杨宁金刚经讲义。第三品，大乘正宗分。
在讲这一品前，我们先解释几个概念。经中佛提到：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛对三界一切众生各种生命形态的分类。卵生、胎生、湿生、化生，是欲界生命的四种形态：
“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
在讲这一品前，我们先解释几个概念。经中佛提到：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛对三界一切众生各种生命形态的分类。卵生、胎生、湿生、化生，是欲界生命的四种形态：
“卵生”就是从卵中孵化出来的生命，如鸡、鸭等；“胎生”就是住母胎孕育而成的生命，比如人就是胎生；“湿生”是以潮湿因缘而生的生命，如地缝中或水中的有些小虫；“化生”是靠业力凭空化生，在欲界的天界生命就是化生的。
“有色”指色界生命，只有色身，无情欲；“无色”是指无色界的生命，只有意识，无情欲和色身；“有想”、“无想”、“非有想”、“非无想”是对无色界生命更细致的分类。
“有想”是指有思维活动。“无想”是指思维活动已经停止，但也不像木石。“非有想非无想”，是指思维活动虽停止，不再有思想，但可能随时会想的一种生命状态，就是说有一种想的动势。
佛经中说，三界这些生命形态虽然存在形式千差万别，但却有共同的现象：都在生灭轮回中，不能自由解脱。而他们也有共同一样的本性：本性都是佛，一切具足，不生不灭。
经中还提到了两个概念：一个是“无余涅槃”。“涅槃”是梵文的音译。在佛法中，将证入不生不灭的解脱境界称“涅槃”。“涅槃”分为“有余涅槃”和“无余涅槃”，一般将阿罗汉的涅槃境界称“有余涅槃”，因为四果阿罗汉虽然能暂时住在定中不进入生死轮回很长时间，但因缘具足，仍会出定，重入轮回，所以解脱不究竟，称“有余涅槃”。佛的涅槃境界彻底从轮回中解脱，生命完全从生灭染污的假相中解脱出来，获得不生不灭的永恒的大自在，所以这种涅槃叫“无余涅槃”。
经中还提到了，“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。
那什么是“我相”呢？每个人都有一个“自我”的定义，如眼、耳、鼻、舌、身意组成，而且与别人不同。我们的心识虽投胎在人道，但每个人都具备六道的意识形态。比如：我们嗔恨、嫉妒时，心就在阿修罗道；渴求圣洁、纯净时心就在天人道；当我们体验极端的苦难时，心在地狱道。但是如果你把自己定义在任何一道都是错的。真相是——你是佛，可以自在无碍地示现种种相。但因为自己的执着和不懂真理，我们便被自己所造的种种业力牵引，陷在不同的生命意识状态中，无法自拔。人对自我、身心内外的定义、认知、体验、觉受、取舍，都是“我相”。人认为“自我”实有，其实“自我”是虚妄的。
那什么是“人相”呢？就是人对他人的身心内外的一切定义、认知、体验等。认为实有那样的一个人存在，从而生出喜好、厌恶、取舍或占有的情绪。
“众生相”，经中说三界六道有种种不同相貌和意识形态的众生，都处在生灭轮回中经历苦厄，不能回归本有的佛性。
“寿者相”，“寿”是从生到死的时间。但人们都喜欢长生不老，不愿死亡，这即“寿者相”。其实着“寿者相”，也是着万法的生灭相。
这一品的大意是：佛陀告诉须菩提，所有的大菩萨要成就无上正等正觉的佛果，首先要生起大慈悲心，发愿普度三界众生。不管是卵生的、胎生的、湿生的、化生的、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，都要发愿度脱他们，令他们进入佛不生不灭的涅槃境界，从生死轮回中解脱。但是，即使像这样度脱了无量无边的众生，菩萨在见地上要这样认为：并无一位众生是通过我的救度成佛了。佛说，为什么要这样说呢？佛告诉须菩提，一位真正行菩萨道的菩萨，就不能有我、你、他实有的分别，也不能有众生的种种差异相，不能有万法的生灭相，希求长生不老。
