防弹咖啡#

世界上只有圆滑，没有圆融！

慧律 法师

这个我相就像什么？就像脓烂一样，脓烂一样，我相。师父作个比喻，就像我们严重的皮肤病，一个脓包，一个脓包，我们修行，如果这个“我”没有破，就像怎么样？这个脓包，肿得已经快脓烂了，然后，我们每天怎么样？我们每天化妆….，洗干净，阿弥陀佛….，脓烂了，烂在那里面了，没有办法！“烂”什么？“烂”就是执著一个“我”的存在，执著一个“我”的存在，他随时会爆发无明，所以，“我”的存在，是无明的产物，你没有彻底的切割，那个脓流不出来。就是你要彻底的无我，那就解决了，就解决了！

简单讲：执著一个“我”的存在，你随时都会有情绪高低潮，你随时会高亢、随时会低潮，你任何一个时间、空间，你会茫茫然，你不晓得在追求什么？目标是什么？因为你有“我”的存在。那么有“我”，你又找不到，又觉得是虚妄之相，那么这个就是烦恼的根本，你到那里统统没有办法！道不是用修的，再重复讲：道绝对不是用修的，是用悟的，当下就像开刀一样，把那个脓烂拿掉。所以，禅宗有一句话说：万境本闲，庸人自扰。我相不放下，你所有的困扰，统统存在内心，这个就是根本。所以，研究唯识的可贵之处，就是让你能够知道：这不是真实性的我。

世界上只有圆滑，没有圆融的，世界上那里有圆满的事情？你讲，你讲讲看！世界上有圆满的吗？不可能的事情！你看六祖惠能大师悟道后，他被人家追杀，追杀呢！你想想看！六祖是大彻大悟的人，人家还是要让他死，还躲进石头缝里面。

所以，你看到恶人，你说：他还没这么坏，那些坏蛋还要让六祖死；提婆达多要让佛陀死。你看到一个坏人，还值得原谅的，他还没有坏到这种程度。所以，如果说：人家觉得坏的，我觉得他满好的！为什么？您怎么觉得他很好？他没有拿刀子要杀我，这已经算很好了，已经算是很好了！还好我不是七祖。所以，研究唯识，一定要彻底的去觉悟，一定要彻底的。

南无阿弥陀佛