身上无债就是富，心中无事就是贵，所谓亲情、友情、爱情、最稳定的关系就是没有关系， 无爱一生轻，无债是人生，无情是精英，这就是新时代的富贵清闲命，享清福的命，你有不？#当代正确的爱情观是什么##为什么删了最好的朋友##成年人连绝交都是安静的##有了隔阂就真的回不去了吗##如何释怀渐行渐远的友情#

做个无事自在人

自己本是天真自然佛，本来无生无死，无任何烦恼与任何染污，是了了常知，清净自在妙用无边。自己不认识，非要无事生非，好肉挖疮。硬要自己与自己过不去，非要强烈的执着，心外求佛，心外求法，心外求道。不知佛与法，都在自性中，自己本具。大道无相本自元成。凡是不识本心，外求神通，感应，福报，健康长寿，求保佑，求加持，求解脱者，皆是迷失本性，不认本心，皆是执着，着魔。永远不得真解脱。若能见性，认识本心，即不用外求佛，时时见佛。走是佛，坐是佛，嬉笑怒骂都是佛。不起心动念是佛，起心动念还是佛。念佛时是佛，不念佛时也是佛。修是佛，不修也是佛。醒时是佛，睡觉时也是佛。若不见性，时时着相，时时着魔，即跟魔转。只要不见性，起心是魔，不起心也是魔。执有是魔，执空也是魔。自私自利是魔，行善做好事也是魔。不修是魔，修也是魔。反正只要不见性，怎么说全是魔。反之，只要见性，怎么说全是佛。因为佛与魔正象手心与手背一样，不是佛必然是魔。真正见性人，即无魔也无佛。佛与魔皆是自心而生，皆是自心分别，若无分别，佛性本空，魔性也空。空与空有什么差别呢？你着相有魔，才求见佛。若不着相，佛与魔皆不可得，皆是空幻。只是时时了了常知的平常心。即不是佛，也不是魔，根本没有这些名字。从来没有迷过一点，时时了了常知常觉，还求什么悟呢？

从来没有生过，怎么会有灭，不生不灭的了了常知即名真佛。即名真法。即名真西方净土。即名真极乐世界。即名真本尊阿弥陀佛。实际上根本没有这些多此一举的假名相。只是因人而说方便名相，让人认取本心，见到本性而已。若真认取本心，见到本性，这一切皆是戏言，皆是游戏，皆是镜中影，空中花。没有一点实际的东西。明白的人自然明白，不明白的人，听了不但不明白，反而又被这些迷人的言语文字障碍了。对明白的人，说也是，不说也是。对不明白的人，说也错，不说也错。若能言下见性，认取无相无念无分别执着的了了常知，一切自然明了，自然解脱，就连解脱的名相也是多余的戏论。正所谓天下本无事，庸人自扰之。无事天天忙，天天忙无事。无取亦无舍，无爱亦无憎。说上千万语，没说一个字，一念不动心，讲遍三藏十二部，说是空，即是有。说是有当体空，本无空，更无有，一切不着相，妙用显灵知，灵知不分别，分别不动心。若说有分别是烦恼，若说无分别是死人、木头、石头。分别不作分别想，即是本性自然用，用而不着，名妙性，妙性无性能妙用。

成佛并无玄妙事，做个无事自在人。选自《仁德法语》

无题《江南初无》

无事入临安，无梦到徽州，

无计广陵住，无雨不江南。

无梦到徽州，无计广陵住，

无事入临安，无花不江南。

无计广陵住，无事入临安，

无梦到徽州，无醉不江南。

无事入临安，无梦到徽州，

无计广陵住，无柳不江南。

无梦到徽州，无计广陵住，

无事入临安，无爱不江南。

无计广陵住，无事入临安，

无梦到徽州，无村不江南。

无事入临安，无梦到徽州，

无计广陵住，无凡不江南。

无梦到徽州，无计广陵住，

无事入临安，无定不江南。

无计广陵住，无事入临安，

无梦到徽州，无有不江南。

无事入临安，无梦到徽州，

无计广陵住，无初不江南。

无梦到徽州，无计广陵住，

无事入临安，无心不江南。

无计广陵住，无事入临安，

无梦到徽州，无处不江南。

无事入临安，无梦到徽州，

无计广陵住,

无时不江南。

无梦到徽州,

无事入临安，

无计广陵住,

无空不江南。

2022.06.10