为什么佛一开始就谈普度众生的问题？因为当一个人发心成佛时，应知道自己是要回归生命的源头。而站在生命的源头看，我们的心包含宇宙一切，每个人的心都是宇宙一切有情的全息缩影。故当一个人发愿成就佛果的同时，也意味着是在发愿要普度宇宙一切有情众生。由此，弘扬佛法、普度众生便成为每位大菩萨的使命。所以我们也应知道一位菩萨在人间的使命不是做慈善事业，而是令众生明了生命的真相、度众生出轮回苦海，勿以善小而不为只是每位菩萨成道必具备的品质。
但当菩萨发心普度众生时，首先不应有好恶选择，喜欢的就度，不喜欢的就不度，应有度尽三界的愿力和平等心。并且不能有你、我、他、众生实有的认知，否则菩萨的苦难和烦恼就来临了。在根本的见地上你一定要明白，你与众生本性都是佛，众生自性本来不生不灭，本来就涅槃寂静，并不是有个你能令他拥有这样的本质。菩萨对众生，如梦中的药对病，梦醒后药与病都是虚妄不实的。真空中没有菩萨，也无众生。如菩萨的见地明确，那么在度众生时就不会去希求回报和理解，也不会被众生表现出来的种种状态迷惑，从而心生烦恼，无法安住在如如不动的境界上。
曾经当我刚读《金刚经》时，读完这一品时，我抬头思维想：这是佛要我们发愿普度众生。那个时候正好对面墙上有一只苍蝇，我想苍蝇是卵生的，佛说，我应发愿度这只卵生的苍蝇入无余涅槃而灭度之。我盯着苍蝇，心想：如果我此时发愿度这只苍蝇成道，天啊，那需要多久啊！我马上就绝望了。忽然我明白了，我着了苍蝇的相。如果现在我心中有自我与苍蝇实有的相，那我不仅永远无法度苍蝇入涅槃，而且我自己也会被这个愿力带入苦海溺死。如果着众生相，我将生生世世被这个愿力带入六道轮回的苦难之中，众生平等，都有与佛一样圆满的空性，苍蝇与我都只是真空的示现。当我拥有这样的见地时，墙上的苍蝇虽仍是一只听不懂人话的虫子，但我的心却安住了，不再为这个发愿担心、忐忑不安了。
所以读了这一品，我们应该懂的事实是——每位众生本质上只能做佛，做不了其他东西。我、人、众生、寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿才能从诸相的困缚中解脱。否则，普度众生这个愿力只能让你踏上苦难的历程，你也无法真正从在人间普度众生的有为法中获得无上正等正觉。
惠普锐系列激光打印机HP Laser MFP 136a 、HP Laser 108a，
乘王者风范，创爆款长虹！10月金秋回馈用户！
「高适应、高性能、高稳定」,高品质开创打印经典，高精杰作成就口碑之选。源自惠普的严格开发，高度保证品控，成为超过百万用户打印选择！
点击下方链接，即可解锁王者之选！
108a: https://t.cn/A6o6lsLB
136a:https://t.cn/A6oXiDQj
乘王者风范，创爆款长虹！10月金秋回馈用户！
「高适应、高性能、高稳定」,高品质开创打印经典，高精杰作成就口碑之选。源自惠普的严格开发，高度保证品控，成为超过百万用户打印选择！
点击下方链接，即可解锁王者之选！
108a: https://t.cn/A6o6lsLB
136a:https://t.cn/A6oXiDQj
【青海“金名片”天佑德青稞酒这70年】
在中国的大西北，一个年收入12亿元、看似平淡无奇的地方企业，却有着很多特殊而荣耀的标签：600多年的品牌史，70年建厂史，白酒上市企业，中国青稞酒之源，中国农业企业500强，省政府质量奖获奖企业，国家级非遗工艺，收购美国纳帕酒庄……这家酒企究竟有什么神奇之处？让我们一同走进青海互助天佑德青稞酒股份有限公司，一探企业建厂70年的发展历程。
天佑德从明洪武年间
一路走来
源起1373——明洪武六年（公元1373年），九天保之孙三木德继承祖业，添置酿酒作坊12间，酒窖8个，并将其酿酒作坊取名“天佑德酒作坊”。历经数百年的发展和传承，到了民国时期，天佑德酒坊已成为西北闻名的酿酒作坊。在当地一直流传着“开坛十里游人醉，驮酒千里一路香”的佳话。
建厂1952——自古以来，青海省互助县因为独特的气候条件，形成了优良的酿酒环境，这里一直是青稞酒主要酿造产区，历经岁月沉淀，逐步形成实力雄厚的天佑德、永庆和、世义德等老字号酿酒作坊。1952年，青海省互助县人民政府整合当地八大酿酒作坊，组建国营互助酒厂。
A股上市2011——2005年，公司进行经营体制改革，国营互助酒厂转型为民营企业。2011年在深交所挂牌上市，成为白酒行业上市公司之一。适逢白酒行业迎来发展的黄金十年，天佑德青稞酒的市场占有率逐年提高，成为全国知名的青稞酒龙头企业，被誉为“中国青稞酒之源。
滴滴青稞酒被打造成
惠民大产业
为使青稞酒这一古老青藏特产焕发新生机，天佑德青稞酒公司通过青稞酒生产与销售，有效提升了青稞农作物的产业附加值，获得了较好的经济效益。2005年至2021年，企业年营业收入平均增长率为18.5%。自2011年上市以来，累计缴纳税额达43亿元。
目前，公司以天佑德青稞酒为核心，打造出了一条从青稞种植到青稞收购、到青稞酿酒、再到酒糟循环利用的全产业链条，实现了经济效益和绿色可持续发展的双赢。在产业链上游，经过多年的互惠合作，提高了当地农牧民的收入。在产业链中游，成就了一批优秀的经销商、合作伙伴，使他们经营致富获得事业上的成功。在产业链下游，公司以低于市场价的价格向养殖户提供酒糟，定点精准扶贫，帮助他们增收致富。与此同时，公司积极提取酒糟精华，研发青稞酒糟附属产品——青稞酒糟面膜、护手霜等产品，进一步延长了青稞酒产业链。据统计，天佑德青稞酒上下游全产业链共惠及民生达万余人。公司因在推动青稞产业发展、提升高原农业产业化方面贡献突出，顺利入围第四届中国农业企业500强榜单。
青海“金名片”
驰名全国走向世界
国营互助酒厂时期，企业只有“互助”单一品牌。2005年，企业改制后，公司再一次激活并强化“天佑德”品牌，旗下系列产品在市场上大获成功。在品牌文化建设方面，天佑德青稞酒公司被青海省商务厅授予“中国青稞酒之源”荣誉称号；公司“天佑德”“互助”品牌分别获得全国驰名商标、中华老字号、国家地理标志保护产品等荣誉。天佑德金宝产品获国家有机产品认证。2021年6月，天佑德青稞酒的蒸馏酒传统酿造技艺即青海青稞酒传统酿造技艺被列入第五批“国家级非物质文化遗产”。
近几年来，公司旗下产品在“布鲁塞尔国际烈酒大赛”“旧金山国际烈酒大赛”“香港国际烈酒大赛”中脱颖而出，拥揽20多项国际大奖，向世界诠释青稞酒之美。
善行义举一串串 彰显责任与担当
●天佑德青稞酒公司于2012年发起设立了“青海天佑德教育基金会”。自2015年起，青海天佑德教育基金会开展了“天佑德青稞行动”大型公益活动，持续为贫困偏远地区教育发展而努力，截至目前已累计捐赠助学资金物资总价值达2000万元以上。
●2020年初，疫情突如其来，天佑德向青海红十字会捐赠400万元现金、价值100万的口罩及面粉等。公司因在疫情防控、履行社会责任和支持复工复产等方面表现突出，被全国工商联授予“抗击新冠肺炎疫情先进民营企业”荣誉称号。
●自2002年第一届环湖赛开始，天佑德青稞酒就连续多形式、多角度参与支持环湖赛的举办，并以11届战略合作伙伴、6届总冠名商的身份，成为环湖赛的忠实伙伴。
●自2017年开始，公司与互助县政府连续举办青稞酒文化节，向全省乃至全国人民展现了青稞酒之美。
●天佑德青稞酒还投资兴建了互助土族故土园景区，现已成为青海四大5A级景区之一。互助土族故土园为传承和发扬土族文化，传承国家级非物质文化遗产项目，发挥了极为重要的平台作用；为酒旅融合实现“一二三产业融合发展”提供了重要的平台支撑。
●2022年9月，互助县威远镇红崖村发生山体滑坡自然灾害后，公司及全体员工第一时间捐赠总价值近120万元的现金及物资，用于灾害救援及灾后重建。
启动营销转型 树起经营管理新标杆
2022年初，天佑德启动“营销转型”工作，目的是探索出一套结合企业实际情况与自身特色，符合当下社会环境与消费趋势的营销模式。以营销转型为起点，推动企业生产、物流、研发、管理全面转型，提升整体管理水平，力争成为青海民营企业经营与管理的标杆企业。
质量为本，不断精进产品品质——建厂70年来，天佑德青稞酒公司在质量管理方面不断优化，为产品品质的持续提升提供强有力的保障。2016年6月20日，企业酒体研发与检测中心取得中国CNAS国家实验室认可（注册号L8508），检测中心所出具的检测报告可以在认可项目范围内加盖“CNAS”签章，被全球46个国家61个机构所承认。2020年，经过公司不断努力，公司荣获第四届“青海省政府质量奖”。
标准先行，引领行业健康发展——由天佑德青稞酒公司牵头制定的《青稞香型白酒》团体标准（标准号：T/CBJ2016-2020）已于2020年2月16日起实施。 《青稞香型白酒》团体标准由中国酒业协会批准实施，意味着从国家和行业层面将青稞酒的生产工艺和质量安全纳入标准管理的范畴，将为整个青稞酒行业的健康发展、有序竞争和品类认知提供坚强后盾。
着眼未来，战略布局谋发展——2012年，西藏天佑德青稞酒业有限责任公司正式成立建设，2014年正式投产，西藏公司的投产，对于进一步整合青藏地区青稞种植资源，青稞酒产能资源有着重要意义。
大踏步逐梦未来 倾情打造全球品牌
●2013年底，天佑德青稞酒公司通过收购美国马克斯威酒庄，进入进口葡萄酒市场领域，以应对未来消费者对于酒品多元化选择的消费趋势。
●2015年11月20日，天佑德青稞酒与美国Terlato公司签署了合作协议。标志着天佑德青稞酒公司向品牌国际化方向又迈进了一步。
●公司于2015年收购中酒网，标志着企业开启“互联网+”时代。天佑德青稞酒充分利用互联网工具加快实现传统渠道的高度整合，完成由传统营销体系向“互联网+”模式的转换，通过中酒网，打造企业线上营销及品牌传播的平台。
●2019年7月17日，中国青稞酒研究院成立。充分发挥政产学研结合的优势，促进青稞酒科研、标准体系的建立健全，搭建西部酿酒人才培养平台，全面提升青稞酒的科研价值、文化价值、品牌价值，为中国白酒技术进步和多元化发展发挥更大的作用。
●2020年4月，公司与海西州人民政府签订战略合作协议，双方在农产品研发、种植、精准扶贫等方面开展合作，同年5月，公司成立了天佑德有机青稞种植基地项目部（位于德令哈）。从2020年5月至今，在海西州、德令哈市等各级政府的大力支持下，公司聘请专业的农业专家，完善农田各项设施，打造区块化农田，开展科学种植……
成绩属于过去，新的征程刚刚开始。2022年1月27日，“青青稞酒”在深交所的证券简称正式更名为“天佑德酒”，青青稞酒上市10年之后，进入了以“天佑德”品牌为龙头的新时代。天佑德青稞酒作为青藏文化的使者，始终坚持“健康持续，全球品牌”的目标，一步步走出青海，走出西北，走向全国，走向世界。
在中国的大西北，一个年收入12亿元、看似平淡无奇的地方企业，却有着很多特殊而荣耀的标签：600多年的品牌史，70年建厂史，白酒上市企业，中国青稞酒之源，中国农业企业500强，省政府质量奖获奖企业，国家级非遗工艺，收购美国纳帕酒庄……这家酒企究竟有什么神奇之处？让我们一同走进青海互助天佑德青稞酒股份有限公司，一探企业建厂70年的发展历程。
天佑德从明洪武年间
一路走来
源起1373——明洪武六年（公元1373年），九天保之孙三木德继承祖业，添置酿酒作坊12间，酒窖8个，并将其酿酒作坊取名“天佑德酒作坊”。历经数百年的发展和传承，到了民国时期，天佑德酒坊已成为西北闻名的酿酒作坊。在当地一直流传着“开坛十里游人醉，驮酒千里一路香”的佳话。
建厂1952——自古以来，青海省互助县因为独特的气候条件，形成了优良的酿酒环境，这里一直是青稞酒主要酿造产区，历经岁月沉淀，逐步形成实力雄厚的天佑德、永庆和、世义德等老字号酿酒作坊。1952年，青海省互助县人民政府整合当地八大酿酒作坊，组建国营互助酒厂。
A股上市2011——2005年，公司进行经营体制改革，国营互助酒厂转型为民营企业。2011年在深交所挂牌上市，成为白酒行业上市公司之一。适逢白酒行业迎来发展的黄金十年，天佑德青稞酒的市场占有率逐年提高，成为全国知名的青稞酒龙头企业，被誉为“中国青稞酒之源。
滴滴青稞酒被打造成
惠民大产业
为使青稞酒这一古老青藏特产焕发新生机，天佑德青稞酒公司通过青稞酒生产与销售，有效提升了青稞农作物的产业附加值，获得了较好的经济效益。2005年至2021年，企业年营业收入平均增长率为18.5%。自2011年上市以来，累计缴纳税额达43亿元。
目前，公司以天佑德青稞酒为核心，打造出了一条从青稞种植到青稞收购、到青稞酿酒、再到酒糟循环利用的全产业链条，实现了经济效益和绿色可持续发展的双赢。在产业链上游，经过多年的互惠合作，提高了当地农牧民的收入。在产业链中游，成就了一批优秀的经销商、合作伙伴，使他们经营致富获得事业上的成功。在产业链下游，公司以低于市场价的价格向养殖户提供酒糟，定点精准扶贫，帮助他们增收致富。与此同时，公司积极提取酒糟精华，研发青稞酒糟附属产品——青稞酒糟面膜、护手霜等产品，进一步延长了青稞酒产业链。据统计，天佑德青稞酒上下游全产业链共惠及民生达万余人。公司因在推动青稞产业发展、提升高原农业产业化方面贡献突出，顺利入围第四届中国农业企业500强榜单。
青海“金名片”
驰名全国走向世界
国营互助酒厂时期，企业只有“互助”单一品牌。2005年，企业改制后，公司再一次激活并强化“天佑德”品牌，旗下系列产品在市场上大获成功。在品牌文化建设方面，天佑德青稞酒公司被青海省商务厅授予“中国青稞酒之源”荣誉称号；公司“天佑德”“互助”品牌分别获得全国驰名商标、中华老字号、国家地理标志保护产品等荣誉。天佑德金宝产品获国家有机产品认证。2021年6月，天佑德青稞酒的蒸馏酒传统酿造技艺即青海青稞酒传统酿造技艺被列入第五批“国家级非物质文化遗产”。
近几年来，公司旗下产品在“布鲁塞尔国际烈酒大赛”“旧金山国际烈酒大赛”“香港国际烈酒大赛”中脱颖而出，拥揽20多项国际大奖，向世界诠释青稞酒之美。
善行义举一串串 彰显责任与担当
●天佑德青稞酒公司于2012年发起设立了“青海天佑德教育基金会”。自2015年起，青海天佑德教育基金会开展了“天佑德青稞行动”大型公益活动，持续为贫困偏远地区教育发展而努力，截至目前已累计捐赠助学资金物资总价值达2000万元以上。
●2020年初，疫情突如其来，天佑德向青海红十字会捐赠400万元现金、价值100万的口罩及面粉等。公司因在疫情防控、履行社会责任和支持复工复产等方面表现突出，被全国工商联授予“抗击新冠肺炎疫情先进民营企业”荣誉称号。
●自2002年第一届环湖赛开始，天佑德青稞酒就连续多形式、多角度参与支持环湖赛的举办，并以11届战略合作伙伴、6届总冠名商的身份，成为环湖赛的忠实伙伴。
●自2017年开始，公司与互助县政府连续举办青稞酒文化节，向全省乃至全国人民展现了青稞酒之美。
●天佑德青稞酒还投资兴建了互助土族故土园景区，现已成为青海四大5A级景区之一。互助土族故土园为传承和发扬土族文化，传承国家级非物质文化遗产项目，发挥了极为重要的平台作用；为酒旅融合实现“一二三产业融合发展”提供了重要的平台支撑。
●2022年9月，互助县威远镇红崖村发生山体滑坡自然灾害后，公司及全体员工第一时间捐赠总价值近120万元的现金及物资，用于灾害救援及灾后重建。
启动营销转型 树起经营管理新标杆
2022年初，天佑德启动“营销转型”工作，目的是探索出一套结合企业实际情况与自身特色，符合当下社会环境与消费趋势的营销模式。以营销转型为起点，推动企业生产、物流、研发、管理全面转型，提升整体管理水平，力争成为青海民营企业经营与管理的标杆企业。
质量为本，不断精进产品品质——建厂70年来，天佑德青稞酒公司在质量管理方面不断优化，为产品品质的持续提升提供强有力的保障。2016年6月20日，企业酒体研发与检测中心取得中国CNAS国家实验室认可（注册号L8508），检测中心所出具的检测报告可以在认可项目范围内加盖“CNAS”签章，被全球46个国家61个机构所承认。2020年，经过公司不断努力，公司荣获第四届“青海省政府质量奖”。
标准先行，引领行业健康发展——由天佑德青稞酒公司牵头制定的《青稞香型白酒》团体标准（标准号：T/CBJ2016-2020）已于2020年2月16日起实施。 《青稞香型白酒》团体标准由中国酒业协会批准实施，意味着从国家和行业层面将青稞酒的生产工艺和质量安全纳入标准管理的范畴，将为整个青稞酒行业的健康发展、有序竞争和品类认知提供坚强后盾。
着眼未来，战略布局谋发展——2012年，西藏天佑德青稞酒业有限责任公司正式成立建设，2014年正式投产，西藏公司的投产，对于进一步整合青藏地区青稞种植资源，青稞酒产能资源有着重要意义。
大踏步逐梦未来 倾情打造全球品牌
●2013年底，天佑德青稞酒公司通过收购美国马克斯威酒庄，进入进口葡萄酒市场领域，以应对未来消费者对于酒品多元化选择的消费趋势。
●2015年11月20日，天佑德青稞酒与美国Terlato公司签署了合作协议。标志着天佑德青稞酒公司向品牌国际化方向又迈进了一步。
●公司于2015年收购中酒网，标志着企业开启“互联网+”时代。天佑德青稞酒充分利用互联网工具加快实现传统渠道的高度整合，完成由传统营销体系向“互联网+”模式的转换，通过中酒网，打造企业线上营销及品牌传播的平台。
●2019年7月17日，中国青稞酒研究院成立。充分发挥政产学研结合的优势，促进青稞酒科研、标准体系的建立健全，搭建西部酿酒人才培养平台，全面提升青稞酒的科研价值、文化价值、品牌价值，为中国白酒技术进步和多元化发展发挥更大的作用。
●2020年4月，公司与海西州人民政府签订战略合作协议，双方在农产品研发、种植、精准扶贫等方面开展合作，同年5月，公司成立了天佑德有机青稞种植基地项目部（位于德令哈）。从2020年5月至今，在海西州、德令哈市等各级政府的大力支持下，公司聘请专业的农业专家，完善农田各项设施，打造区块化农田，开展科学种植……
成绩属于过去，新的征程刚刚开始。2022年1月27日，“青青稞酒”在深交所的证券简称正式更名为“天佑德酒”，青青稞酒上市10年之后，进入了以“天佑德”品牌为龙头的新时代。天佑德青稞酒作为青藏文化的使者，始终坚持“健康持续，全球品牌”的目标，一步步走出青海，走出西北，走向全国，走向世界。
✋热门推荐